本刊評(píng)論員

友善，是指人與人之間的親近和睦，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，也是核心價(jià)值觀(guān)生活化、大眾化的重要體現(xiàn)。日常生活中，人們每時(shí)每刻都以自己的言行，反映出不同的友善觀(guān)。在親屬關(guān)系中，有的相敬如賓，家和萬(wàn)事興，也有的親情淡漠，不瞻養(yǎng)老人兒童；在同事鄰里關(guān)系中，有的和睦相處，形同家人，也有的以鄰為壑，老死不相往來(lái)；在社會(huì)關(guān)系中，有的與人為善，事事替別人著想，也有的唯利是圖，動(dòng)輒爭(zhēng)勇斗狠。凡此種種，反映出價(jià)值觀(guān)的不同，也導(dǎo)致不一樣的人生。

友善是一種生活態(tài)度、人生抉擇。中華民族傳統(tǒng)道德歷來(lái)是勸人向善的，“人之初，性本善”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。人生在世幾十年，一個(gè)友善、樂(lè)于做善事的人，不僅給別人帶來(lái)快樂(lè)，自己也會(huì)收獲快樂(lè)，生活中就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。生活不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)需一較高下，人與人之間，多一份理解就會(huì)少一些誤會(huì)；心與心之間，多一份包容就會(huì)少一些紛爭(zhēng)。我國(guó)在七八個(gè)地方都流傳著“三尺巷”故事，開(kāi)始都是為宅基地的事鬧矛盾，一紙家書(shū)“千里來(lái)信只為墻，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，化解了紛爭(zhēng)。這個(gè)典故告訴人們：人往往把自己的利益看得過(guò)重才會(huì)患得患失。其實(shí)，要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂(lè)。心有多大，快樂(lè)就有多少；包容越多，得到越多。

友善更是人生的大智慧。老子說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！边@就是善的最高境界，是說(shuō)做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川而成為汪洋；人如能做到無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，便能如峭壁一般，屹立云霄。在這個(gè)基礎(chǔ)上，善就體現(xiàn)了他的道德價(jià)值意義，體現(xiàn)了國(guó)家目標(biāo)層面上的“和諧”?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里說(shuō)“善,,德之建也”。上善若水，厚德載物，不應(yīng)該是僅僅掛在墻上的條幅，而應(yīng)該是融化在每個(gè)公民血液中的行為準(zhǔn)則。

萬(wàn)人景仰的周恩來(lái)總理，就是真誠(chéng)友善的典范。周恩來(lái)同志平易近人、平等待人，真誠(chéng)同各界人士廣泛交往，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居。他是黨和人民軍隊(duì)的締造者之一，是各民主黨派和無(wú)黨派愛(ài)國(guó)人士的朋友，為黨和軍隊(duì)建設(shè)、堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作出了重要貢獻(xiàn)。他首倡“和平共處五項(xiàng)原則”，使我們的朋友遍天下。在“文化大革命”極端復(fù)雜的特殊環(huán)境下，周恩來(lái)同志忍辱負(fù)重，苦撐危局，全力維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保護(hù)了一大批黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干、民主人士和知識(shí)分子。周恩來(lái)同志以其謙虛謹(jǐn)慎、廣納善策、平易近人、平等待人的風(fēng)范，贏得了黨內(nèi)外由衷的信賴(lài)和愛(ài)戴。

由此可見(jiàn)，友善，能夠讓別人如沐春風(fēng)，也能使自己從容大度，讓人與人之間的關(guān)系和睦；可以改變?nèi)说囊簧?，也有助于社?huì)團(tuán)結(jié)，有助于社會(huì)進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該繼承中華民族與人為善的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)家人、鄰居、同事友善，做到和睦相處，團(tuán)結(jié)共事，一起為了家庭、社會(huì)和國(guó)家更好的未來(lái)而努力。