梁 焱 王若陽

西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，陜西 西安 710127

在改革開放初期，我國的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展也面臨著更多的挑戰(zhàn)，在姓資姓社的爭論中，我國的深化改革和擴(kuò)大開放的步子在減緩，國際局勢(shì)中社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于嚴(yán)重的挫折時(shí)期，為解決當(dāng)時(shí)中國面臨的困境，鄧小平在1992年親自赴南方考察，對(duì)于考察中出現(xiàn)的實(shí)際問題給予具體分析，并在此基礎(chǔ)上提出了具有非常重要意義的一系列新舉措，為我國繼續(xù)實(shí)行改革開放發(fā)展指明了方向。

一、南方談話的歷史背景

(一)國際上的局勢(shì)

20世紀(jì)80年代末90年代初，處于世紀(jì)之交的中國又面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國際上矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，東歐劇變，海灣戰(zhàn)爭，蘇聯(lián)解體等事件的發(fā)生，使整個(gè)世界的局勢(shì)變得動(dòng)蕩不安。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。這些對(duì)我國也產(chǎn)生了一定的影響。當(dāng)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)形成，國際競(jìng)爭也更加激烈，西方發(fā)達(dá)國家對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行在政策上的滲透，把西方的一些資本主義思想灌輸?shù)缴鐣?huì)主義國家。中國是世界上的社會(huì)主義大國，面對(duì)西方國家的滲透政策，中國面臨著嚴(yán)重的嚴(yán)峻的國際局勢(shì)。

(二)國內(nèi)面臨的情況

我國國內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展也面臨著更多的挑戰(zhàn)，面對(duì)這些情況，小平同志的南方談話作出了明確的回答：要更加堅(jiān)定的要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路，繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)定不移地沿著改革開放的道路走下去。

二、南方談話思想內(nèi)涵與理論創(chuàng)新

在改革開放已經(jīng)進(jìn)行了40年的今天，思考南方談話對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義國家建設(shè)作用具有重要的意義。南方談話中，鄧小平為改革開放順利進(jìn)行指出明確的方向，提出了具有長遠(yuǎn)的方向性的指導(dǎo)思想，更加堅(jiān)定了我國繼續(xù)改革開放的步伐。

(一)社會(huì)主義本質(zhì)論

鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵1]馬克思主義理論是不斷發(fā)展著的理論，鄧小平在南方談話中的思想，凸顯了重大的理論創(chuàng)新，首先，深刻的闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)。其次，糾正了以前人們對(duì)社會(huì)主義的種種誤解，提出了正確的論斷，為人們準(zhǔn)確理解社會(huì)主義提供了根本性的指導(dǎo)方向。從生產(chǎn)力的角度去闡釋社會(huì)主義本質(zhì)，關(guān)系著我國社會(huì)主義發(fā)展的方向，改革開放的順利進(jìn)行。這也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的全面的、根本的創(chuàng)新，同時(shí)也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系中最重要的命題，最大的突破。此外，鄧小平在談話中還提出了社會(huì)主義條件下要解放生產(chǎn)力的問題。這個(gè)問題關(guān)系著我國社會(huì)主義發(fā)展的速度，關(guān)系著改革開放中中國的前途命運(yùn)問題。發(fā)展才是硬道理，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。

(二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論

我國在建國初期，面臨著國內(nèi)各個(gè)方面的困難，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，同時(shí)還面臨國際局勢(shì)的壓力。在這樣的雙重艱難的處境下，我國開始借鑒蘇聯(lián)的發(fā)展模式，但是在借鑒的過程中，我國機(jī)械照搬蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制模式，一度給我們的發(fā)展帶來了損失，南方談話中，鄧小平明確的指出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是一種手段。我國必須建立適合本國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，探索自己的發(fā)展體制，指出以往人們形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義等同起來的思想是不正確的。“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”[2]社會(huì)主義國家的建設(shè)是沒有現(xiàn)成的答案的，我國必須在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中探索發(fā)展的道路和方向。鄧小平在南方談話中，區(qū)分了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。同時(shí)，鄧小平在南方談話中也談到資本市場(chǎng)方面的問題，如提到了證券，股市。這是資本市場(chǎng)方面的概念和名詞，但是這也是資本主義發(fā)展過程中重要的文明成果。社會(huì)主義國家的建設(shè)要根據(jù)本國的具體實(shí)際情況，具體制定發(fā)展策略。資本主義中的合理的部分也可以用來發(fā)展社會(huì)主義。只有大膽吸收和借鑒資本主義中適合發(fā)展社會(huì)主義的部分，社會(huì)主義才能真正發(fā)展起來。鄧小平在南方談話中的這部分關(guān)于證券股市的思想，也從另一方面反映了我國在探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)新精神，把馬克思主義同中國實(shí)際情況結(jié)合起來，走中國特色社會(huì)主義道路。

(三)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

在改革開放的進(jìn)程中，要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。同時(shí)，鄧小平也強(qiáng)調(diào)了科技和教育在一個(gè)國家發(fā)展中的重要作用。一個(gè)國家在發(fā)展的過程中，抓住時(shí)機(jī)和機(jī)會(huì)是關(guān)鍵，中國在1978年十一屆三中全會(huì)后開始改革開放，1992年南方談話后，更加堅(jiān)定了改革的步伐。實(shí)事求是，解放思想，抓住機(jī)遇發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)。確保我國在時(shí)代的潮流中，能夠把握住關(guān)鍵和機(jī)會(huì)。集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展，力爭每年經(jīng)濟(jì)都上一個(gè)臺(tái)階。其次，鄧小平指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是，中國社會(huì)要發(fā)展，必須進(jìn)行改革，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

(四)“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

在南方談話中，鄧小平指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路?！盵3]針對(duì)改革開放中遇到的問題，鄧小平在南方談話中，明確提出，我們衡量一切工作得失判斷的標(biāo)準(zhǔn)，主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！边@也是三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的由來。1991年底，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，鄧小平提出的三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)主義遭受挫折，人們面臨困惑的時(shí)候，給我國改革開放中出現(xiàn)的問題，提供了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，根據(jù)三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)來制定方針政策，為我國改革開放提供了實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

(五)堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬

一個(gè)國家要發(fā)展，政府廉潔一定是重中之重，鄧小平指出，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，把進(jìn)行反腐敗工作作為大事來抓。同時(shí)也要警惕左，防止右，既要大膽的去闖，也要始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。但是把改革開放說成發(fā)展資本主義，認(rèn)為是危險(xiǎn)的，這些思想就是左。“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義”[4]

(六)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)

我國經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。首先，要堅(jiān)定馬克思主義信仰，一些國家出現(xiàn)的嚴(yán)重挫折，并不能說明社會(huì)主義的失敗。我們應(yīng)該在失敗中吸取教訓(xùn)，吸收經(jīng)驗(yàn)，讓社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。其次，鄧小平說過，中國的社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展，國家能不能長治久安，關(guān)鍵是在人，我們要選出一個(gè)可靠的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。最后，鄧小平提出，要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。提倡實(shí)事求是，不要本本主義。南方談話在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上具有重要的意義。鄧小平的南方談話思想，豐富了馬克思主義科學(xué)理論，推動(dòng)了我國改革開放的歷史進(jìn)程。

三、南方談話中所隱含的對(duì)社會(huì)公平正義的要求

社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)與共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)統(tǒng)一過程，在南方談話中，鄧小平同志提出了要實(shí)現(xiàn)共同富裕的主張，社會(huì)中共同富裕的思想就內(nèi)在的隱含著對(duì)社會(huì)公平正義的要求。共同富裕就是在社會(huì)發(fā)展的過程中，保證社會(huì)中的每一個(gè)成員都能過上富足的生活，社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)是保證社會(huì)成員共同富裕的前提。在改革開放之前，人們把公有制與社會(huì)主義等同起來，認(rèn)為社會(huì)主義就是公有制，鄧小平的南方談話之后，人們才普遍認(rèn)識(shí)到，公有制是社會(huì)主義的制度特征，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段，并不是社會(huì)主義制度本身。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，必須保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公平正義，才能有穩(wěn)定和諧的社會(huì)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕。