成 浩

（211100 江蘇潤(rùn)商律師事務(wù)所 江蘇 南京）

一、法理學(xué)的概念

法理學(xué)（Jurisprudence）是“法學(xué)理論基礎(chǔ)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共性問(wèn)題作為研究對(duì)象的學(xué)科，從“法理學(xué)”一詞的詞根“juris”（法律）和“prudence”（智慧）來(lái)看，法理學(xué)即是“法律的智慧”。

中國(guó)法理學(xué)學(xué)者將從前向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而來(lái)的刻板的教材把法理學(xué)視為研究定義、特點(diǎn)、性質(zhì)的呆板的八股條款，這是一種局限的認(rèn)識(shí)，其實(shí)，真正的法理學(xué)是一種具有高度概括性、抽象性和理論性的精巧思維形式，更是一門(mén)擁有實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)課題。

二、法理學(xué)的實(shí)踐功能

為佐證“法理學(xué)無(wú)用論”的定義有失偏頗，筆者將針對(duì)法理學(xué)對(duì)以下四個(gè)方面的實(shí)踐功能和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：

1.對(duì)立法而言

古時(shí)的哲學(xué)家認(rèn)為，法理學(xué)是政治藝術(shù)和政治智慧的產(chǎn)物，立法者通過(guò)法律統(tǒng)治和治理國(guó)家。因此，雖然自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我們都有意識(shí)地將“法”“政”分離，但同為治國(guó)安邦的科學(xué)，這二者之間的關(guān)系其實(shí)密不可分。

法理學(xué)是對(duì)法學(xué)進(jìn)行深度和廣度并存的研究的學(xué)科，因此，法理學(xué)對(duì)法律公平公正性的追求使得它要求立法者所立之法要對(duì)國(guó)家的廣大人民群眾負(fù)責(zé)，保障他們的社會(huì)權(quán)益，而非立下惡法，為某一個(gè)或某一些利益集團(tuán)服務(wù)；法理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性還要求在立法者面對(duì)法律價(jià)值沖突時(shí)，能站在宏觀、公平、正義的角度去分析和修訂；除此之外，法理學(xué)對(duì)法律規(guī)范的嚴(yán)格遵守，促使立法者制定結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容規(guī)范、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蓷l款。

李龍教授曾說(shuō)，法學(xué)具有“治國(guó)之學(xué)”“強(qiáng)國(guó)之學(xué)”“正義之學(xué)”“權(quán)利之學(xué)”等品格。這里的“法學(xué)”指的就是法理學(xué)。綜上所述，法理學(xué)在實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的進(jìn)程中扮演著舉足輕重的角色。

2.對(duì)司法而言

法理學(xué)英文為 jurisprudence,表示“法”與“理性”，由此可見(jiàn)，法理學(xué)對(duì)于司法人員而言，是需要牢牢掌握的理性思維。

案件的審理是一個(gè)推理的過(guò)程。因此，一個(gè)優(yōu)秀的法官不僅要做到熟悉法律條文，更應(yīng)該做到在審判案件的過(guò)程中，運(yùn)用法理學(xué)的知識(shí)和它帶來(lái)的理性思維去捋順案件邏輯，運(yùn)用法理進(jìn)行推理和分析，將具體案情和實(shí)用的法律條款結(jié)合在一起，從而做出正確的判決。如果在這一過(guò)程中，法官缺少法理學(xué)知識(shí)和理性分析，必將導(dǎo)致推理的偏差，從而導(dǎo)致結(jié)果的錯(cuò)誤；而法律具有滯后性特點(diǎn)，當(dāng)所審案件在這之前沒(méi)有先例可循的情況下，需要法官根據(jù)法理智慧去尋找適用的法條，實(shí)現(xiàn)個(gè)案的公平公正判決。

3.對(duì)執(zhí)法而言

法理學(xué)是政府職能轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)。自十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型為以市場(chǎng)為主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這就意味著，政府將責(zé)任大包大攬的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，市場(chǎng)將獲得更多的自由空間。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要對(duì)法律的遵守，所以，行政機(jī)關(guān)要在法理學(xué)的指導(dǎo)下，作出以下改變：

（1）行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法條例、規(guī)章制度，都要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，不得與之相違背或超過(guò)自己的權(quán)限范圍，唯有這樣才能有效控制政府權(quán)力的過(guò)分?jǐn)U張；

（2）行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法的過(guò)程中，應(yīng)做到合理合法、高速有效，發(fā)揮其在以市場(chǎng)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制下應(yīng)有的功能，保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

4.對(duì)守法而言

在我國(guó)進(jìn)行社會(huì)轉(zhuǎn)型之前，我們的社會(huì)被稱(chēng)之為“人情社會(huì)”，托關(guān)系找熟人是大家處理事情時(shí)首要考慮的方法。但現(xiàn)如今，法律常識(shí)的普及和法律意識(shí)的覺(jué)醒將大家?guī)肓恕胺ㄖ紊鐣?huì)”當(dāng)中，在這其中起到重點(diǎn)教化作用的就是法理學(xué)。

法理學(xué)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用主要在于這兩點(diǎn)：

（1）敦促大家遵紀(jì)守法。中國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)程少不了法理學(xué)這個(gè)“啟蒙老師”，它使人們逐漸認(rèn)識(shí)到法在社會(huì)中的重要性，如何知法、學(xué)法、用法、守法，已經(jīng)是當(dāng)代大多數(shù)中國(guó)人的常識(shí)，并從之前對(duì)法律的盲目服從，到現(xiàn)如今對(duì)法有自己的判斷，都說(shuō)明了法理學(xué)在社會(huì)中的實(shí)踐意義。

（2）號(hào)召大家維護(hù)自己的合法權(quán)益。在法理學(xué)普及之前，大多數(shù)人都認(rèn)為打官司上法庭是一件晦氣又難堪的事情，但如今，被侵害了權(quán)利的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)勇敢地拿起法律的武器，與侵害自己權(quán)益的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)；有條件的人們，也會(huì)選擇提前請(qǐng)律師來(lái)參與到自己的重大決策中，旨在降低自己的法律風(fēng)險(xiǎn)和利益風(fēng)險(xiǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)的法理學(xué)研究歷來(lái)都以社會(huì)真實(shí)存在的問(wèn)題為導(dǎo)向，并力求在立法、司法、執(zhí)法、守法等方面對(duì)中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以，法理學(xué)并不是“假大空”的理論，而是對(duì)社會(huì)發(fā)展有推進(jìn)作用的、對(duì)社會(huì)人民生活有實(shí)際意義的、具有實(shí)際功能的科學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉作翔.法理學(xué)研究的一般特點(diǎn)及功能[J].法律科學(xué),1996(6).

[2]李龍，汪習(xí)根.法理學(xué)[M].10版.武漢：武漢大學(xué)出版社,2011：1-3.