嚴(yán)永靈

（570228 海南大學(xué)法學(xué)院 海南 ?？冢?/p>

善意原則在國(guó)際法中起著不可或缺的作用，尤其在“二戰(zhàn)”結(jié)束后，善意原則在國(guó)際法上的地位和發(fā)揮的作用愈加明顯，隨即被載入大量的國(guó)際法律文件中。

一、善意原則的概述

“善意”起初來(lái)源于私法領(lǐng)域，與宗教觀念相關(guān)聯(lián)。[1]“善意”在英文上表述為“Good Faith”,在拉丁文則被稱為“Bona Fides”。在第十版《布萊克法律詞典》中，則將“善意”描述為4種思想狀態(tài)，分別為：①在信念和目的上的誠(chéng)實(shí)；②對(duì)其職責(zé)或義務(wù)的忠實(shí)；③在特定貿(mào)易或生意中遵守有關(guān)公平交易的合理商業(yè)準(zhǔn)則；④沒有欺詐或?qū)で筮^(guò)分益處的意圖。[2]這里揭示了善意中的“誠(chéng)實(shí)”“合理”的基本含義，同時(shí)也間接地排除了具有“惡意”性質(zhì)的行為。上述對(duì)“善意”的定義，往往是將“善意”置于平等主體之間的關(guān)系中，特別是私人的契約關(guān)系抑或是條約關(guān)系的語(yǔ)境中進(jìn)行理解，普遍以誠(chéng)信作為要求進(jìn)行相互規(guī)制，于是就延伸出現(xiàn)今的誠(chéng)實(shí)信用原則，要注意將善意和誠(chéng)信原則區(qū)分開。當(dāng)然，由于誠(chéng)信是善意的組成部分，誠(chéng)信原則就是善意原則的合理延伸和具體表達(dá)，其地位和作用也是不可估量的。善意原則就是一個(gè)發(fā)展中的概念，至今并沒有形成確切的概念。但這并不影響善意原則在國(guó)際法律秩序構(gòu)建和運(yùn)行中發(fā)揮的根本性作用。因?yàn)樯埔庠瓌t凝聚著國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，實(shí)實(shí)在在地反映著世界各國(guó)對(duì)正義的價(jià)值追求。盡管“善意”的內(nèi)容和種類難以窮盡，但基于國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的諸多實(shí)踐，我們依然可以清晰地證明：善意原則是一項(xiàng)基本原則，“誠(chéng)信”“公正”“合理”是善意的基本含義或特征，而違背這些特征或要求的則是屬于“惡意”的結(jié)果。

二、善意原則在國(guó)際（準(zhǔn)）司法實(shí)踐中的適用

善意原則常被適用于各類案件中，發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。如著名的1974年“核試驗(yàn)案”，國(guó)際法院在對(duì)此案做出裁決時(shí)指明：“善意原則是調(diào)整法律義務(wù)創(chuàng)設(shè)和履行過(guò)程的一個(gè)基本法律原則?！盵3]在2000年“智利酒精飲料案”中，上訴機(jī)構(gòu)認(rèn)為：“無(wú)論如何，世界貿(mào)易組織成員不應(yīng)該被假定通過(guò)采納新措施的方式繼續(xù)以前的保護(hù)或歧視。這或許會(huì)接近一個(gè)不守信用的推定?！盵4]在1926年希臘—土耳其案中，仲裁庭認(rèn)為：“對(duì)于已簽署但尚未生效的條約，締約方有義務(wù)不從事減損條約條款重要性，從而對(duì)條約造成損害的任何事情，這是一項(xiàng)法律原則……實(shí)際上不過(guò)是善意原則的一種表述，而善意原則是所有法律所有條約的基礎(chǔ)?！盵5]從國(guó)際常設(shè)仲裁法院關(guān)于條約解釋的實(shí)踐中可以看出，考慮當(dāng)事國(guó)的真實(shí)意圖時(shí)，要按照條約的目的和宗旨來(lái)解釋才有可能使?fàn)幎送肮苯Y(jié)果的方向發(fā)展，這也是善意原則的本意。善意原則中“合理”的要求，則體現(xiàn)在“美國(guó)國(guó)民在摩洛哥的權(quán)利案”中，國(guó)際法院認(rèn)為海關(guān)當(dāng)局在行使做出估價(jià)的權(quán)力時(shí)應(yīng)當(dāng)合理且善意。綜上所述，善意原則在國(guó)際（準(zhǔn)）司法實(shí)踐中的適用極其廣泛，且深受認(rèn)可。善意原則儼然已成為國(guó)際法律體系構(gòu)建和運(yùn)轉(zhuǎn)的根本性基礎(chǔ)，特別是在國(guó)際爭(zhēng)端解決中，倘若無(wú)視善意原則，則爭(zhēng)端的解決毫無(wú)意義，甚至還會(huì)不斷侵蝕和破壞各國(guó)共同構(gòu)建的國(guó)際法律體系，直至崩潰。

三、善意原則對(duì)中國(guó)的影響

隨著世界各大法律體系的不斷發(fā)展和推進(jìn)，善意原則備受關(guān)注和推崇。從法國(guó)學(xué)者M(jìn)·維拉利的觀點(diǎn)來(lái)看，任何人忽視善意原則構(gòu)成整個(gè)國(guó)際法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的一部分，都可能使國(guó)際法降低為一套空洞無(wú)物的法律形式。[6]從“誠(chéng)實(shí)”“公正”“合理”等這些要素來(lái)看，善意原則有助于改變國(guó)際法上的“無(wú)法”狀態(tài)和消除規(guī)范沖突，有助于排除惡意行為的侵蝕，從而減少出現(xiàn)偏離公平結(jié)果和利益平衡的現(xiàn)象。實(shí)際上，善意原則起著維護(hù)法律秩序的精神和價(jià)值的作用，確保社會(huì)實(shí)質(zhì)性正義的實(shí)現(xiàn)。善意原則有利于我國(guó)在南海仲裁案中正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)，因?yàn)樵谀虾Ｖ俨冒钢?，菲律賓和仲裁庭都明顯地違背善意原則，濫用《公約》賦予的權(quán)利，將其作為實(shí)現(xiàn)其政治目的的國(guó)際法工具，公然地破壞了國(guó)際法的既有秩序。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，善意原則，特別是其中的善意履行國(guó)際義務(wù)要求與我國(guó)一直以來(lái)主張的外交理念和立場(chǎng)相契合。因此，善意原則將有利于我國(guó)在南海問(wèn)題中正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)，我國(guó)應(yīng)注重和加大對(duì)善意原則的運(yùn)用，特別是在涉及國(guó)際規(guī)則的制定過(guò)程中，我國(guó)應(yīng)認(rèn)識(shí)到善意原則的重要性和積極地主張及運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]George Mousourakis,Fundamentals of Roman Private Law,Berlin/Heidelberg：Springer,2012,p.34.

[2]Bryan A.Garner ed.Black’s Law Dictionary,Eagan：Thomson West,2014.

[3]Nuclear Tests(Australia v.France),Judgment,ICJ Reports 1974,p.268.

[4]Chile -Taxes on Alcoholic Beverages,WT/DS87/AB/R,WT/DS110/AB/R,13 December 1999,para.74.

[5]Oliver D?rr and Kirsten Schmalenbacheds.Vienna Convention on the Law of Treaties：A Commentary,New York：Springer Science & Business Media,2011,p.224.

[6][法]M·維拉利.國(guó)際法上的善意原則（劉昕生譯）.國(guó)外法學(xué) ,1984,4：57.