王昕昕

（150080 黑龍江大學(xué) 黑龍江 哈爾濱）

一、彩禮給付的法律定性

對(duì)于彩禮給付行為之性質(zhì)，主要有以下幾種觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一認(rèn)為：贈(zèng)與彩禮的行為可看作是合同上的贈(zèng)與，即便婚約被解除，女方也沒有義務(wù)退還彩禮。觀點(diǎn)二認(rèn)為：贈(zèng)送彩禮是當(dāng)事人為確保合同的履行而設(shè)立的擔(dān)保方式，這里彩禮的作用就相當(dāng)于定金。任一方違反合同的約定，使婚約未達(dá)成，都要比照定金罰則承擔(dān)責(zé)任。觀點(diǎn)三認(rèn)為：彩禮的贈(zèng)與屬于附解除條件的法律行為。失效的條件是婚約不能履行，當(dāng)這個(gè)條件成就時(shí)，贈(zèng)送彩禮的行為就失效。在此情況下，女方應(yīng)返還所接受的彩禮。

目前，大多數(shù)學(xué)者贊同彩禮的性質(zhì)是附解除條件的贈(zèng)與，其中婚約未履行是失效條件，但現(xiàn)實(shí)生活中女方假借結(jié)婚騙取彩禮，得手后又離婚的情況時(shí)有發(fā)生，為保護(hù)男方的返還請(qǐng)求權(quán)，對(duì)于所附的失效條件應(yīng)分為兩種情況，一種是沒結(jié)婚的情況，另一種是結(jié)婚后又離婚的情況。對(duì)于前一種情況，彩禮可全數(shù)退回，而對(duì)于后一種情況，要以婚姻關(guān)系的持續(xù)時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)來確定彩禮的返還數(shù)額。

二、國(guó)外彩禮立法的比較考察

有關(guān)彩禮的立法，大陸法系國(guó)家規(guī)定的嚴(yán)格具體。英美法系國(guó)家，以美國(guó)為例，對(duì)彩禮返還問題的處理，依各州的立法而有所不同。完善我國(guó)彩禮返還制度需考察外國(guó)立法，借鑒其優(yōu)秀之處。

(一)大陸法系國(guó)家立法的考察

德國(guó)《民法》規(guī)定：一方違反婚約，違約方要向守約方賠償損失，其中守約方不僅包括婚約的雙方當(dāng)事人，還包括婚約當(dāng)事人的近親屬以及相關(guān)第三人。羅馬法的“嫁資”與“彩禮”有著共同點(diǎn)，它們的設(shè)立都以結(jié)婚為前提，考察嫁資制度對(duì)完善彩禮返還制度有重要意義。嫁資的范圍不但包含財(cái)物，還包含債權(quán)。關(guān)于嫁資的返還時(shí)間，羅馬法對(duì)于金錢等可替代物的返還規(guī)定了三種期限，分別是一年、二年和三年，對(duì)于其他物品，則規(guī)定要立刻返還。羅馬法為了保障離婚后婦女的權(quán)益，規(guī)定離婚時(shí)，婦女能將男方全部財(cái)產(chǎn)設(shè)定抵押，且對(duì)該抵押享有優(yōu)先權(quán)，這是對(duì)離婚婦女權(quán)益的有效保障。

（二）英美法系國(guó)家立法的考察

以美國(guó)為例，各州對(duì)類似彩禮的返還的規(guī)定有各自的特點(diǎn)，但判斷婚前贈(zèng)與物是否應(yīng)返還的標(biāo)準(zhǔn)都以是否結(jié)婚為條件。只有當(dāng)財(cái)物給付是以結(jié)婚為前提時(shí)，贈(zèng)予方才享有返還請(qǐng)求權(quán)。

三、我國(guó)彩禮返還制度存在的問題及完善措施

(一)彩禮返還制度存在的問題

通過以上對(duì)國(guó)外法律的考察比較，能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)對(duì)彩禮返還法律規(guī)定還存在下列不足。

1.返還彩禮的種類少，主體范圍小

具體什么樣的財(cái)物是應(yīng)返還的彩禮，除了財(cái)物之外，彩禮能否有其他種類，法律都沒明確規(guī)定。此外，法律規(guī)定雙方在未結(jié)婚情況下、雙方離婚且符合一定條件時(shí)能請(qǐng)求返還彩禮，其中“雙方”指男女雙方。據(jù)我國(guó)《民訴法》的規(guī)定可知當(dāng)事人是能夠以自己名義起訴的，請(qǐng)求法院對(duì)與自己存在利害關(guān)系的權(quán)利義務(wù)人及其相對(duì)方的爭(zhēng)議進(jìn)行裁判。在彩禮糾紛中，男女雙方的親屬也可能成為利害關(guān)系人?？梢?，法律對(duì)主體范圍的規(guī)定狹窄。

2.彩禮返還的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定不清

法律規(guī)定離婚時(shí)給付方由于先前贈(zèng)送彩禮導(dǎo)致在生活上出現(xiàn)困難的，享有彩禮返還請(qǐng)求權(quán)。生活困難的標(biāo)準(zhǔn)成為了彩禮返還的關(guān)鍵，但法律對(duì)此規(guī)定的不明確。

3.彩禮返還沒有期限規(guī)定

法律規(guī)定離婚后在兩種情形下可請(qǐng)求返還彩禮，但對(duì)于彩禮返還的起算時(shí)間以及時(shí)效未作出明確規(guī)定，這不利于彩禮返還糾紛的處理。

4.彩禮給付方的利益得不到保障

在實(shí)踐中，女方借婚姻騙取彩禮的情況很多，但我國(guó)法律并未對(duì)彩禮返還設(shè)置保障條款，這不利于保護(hù)彩禮給付方的合法權(quán)益。

（二）我國(guó)彩禮返還制度的完善

對(duì)于上述彩禮返還糾紛存在的一些問題，筆者提出以下改善建議。

1.擴(kuò)大返還的彩禮種類及主體范圍

我國(guó)應(yīng)借鑒“嫁資”制度，豐富彩禮種類，將債權(quán)、股權(quán)等權(quán)利增加進(jìn)來，以適應(yīng)彩禮糾紛中出現(xiàn)的新情況。此外，通常彩禮是男方及其親屬一起給付的，這時(shí)他們對(duì)彩禮享有共同的所有權(quán)，而且彩禮的接受者有時(shí)也包括女方的親屬，以上這些人與彩禮都有利害關(guān)系。因而應(yīng)擴(kuò)大彩禮糾紛的主體范圍，將男女雙方及其親屬等與彩禮返還有利害關(guān)系的人都納入進(jìn)來。

2.明確彩禮返還時(shí)生活困難的標(biāo)準(zhǔn)

結(jié)合實(shí)際，生活困難的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以給付方的財(cái)產(chǎn)狀況為準(zhǔn)，從如下角度來判斷：①給付方是否享有最低生活保障金；②給付方是否遭受天災(zāi)人禍導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)損失。③給付方的工資收入是否達(dá)到了當(dāng)?shù)厝司べY標(biāo)準(zhǔn)。④給付方是否為給付彩禮欠下債務(wù)。

3.設(shè)置請(qǐng)求返還彩禮的合理期限

借“鑒嫁”資制度，筆者認(rèn)為期限的起算分兩種情形：一是辦理登記的，從登記之日起計(jì)算；二是沒有登記的，以舉行婚禮之日起計(jì)算。至于彩禮返還的時(shí)效，贈(zèng)與彩禮通常是以結(jié)婚為目的，當(dāng)婚姻關(guān)系穩(wěn)定時(shí)，這種目的就基本實(shí)現(xiàn)了，因此，返還期限可將婚姻關(guān)系是否穩(wěn)定作為衡量尺度，三年的時(shí)間足以使夫妻穩(wěn)固感情，因此將時(shí)效規(guī)定為三年較為合理。超過三年的，應(yīng)考量當(dāng)事人是否存在過錯(cuò)、是否生活困難等決定請(qǐng)求返還彩禮。

4.基于公平原則，為彩禮給付方設(shè)置“優(yōu)先權(quán)”

為防止女方借婚姻騙取彩禮，我國(guó)應(yīng)借鑒羅馬法，賦予給付方在離婚時(shí)抵押受贈(zèng)方與彩禮價(jià)值相當(dāng)財(cái)產(chǎn)的優(yōu)先權(quán)，在受贈(zèng)方不履行返還彩禮時(shí)，贈(zèng)與方有權(quán)將受贈(zèng)方抵押的財(cái)產(chǎn)拍賣或變賣，就所得財(cái)產(chǎn)優(yōu)先清償自己應(yīng)得的彩禮返還數(shù)額。

四、結(jié)語(yǔ)

彩禮返還糾紛涉及雙方財(cái)產(chǎn)利益，合理解決彩禮糾紛有利于保障婚姻自由。我國(guó)彩禮返還制度尚存不足，應(yīng)在考察國(guó)外立法的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，明確彩禮返還的范圍、主體，標(biāo)準(zhǔn)、期限等。此外，還應(yīng)為保障返還請(qǐng)求權(quán)的實(shí)現(xiàn)設(shè)置“優(yōu)先權(quán)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]彼得羅·彭梵得.羅馬法教科書[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社,1992.

[2]郭海虹.論我國(guó)的彩禮返還制度[J].黑河學(xué)刊，2010（8）.