曾秀秀

（663400 昆明理工大學(xué) 法學(xué)院 云南 富寧）

新時(shí)期，刑法作為一種約束性的法律規(guī)章制度，對于社會的穩(wěn)定發(fā)展和和諧一致來說具有十分關(guān)鍵的作用，因而，其存在的意義應(yīng)該隨著社會不斷發(fā)展的環(huán)境變化而改變，從而使其存在更加合理性，使其實(shí)施更具可行性。伴隨著我國法律制度體系的進(jìn)一步完善和成熟，刑事和解法律規(guī)制雖然近些年來一直處于不斷完善化的狀態(tài)，然而，其整個(gè)的發(fā)展過程依然存在著進(jìn)步的空間。因此，筆者在本文中主要從刑法謙抑理念的角度來切入，進(jìn)而對于我國的刑事和解法律規(guī)制進(jìn)行具體的研究與思考。

一、刑法謙抑理念的概述

現(xiàn)階段，刑法對于其它法律來說具有一種保障性作用，只有在刑法制度的不斷補(bǔ)充、不斷完善、不斷發(fā)展的過程中，才可以進(jìn)一步保障社會的安全發(fā)展和人民的安全生活，從而促進(jìn)我國綜合國力的進(jìn)一步快速提升。所謂的謙抑，實(shí)質(zhì)上是指適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行減少和壓縮。而我國刑法的謙抑性理念在刑法制度中的具體運(yùn)用能夠在最大程度上保證社會經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的兼顧，同時(shí)，對于社會上的犯罪行為有所控制和約束。刑法雖然具有較強(qiáng)的收效，但是，每次運(yùn)用都需要犯罪者付出巨大的代價(jià)，因而不是主張不運(yùn)用刑法，而是要運(yùn)用謙抑的態(tài)度來運(yùn)用，要使其運(yùn)用過程適當(dāng)、合理、成本最低，但是，也能夠取得較好的效果。

二、刑法謙抑理念下的刑事和解法律法規(guī)

（一）刑事和解的概述

刑事和解主要是指被害人與加害人之間的和解。一般是指在刑事案件已經(jīng)發(fā)生以后，經(jīng)過受過專業(yè)訓(xùn)練的調(diào)停人調(diào)節(jié)之后，被害人與加害人直接進(jìn)行協(xié)商，以對刑事案件的糾紛進(jìn)行解決，這樣做的主要目的在于要試圖恢復(fù)由加害人所破壞的社會關(guān)系，對被害人所承擔(dān)的傷害進(jìn)行一定的彌補(bǔ)，并對加害人和被害人的關(guān)系進(jìn)行一定的改善，促進(jìn)二者之間形成和睦的關(guān)系，這樣可以為加害人的改過自新創(chuàng)造一定的條件，有利于其重新回到社會之后不會再次對社會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。通過加害人與被害人之間的當(dāng)面協(xié)商，一方面可以使得加害人對自己的過錯(cuò)進(jìn)行深刻地反省，并且意識到自己對還害人以及社會產(chǎn)生的不良影響；另一方面，通過讓被害人當(dāng)面對加害人表達(dá)自己的情感，可以在一定程度減少被害人的痛苦情緒，降低對其自身以及家庭的傷害。當(dāng)然，在這個(gè)過程之中也可以讓當(dāng)事人的家屬和社會人員以及其他的相關(guān)人員參與其中，對其犯罪以及相關(guān)情況展開商談和談?wù)?。在這種非正式的司法程序之中，經(jīng)過調(diào)停人對于被害人和加害人之間進(jìn)行有效地調(diào)節(jié)，雙方可以對自身的意愿以及想法進(jìn)行充分地表達(dá)，以實(shí)現(xiàn)雙方都能夠大致滿意的結(jié)果，進(jìn)而通過和解的方式修復(fù)被犯罪行為所破壞的社會關(guān)系。

（二）刑事和解之中的刑法謙抑理念

首先，這對傳統(tǒng)刑法理念提出了挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的刑法理論之中，犯罪是違反國家法律規(guī)范的行為，并且，這是國家與個(gè)人之間的關(guān)系，并不涉及到被害人，使得被害人處于一種與事件無關(guān)的境地之中。在刑事和解中，將犯罪界定為是對個(gè)人利益的侵犯，并且，在犯罪之中，涉及到的主體只有加害人與被害人雙反，被害人具有對犯罪認(rèn)定的權(quán)利。同時(shí)，犯罪行為本身是否已經(jīng)構(gòu)成了對社會的危害，被害人本身具有直接的話語權(quán)，這是對國家控制犯罪概念的一種沖擊。

其次，不同于傳統(tǒng)的刑事責(zé)任理論。在傳統(tǒng)的抽象刑事責(zé)任理論之中，犯罪人雖然接受了國家的懲罰，但是，卻沒有接受具體的、現(xiàn)實(shí)的懲罰，沒有對被害人承擔(dān)一定的責(zé)任。這種抽象的刑事責(zé)任對于罪犯來講往往是不必要的，而且，也并沒有對被害人帶來實(shí)際的利益。通過刑事和解的方式，不但實(shí)現(xiàn)了對抽象的責(zé)任的承擔(dān)，而且也有利于被害人。

再次，有別于傳統(tǒng)的刑事司法。在傳統(tǒng)的刑事司法之中，將懲罰界定為是一種以惡治惡的行為，但是，僅僅是強(qiáng)調(diào)了對犯罪人的懲罰，而對于被害人的利益卻有所忽視。并且，也并沒有達(dá)到促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的目的，一方面，犯罪人可能并不接受懲罰；另一方面，容易引起被害人的不滿，制造了新的矛盾發(fā)展的隱患。而刑事和解則是一直以善治善的行為，通過在國家法律之下，讓當(dāng)事人雙方直接進(jìn)行當(dāng)面解決。

（三）刑事和解適用的條件以及范圍分析

1.刑事和解得以實(shí)現(xiàn)的條件分析

首先，加害人的行為已經(jīng)構(gòu)成了犯罪，如果只是一般的違法行為是不符合刑事和解的要求。其次，應(yīng)該是加害人與被害人之間自愿接受刑事和解，為了使得整個(gè)過程的公正，并且，符合法律的相關(guān)要求，政府部門以及司法機(jī)關(guān)可以適當(dāng)?shù)貐⑴c其中。

2.刑事和解的使用范圍分析

一般而言，在刑事和解的過程之中，是對國家權(quán)力進(jìn)行弱化的過程，因此，對其使用范圍進(jìn)行清晰、明確的界定具有重要的現(xiàn)實(shí)作用。因此，從對案件的類型進(jìn)行界定的角度來看，一般應(yīng)該是以請罪案件為主，法定判處的有期徒刑不得超過三年。從犯罪的主體方面來看，一般都應(yīng)該是以未成年人或者是在校的大學(xué)為主。只有對其適用的范圍進(jìn)行明確地界定，才能使得刑事和解不與我國現(xiàn)行的法律產(chǎn)生沖突，發(fā)揮其有效的作用。

三、結(jié)束語

綜上所述，筆者通過本文針對刑法謙抑理念的概述、刑法謙抑理念下的刑事和解法律法規(guī)兩個(gè)方面的問題展開了具體的闡述與分析，進(jìn)一步凸顯了對于我國刑法謙抑理念下的刑事和解法律規(guī)制問題進(jìn)行研究所具有的關(guān)鍵性意義和重要作用，極具現(xiàn)實(shí)意義。

[1]張宇琛.略論刑法謙抑精神的文化困境——以中國傳統(tǒng)法律文化為視角[J].黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2010(11)

[2]張宇琛.刑法謙抑與中國刑事法治——1995-2009刑法謙抑問題研究綜述[J].法制與社會,2010(21)

[3]郭澤強(qiáng),劉靜.竊取網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的入罪化思考——以刑法謙抑觀為視角[J].云南社會科學(xué),2017(02)