范富奎

有一篇報(bào)道曾寫：“在奧斯維辛集中營(yíng)的門口，開放著一朵雛菊，是冷酷中的溫暖。”在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，小小的溫暖也有巨大的力量。

在殘酷的鋼鋸嶺之役中，一名美國(guó)醫(yī)療兵多斯秉承著不殺人的信念，從戰(zhàn)場(chǎng)上救下了一位又一位傷員。在我看來，多斯的這一行為是人道主義與悲憫情懷的最好體現(xiàn)。

改編自多斯的故事的電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》上映后好評(píng)如潮。多斯在電影中因?yàn)椴粴⑷硕艿綉土P，但他仍堅(jiān)持：“正是不殺人的信仰，才使我活下來?！彪娪爸卸嗨乖趹?zhàn)場(chǎng)上翻著一具具尸體，發(fā)現(xiàn)有活人就救助，而這一幕也感動(dòng)了熒幕前的觀眾。從現(xiàn)實(shí)來看，若多斯拿起槍，便能更好地殺敵，更好地保護(hù)自己。而若這世界失去了人性，失去了悲憫的情懷，這世界與被法西斯占領(lǐng)又有何不同？

狄更斯曾說：“利器完不成的工作，鈍器常能派上用場(chǎng)?！痹趹?zhàn)場(chǎng)上，斗爭(zhēng)與殺戮無法帶來的，由多斯這樣的“鈍器”帶來?！缎恋吕盏拿麊巍分行恋吕胀炀攘霜q太人的生命，而在日本，也有一個(gè)人被稱為“日本的辛德勒”。他在個(gè)人良心與國(guó)家立場(chǎng)的強(qiáng)烈沖突下，選擇了心中所堅(jiān)持的悲憫之情。他的名字叫杉原千畝，他挽救了數(shù)千名猶太人的寶貴生命。他認(rèn)為不同人種、不同國(guó)籍的人們是平等的。他對(duì)人道主義和悲憫情懷的堅(jiān)持，與多斯的行為一樣，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下顯得尤為可貴。

亨利·特里克斯曾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的文章里寫道：“作為戰(zhàn)地記者，后藤并不關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏，而是講述那些被迫經(jīng)受沖突和恐怖的平凡人，特別是孩子們的生活?！倍鶎懙倪@位記者就是后藤健二。他為了報(bào)道敘利亞戰(zhàn)火下的普通人的痛苦而穿梭于槍林彈雨中，最后犧牲。他去報(bào)道的目的是：“讓日本人民意識(shí)到同樣是人的他們正遭受戰(zhàn)亂的苦痛?！彼男袨橥瑯娱W耀著悲憫情懷的光環(huán)。雖然多斯與日本人，后藤與敘利亞人來自不同國(guó)度，卻一樣珍視他們的生命，一樣堅(jiān)持人道。

“槍林彈雨過，片葉不沾身?！痹跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)與血腥的殺戮中仍堅(jiān)持救人的多斯令人敬佩，他同樣是一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，一位堅(jiān)持人道與悲憫的英雄。

（指導(dǎo)教師：豆黨鋒）

【上榜理由】★★★★

樊琳同學(xué)審題準(zhǔn)確，立意上敢于打破常規(guī)，反向思維，有獨(dú)特的思想，敏銳的見解，給讀者以新的認(rèn)識(shí)，能站在更廣的層面上思考問題，使文章呈現(xiàn)出思想的深度。尤其是第五段，對(duì)問題進(jìn)行分析，運(yùn)用論述性語言，理性色彩濃，體現(xiàn)了議論文思辨性的特點(diǎn)。文章不入陳規(guī)，而在擬題上還停留在就事論事的層面，舉例陳舊，未免白璧微瑕。endprint