王刊

摘要：馬克思主義中國化的內(nèi)涵與特質(zhì)分析，就是要從構(gòu)成要素及其矛盾關(guān)系上，分析馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)特征。馬克思主義中國化的存在不是靜態(tài)的結(jié)果性存在，二是動態(tài)的過程性存在。其作為一個(gè)統(tǒng)一體，涵蓋了思想理論發(fā)展過程和社會實(shí)踐運(yùn)動過程。馬克思主義中國化內(nèi)在包含著發(fā)展主體、理論客體、實(shí)際客體、結(jié)合過程等核心要素，要素間相互關(guān)系，形成了一個(gè)自主創(chuàng)造性的結(jié)合過程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；內(nèi)涵；特質(zhì)；多要素互動

馬克思主義中國化在當(dāng)今中國思想界是一個(gè)熱點(diǎn)領(lǐng)域和普遍性話語。人們在討論這個(gè)問題時(shí)，往往直接從馬克思主義中國化的歷史演進(jìn)和成果狀態(tài)談起，而對其命題形成、構(gòu)成要素、內(nèi)在特質(zhì)等問題視為不必作深度探究的當(dāng)然前提。為此，我們有必要從理論原點(diǎn)上做一些探究，從命題的提出來把握馬克思主義中國化概念的發(fā)生依據(jù)，從內(nèi)在構(gòu)成要素等分析其科學(xué)內(nèi)涵，從動態(tài)展開機(jī)制上探究其內(nèi)在特質(zhì)，以求對馬克思主義中國化的理論邏輯有更加清晰的認(rèn)識。

1艱辛探索后得出的科學(xué)命題

這個(gè)深刻的科學(xué)命題是在在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過中國革命實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才的出來的。馬克思主義中國化，首先是以中國共產(chǎn)黨為集體主體的組織化、集體化的實(shí)踐和思想發(fā)展過程。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，致力于建成一個(gè)馬克思主義指導(dǎo)下的中國工人階級先鋒隊(duì)組織。但是，在堅(jiān)持什么樣的馬克思主義和怎么樣堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)核心問題上，

經(jīng)歷的這個(gè)過程是很曲折艱辛的，中國共產(chǎn)黨總結(jié)這些深刻經(jīng)歷，既有成功經(jīng)驗(yàn)也有深刻教訓(xùn)，這些都構(gòu)成了馬克思主義中國化命題提出的基礎(chǔ)。一方面，中國共產(chǎn)黨力圖以馬克思主義為指導(dǎo)從根本上改造中國，探索實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的道路，在馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合的道路上艱辛開拓并取得初步成果。另一方面，中國共產(chǎn)黨成立后在組織上只是共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，這種組織上的不獨(dú)立直接導(dǎo)致了思想上、行動上、決策上的依附性，正因?yàn)槿绱?，運(yùn)用于中國實(shí)際實(shí)踐方面，如何理解和運(yùn)用馬克思主義也存在著嚴(yán)重不足，留下了深刻教訓(xùn)。正是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題。

2多要素互動的過程性存在

要真正把握馬克思主義中國化的內(nèi)涵與特質(zhì)，就必須深入到其內(nèi)部，發(fā)掘其內(nèi)在的構(gòu)成要素，研究這些要素的涵義及其相互關(guān)系。馬克思主義中國化的內(nèi)在構(gòu)成要素： 一是發(fā)展主體。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖人物、理論家以及黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾，是馬克思主義中國化的主體性要素。二是理論客體。作為全世界無產(chǎn)階級的世界觀和方法論的馬克思主義理論，是被納入到馬克思主義中國化過程中的客體性要素。三是實(shí)際客體。中國歷史、民族特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況、外部環(huán)境、時(shí)代特征等，構(gòu)成了總體性的、客觀存在的中國具體實(shí)際，也是被納入到馬克思主義中國化過程中的客體性要素。四是結(jié)合過程。在中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的各類發(fā)展主體的主動推動下，馬克思主義理論和中國具體實(shí)際這兩類客體要素，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。在這里，發(fā)展主體、馬克思主義理論、中國實(shí)際、結(jié)合過程，是內(nèi)在關(guān)聯(lián)、缺一不可的馬克思主義中國化的構(gòu)成要素。

3自主創(chuàng)造性的結(jié)合過程

馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展史最重要的組成部分之一，是馬克思主義理論發(fā)展中最生動活潑、最具生命活力的內(nèi)容，這種旺盛的生命活力根植于馬克思主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的自主創(chuàng)造性的特質(zhì)。

3.1結(jié)合是根本原則和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在醞釀提出馬克思主義中國化科學(xué)命題之際，毛澤東就緊緊抓住馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際之間的關(guān)系這個(gè)核心展開。馬克思列寧主義是普遍真理，中國的馬克思主義者就是要在深刻把握立場觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，把普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合加以運(yùn)用，并在運(yùn)用中創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。

3.2獨(dú)立自主的、創(chuàng)造性的結(jié)合。

馬克思主義理論必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合，這一點(diǎn)對于中國馬克思主義者來說，沒有多少異議；但是，實(shí)現(xiàn)什么樣的結(jié)合則是不一樣的。理論與實(shí)踐的結(jié)合，不是照搬，而是在發(fā)展中不斷完善和創(chuàng)新的，是一個(gè)不斷適應(yīng)磨合的過程。馬克思主義的中國化肯定是離不開中國的形式、風(fēng)格、特點(diǎn)的，也就是說要符合中國發(fā)展，充分融入到中國文化的精、氣、神。開展馬克思主義中國化的工作建立在國家與民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)上，沒有中華優(yōu)秀文化沃土的滋養(yǎng)，不可能有馬克思主義中國化的發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃。

3.3建立在科學(xué)方法基礎(chǔ)上的能動性結(jié)合。

馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際的結(jié)合并不是自動自發(fā)的，而是通過中國馬克思主義者能動自覺地進(jìn)行的，這種能動性不僅體現(xiàn)在發(fā)展主體的獨(dú)立自主性和理論再創(chuàng)造方面，而且體現(xiàn)在這種結(jié)合是建立在科學(xué)方法論基礎(chǔ)之上的。毛澤東在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)作了《實(shí)踐論》《矛盾論》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要哲學(xué)著作，以及大量關(guān)于方法論的著作，闡述了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)方法。這些科學(xué)方法不斷得到運(yùn)用、充實(shí)和發(fā)展完善，逐步形成了一整套科學(xué)方法，其中最重要的是實(shí)事求是、矛盾分析等方法。

4結(jié)束語

中國社會的發(fā)展實(shí)踐都應(yīng)該是對馬克思主義中國化理論原則的遵循，對馬克思主義中國化理論要求的踐行，對馬克思主義中國化理論目標(biāo)的追求。馬克思主義中國化一定要立足中國國情，彰顯中國風(fēng)格，要能為開辟中國道路，解決中國問題提供理論支撐與思想保障。中國共產(chǎn)黨人做馬克思的好學(xué)生，就要站在巨人的肩上奮勇前進(jìn)，不斷開辟 21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義取得更加輝煌的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].光明日報(bào)，2013- 11- 16.

[2] 習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].中央文獻(xiàn)出版社，2014：44.

[3] 鄧小平文選（第 3 卷）[M].人民出版社，1993：380- 381.