王宏

[摘 要]目前“95后”受資助大學(xué)生貧困生總體體量呈上升趨勢，受資助大學(xué)生個體自尊心增強，由于家庭教育失衡和感恩意識缺失，高校貧困生育人模式簡單，這導(dǎo)致貧困生“慣性心理”嚴(yán)重。針對高校資助育人工作中存在的貧困認(rèn)定流程煩瑣且尺度不一、鑒定人員的主觀性大、貧困生誠信檔案管理不健全、資助效能追蹤不到位等問題，提出通過自身建設(shè)、引進資源、豐富內(nèi)涵、孕育氛圍等資助育人的引導(dǎo)策略，以塑造貧困大學(xué)生的健全人格，從而促進其全面健康成長。

[關(guān)鍵詞]“95后”；貧困生；資助；育人

[中圖分類號] G645 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）11-0248-03

一、“95后”大學(xué)生資助育人工作問題的提出

自2007 年新的資助政策推出以來，“育人為本”成為資助工作的重要指導(dǎo)思想?！坝藶楸?、德育為先”是教育工作的主導(dǎo)思想，也是高校開展資助工作必須堅持的原則。十八大以來，中央明確提出要提高家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助水平，實現(xiàn)困難學(xué)生資助的全覆蓋，讓每個大學(xué)生成為有用之才、有能之人[1]。十九大報告中提出，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育?！坝匈|(zhì)量”三字，醒目突出，重如千鈞，清晰指明了未來教育發(fā)展的一大著力點。一直以來，國家一直重視教育的發(fā)展，并且越來越多不發(fā)達地區(qū)的學(xué)生開始進入高等院校學(xué)習(xí)深造，從而使得高校中家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的比例越來越高。高校在落實資助工作中不能再局限于簡單的經(jīng)濟資助，而是要完善資助的育人功能，實現(xiàn)資助工作“民生與德育”功能的合二為一?！坝藶楸尽钡馁Y助理念要求教育工作者不能只關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的長期發(fā)展，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面成長成才。

近兩年，“95 后”大學(xué)生開始了他們的大學(xué)校園生活，他們充滿活力與朝氣，應(yīng)變能力較強，生于國家繁榮昌盛的年代；他們大部分接觸的都是當(dāng)今社會較為先進的知識、文化和技術(shù)。他們樂觀向上，充滿激情，強調(diào)個性發(fā)展，敏感好奇，極力想擺脫外界的束縛和干擾。他們長于信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，善于運用新媒體進行交流，視野寬闊，接受能力強，但他們大部分習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)交流，這使其在日常面對面的交流中不善言辭。部分“95 后”大學(xué)生從小便在家長的教育和引導(dǎo)下，參加各種補習(xí)班、培訓(xùn)班，“不能輸在起跑線上”的觀點深深植入在這些“95”后學(xué)生中，這讓他們產(chǎn)生了強烈的競爭意識。進入大學(xué)后，他們喜歡和他人比較，尤其是在某些方面比自己強的人，他們更是想著超越。一些貧困家庭的學(xué)生，由于成長環(huán)境的不同、社會閱歷欠缺等原因，學(xué)生的擔(dān)當(dāng)力欠缺，表現(xiàn)出生理成熟，心理落后；知識豐富，行動落后的特點[2]。

二、“95后”受資助大學(xué)生現(xiàn)狀

為了研究和分析目前 “95后”大學(xué)生資助工作的特點和現(xiàn)狀，筆者在上海市選取了部分高校進行調(diào)查。調(diào)查以問卷為主，采用自行編制的《“95后”大學(xué)生受資助情況淺析問卷調(diào)查》，同時，調(diào)查還采用了個案訪談、座談會和實地調(diào)研等形式。

調(diào)查內(nèi)容分為兩個方面：一是了解“95后”大學(xué)生受資助的基本情況，包括性別特征、年級分布、專業(yè)分布、生源地、是否受過資助、高校資助工作模式等；二是受到資助的“95后”大學(xué)生日常生活消費水平，包括每月平均生活費、每月消費基本項目、生活費是否夠用、除生活費以外的開支、人際交往或社團組織等。調(diào)查結(jié)果顯示如下。

（一）貧困生總體體量呈上升趨勢

調(diào)查結(jié)果顯示，近些年隨著國家教育政策日益向中西部地區(qū)傾斜，越來越多的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進入高校就讀，經(jīng)濟困難仍是貧困生大學(xué)學(xué)習(xí)生活中的首要問題，尤其是在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，生活成本的提高，必然會給貧困生帶來較大的生活壓力。此外，這些學(xué)生的家庭普遍具有較明顯的代際貧困特征，家族經(jīng)濟狀況不良，家人疾病高發(fā)，形成惡性循環(huán)，經(jīng)濟“造血”能力弱；有些家庭存在突發(fā)家庭變故，有些家庭甚至?xí)驗樽匀粸?zāi)害而造成經(jīng)濟能力減弱。

（二）大學(xué)生個體本身的自尊心增強

因“95 后”大學(xué)生的自尊心較強，且心理承受能力較弱，家庭經(jīng)濟困難所導(dǎo)致的心理和思想問題越來越突出，超過一半的被調(diào)查對象認(rèn)為自己具有較強的獨立意識和一定的自卑心理，并且缺乏高效的引導(dǎo)。這些學(xué)生也急需學(xué)校通過一些互動性和體驗性較強的實踐活動來幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，從而堅定自身的理想信念，他們也希望學(xué)校能為其提供更多的機會，在豐富課余生活、提升自身素質(zhì)的同時讓他們能更有尊嚴(yán)地獲得經(jīng)濟收入。

（三）家庭教育失衡，感恩意識缺失

家庭教育是一個人最先接受到的教育，其在成長過程中有著不可替代的作用，每個人的生活習(xí)慣以及生活態(tài)度基本來自家庭的影響。在受助大學(xué)生家庭中普遍存在著這樣的情況：很多父母一味地重視孩子的學(xué)習(xí)成績，往往忽視了他們的身心健康，從而影響了他們的全面發(fā)展；也有很多父母為了生活和工作四處奔波，因此與孩子的溝通甚少，導(dǎo)致父母和孩子的關(guān)系陌生，孩子們體會不到父母的艱辛，便缺少感恩的意識；還有一些父母本身對待生活的態(tài)度并不積極樂觀，他們對待因貧困導(dǎo)致的生活不如意常常抱怨不公，這會直接影響孩子的身心健康發(fā)展。長此以往，越來越多的受助大學(xué)生便出現(xiàn)了只知道索取卻不懂感恩的思想[3]。

（四）育人模式簡單，慣性心理嚴(yán)重

資助工作目前大部分停留于物質(zhì)資助，貧困生得到的大多是生活補貼，雖有實物補助，但這種形式單一。高校更應(yīng)該將重點放在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀上，從育人的本質(zhì)出發(fā)，組織實地考察培訓(xùn)，讓他們能夠真正獨立、自信的學(xué)習(xí)與生活，并努力堅持學(xué)校、家庭、社會三位一體共同引導(dǎo)的機制，真正了解學(xué)生心理變化幫助學(xué)生解決思想問題和實際問題，做到“授人以魚，一日享用。教人以漁，終身受用”[4]。

隨著國家物質(zhì)文化生活水平的提高，越來越多的企業(yè)開始注重對高校貧困生的資助，學(xué)生能獲得的助學(xué)金逐漸增多，且評選過程較簡單，這讓貧困生的依賴性越來越高，并逐步產(chǎn)生了“慣性心理”，他們認(rèn)為助學(xué)金的獲得理所應(yīng)當(dāng)，這制約了學(xué)生的自主性、獨立性。

三、資助育人工作的主要問題分析

國家雖然在貧困生資助工作中取得了一定的成績，但是各高校在資助認(rèn)定中仍然存在一定的問題，并未真正做到資助工作的精準(zhǔn)化。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）貧困認(rèn)定流程煩瑣且尺度不一

在每年學(xué)校的貧困生認(rèn)定過程中，需要學(xué)生提供《家庭經(jīng)濟情況調(diào)查表》等一系列文件來作為認(rèn)定貧困生以及貧困等級的依據(jù)。而相關(guān)民政部門開具此類證明本身利益并未受到任何影響，且不用承擔(dān)任何后果，所以相關(guān)部門出具的證明隨意性較大，且各地區(qū)并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可信度較低。有些并非貧困的學(xué)生以及家長，由于對高校及國家的政策比較了解，在相關(guān)信息填寫上會出現(xiàn)與現(xiàn)實不符的情況，也會利用一些非正規(guī)渠道來獲取相關(guān)部門的公章。這一系列現(xiàn)象都會給高校資助工作帶來困難，侵害了真正貧困學(xué)生的基本權(quán)益，也嚴(yán)重?fù)p害了高校資助體系的公正，扭曲了資助工作原本的意義。

（二）鑒定人員的主觀性大

目前大部分院校的資助工作落實到院系后都是輔導(dǎo)員兼任評選工作，并沒有完善專職負(fù)責(zé)的管理以及審批，會存在一定的主觀性，這直接影響資助工作的公平與公正。一些真正需要幫助的學(xué)生在未被深入了解前可能無法獲得資助，輔導(dǎo)員在評選過程中也很難做到與學(xué)生精神層面的交流，不能很好地進行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生懂得誠信做人，懂得回報社會。

（三）貧困生誠信檔案管理不健全

貧困生數(shù)據(jù)庫的科學(xué)管理是大學(xué)生資助體系中不可或缺的一部分。在信息化飛速發(fā)展的時代，很多貧困證明的詳細(xì)材料仍然局限于紙質(zhì)的證明，并未實現(xiàn)真正的無紙化。因此，檔案的及時更新以及保存都存在一定的困難，這使資助工作者在掌握信息時出現(xiàn)延遲。一些高校目前缺乏相關(guān)的制度及管理，致使貧困生數(shù)據(jù)管班工作秩序混亂，不能很好地跟蹤獎助學(xué)金的使用，從而使大學(xué)生資助工作失去意義[5]。

（四）資助效能追蹤不到位

高校畢業(yè)生雖脫離了學(xué)校，但仍然存在助學(xué)貸款還款過程的誠信問題。完善畢業(yè)生跟蹤制度，能加強了解資助育人工作落實的有效性。可通過對畢業(yè)生就業(yè)單位、深造高校等進行定時的調(diào)查回訪，了解該生的狀況；也可建立“學(xué)長導(dǎo)航”制，讓畢業(yè)生與在校生進行定期交流，這既能幫助在校生樹立正確的人生觀、價值觀，也能從側(cè)面了解畢業(yè)生的情況。

四、資助育人的引導(dǎo)及策略

（一）自身建設(shè)

資助工作是高校管理工作的重要組成部分，資助工作的質(zhì)量更是很多學(xué)生能否順利進行生活和學(xué)習(xí)的保障，其重點就是困難生的認(rèn)定。困難生的認(rèn)定并不是一時的工作，且認(rèn)定需要在生源地予以確認(rèn)。應(yīng)建立高中資助檔案的完整性，這樣學(xué)生在進入大學(xué)時就可有據(jù)可依，也能更好地來保證困難生的延續(xù)性，使高中到大學(xué)的資助檔案不脫節(jié)。資助工作者可依據(jù)高中的檔案對學(xué)生的情況及時做出判斷，再根據(jù)目前的家庭經(jīng)濟情況調(diào)查，利用“退出進入”機制：就是對家庭情況有所好轉(zhuǎn)的學(xué)生采用幫扶的“退出”機制，對家庭情況有突發(fā)變故等原因致貧的采取“進入”機制，對弄虛作假的學(xué)生給予懲罰機制，從而保證高校能夠更全面地進行困難生的認(rèn)定。

（二）引進資源

高校應(yīng)走出校園，通過服務(wù)社會與社會各界多溝通協(xié)調(diào)，主動爭取多渠道的資助。高校應(yīng)該詳細(xì)了解國家最新的資助政策，充分發(fā)揮高校的優(yōu)勢，與相關(guān)的企事業(yè)單位、地方政府建立友好合作關(guān)系，有效利用對大學(xué)生資助體系捐助的社會文化氛圍，一方面可以設(shè)立多種企業(yè)獎助學(xué)金來資助在校品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生；另一方面，可以遵循資助企業(yè)優(yōu)先選人的原則，使企業(yè)和受資助個人都能從中得到實惠，從而增強其資助的決心和信心，使得高校、企業(yè)、學(xué)生多方受益，各得其所[6]。同時，還應(yīng)該積極動員一些學(xué)者專家、知名校友以及社會成功人士設(shè)立各類獎助學(xué)金，加強建設(shè)資助氛圍，紀(jì)念表彰每一位捐助的人士，并加強高校與基層社會的緊密聯(lián)系，促進社會文明的和諧發(fā)展，組織大學(xué)生參加公益活動，服務(wù)社會，從而得到社會的理解與支持，這樣也能吸引公益組織在高校設(shè)立更多的獎勵來開展捐助活動。

（三）豐富內(nèi)涵

資助要“以資代助”，資要為助奠定基礎(chǔ)。資助不能僅僅停留在給貧困學(xué)生提供單純 “勞務(wù)型”、“服務(wù)型”的勤助崗位，或者給予一定的生活補貼，要以拓寬學(xué)生視野為目標(biāo)，建立完善的“遠(yuǎn)程無憂”計劃，利用一定的經(jīng)濟資助幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的夢想，讓學(xué)生走出去，這樣才能開拓學(xué)生的眼界，才能使學(xué)生在與他人的接觸中不斷反省自己，學(xué)會分析問題與處理問題，認(rèn)識到自己能力、品質(zhì)方面的不足，促進學(xué)生重新定位自己，正確客觀地評價自己，積極努力發(fā)展和完善自己。

（四）孕育氛圍

資助工作不能僅停留于經(jīng)濟資助，要樹立“助人自助”的理念，幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生真正獨立、自信的學(xué)習(xí)與生活；應(yīng)堅持學(xué)校、家庭、社會三位一體共同引導(dǎo)的機制，加強貧困生的感恩勵志教育，培養(yǎng)學(xué)生自強不息的精神，讓貧困生真正認(rèn)識到“金錢不是人生的唯一目的”，相對于金錢，更應(yīng)該自立自強，用自強不息的精神激勵自己面對生活的挑戰(zhàn)。

1.將感恩氛圍融入生活。通過召開主題班會、專題講座、公眾號推送等途徑，講解國家和學(xué)校的各類資助政策，讓每一位貧困生了解國家及學(xué)校對資助工作的投入情況、受助學(xué)生的范圍，從而讓所有貧困生都能深深地感受到來自各方面的關(guān)愛。

2.感恩教育貫穿始終。贈予類的助學(xué)金因其申請門檻低、資助面積廣，容易使貧困生產(chǎn)生“慣性心理”，讓他們認(rèn)為獲得助學(xué)金是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?yīng)在資助前就讓學(xué)生深刻認(rèn)識到“世界上不是任何給予都是理所當(dāng)然的”，每一個能夠接受資助的貧困生都應(yīng)該擁有感恩的心。在各類資助評審過程中，高校應(yīng)加強對典型案例的積極宣傳，并批評在社會上出現(xiàn)的感恩缺失現(xiàn)象，從而正面激發(fā)學(xué)生的感恩思想。同時還要加強資助后的監(jiān)督工作，讓受資助者合理使用受助資金，并心存感激。

學(xué)會感恩，不僅需要一顆感恩的心，更需要用行動說話，努力完成學(xué)業(yè)，學(xué)會自強自立，并能在畢業(yè)之后努力幫助他人，不斷充實自己，服務(wù)社會，通過“他助—自助—助人”將愛心不斷傳遞下去。

綜上所述，面對受資助的“95后”大學(xué)生表現(xiàn)出的 越來越多的問題，高校應(yīng)認(rèn)識到物質(zhì)資助并不是萬能的，經(jīng)濟上的扶持并不能從根本上使受助大學(xué)生擺脫貧困，高校資助工作的真正目標(biāo)是育人。物質(zhì)資助只是資助工作的基石，是實施精神資助的前提條件，精神資助才是資助工作的終極目標(biāo)。高校應(yīng)利用有效途徑來塑造貧困大學(xué)生的健全人格，從而促進其全面健康成長。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 龍媛.“育人為本”視角下的高校資助工作研究[J].知音勵志，2016（3）：34-35.

[2] 李查.當(dāng)“95后”大學(xué)生撞上“90后”輔導(dǎo)員[J].時代教育，2017（7）：20.

[3] 唐全.高校貧困生感恩教育實踐多路徑探析——以上海立信會計學(xué)院為例[J].中華少年，2015（18）：31.

[4] 石敬敏.新資助政策體系下高校資助育人實踐的路徑探析[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012（11）：15-16.

[5] 劉帆.社會主義核心價值體系下大學(xué)生資助教育探討[J].好家長，2016：229.

[6] 郭昕.我國普通高校貧困生資助問題研究[D].湖北：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[責(zé)任編輯：陳 明]