（馬紅旗）

自然書(shū)寫(xiě)（nature writing）亦被稱之為自然文學(xué)，是以自然環(huán)境為主要描述對(duì)象的非虛構(gòu)類或虛構(gòu)類的文字創(chuàng)作，主要形式為散文或詩(shī)歌。自然寫(xiě)作往往倚重有關(guān)自然世界的科學(xué)信息和事實(shí)，并常常通過(guò)第一人稱敘述者，將個(gè)人對(duì)自然的觀察和哲學(xué)思考結(jié)合在一起，以呈現(xiàn)人與自然互動(dòng)的理智建構(gòu)和情感結(jié)果，書(shū)寫(xiě)自然對(duì)于自身的影響以及對(duì)大自然的渴望。生態(tài)批評(píng)（ecocriticism）是從跨學(xué)科的角度研究文學(xué)與自然環(huán)境之間的關(guān)系。從事文學(xué)、文化研究的學(xué)者運(yùn)用生態(tài)學(xué)研究的成果在對(duì)文學(xué)文本的分析中探討全球環(huán)境及生態(tài)危機(jī)相關(guān)的問(wèn)題。生態(tài)批評(píng)的觀點(diǎn)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代。上個(gè)世紀(jì)的90年代初，美國(guó)文學(xué)與環(huán)境研究協(xié)會(huì)（ASLE）成立。在該協(xié)會(huì)的推動(dòng)下，生態(tài)批評(píng)作為一種批評(píng)理論得以推廣，并獲得了越來(lái)越多的關(guān)注和應(yīng)用。自然書(shū)寫(xiě)與生態(tài)批評(píng)之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。盡管生態(tài)批評(píng)的對(duì)象不限于自然文學(xué)，但是自然文學(xué)卻自然是生態(tài)批評(píng)研究的主要目標(biāo)之一。

本專欄收錄的三篇相關(guān)研究論文分別從三個(gè)不同的方面介紹和展示了自然書(shū)寫(xiě)與生態(tài)批評(píng)的發(fā)展現(xiàn)狀及研究動(dòng)態(tài)。馬紅旗的《自由的維度——淺析弗蘭岑〈自由〉中的深層生態(tài)學(xué)思想》立足于倡導(dǎo)生態(tài)中心主義價(jià)值觀的深層生態(tài)學(xué)思想，對(duì)美國(guó)作家弗蘭岑的長(zhǎng)篇小說(shuō)自由展開(kāi)分析，指出弗蘭岑《自由》通過(guò)探討人口爆炸、自由市場(chǎng)資本主義經(jīng)濟(jì)的貪婪膨脹和過(guò)分依賴科學(xué)技術(shù)的物欲橫流的享樂(lè)主義生活方式等話題，傳遞出了深層生態(tài)學(xué)的基本思想及其生態(tài)中心主義的價(jià)值觀。在深層生態(tài)學(xué)的視域下，《自由》在引導(dǎo)人們反思傳統(tǒng)的人文主義思想，倡導(dǎo)生態(tài)中心主義的同時(shí)，通過(guò)一系列反面的殘酷現(xiàn)實(shí)突出強(qiáng)調(diào)了劃定自由的維度的重要意義。崔麗芳的《英國(guó)自然文學(xué)的發(fā)展——從田園書(shū)寫(xiě)到新自然書(shū)寫(xiě)》梳理了英國(guó)自然文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，指出英國(guó)的自然文學(xué)歷史悠久，而且與田園和鄉(xiāng)土有著難解之分。從上世紀(jì)末至今，英國(guó)非虛構(gòu)類自然書(shū)寫(xiě)再次呈現(xiàn)出復(fù)蘇的趨勢(shì)，批評(píng)界將這類書(shū)寫(xiě)冠之以“新自然文學(xué)”一名。這篇文章可以讓讀者一窺英國(guó)自然文學(xué)發(fā)展的概貌。陳慧蓮的《論德里羅反科學(xué)的后現(xiàn)代主義社會(huì)生態(tài)倫理觀》則以后現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)學(xué)的立場(chǎng)為切入點(diǎn)，梳理并且分析了美國(guó)后現(xiàn)代作家的代表人物唐·德里羅的后現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)倫理觀，指出德里羅后現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)觀的核心是反對(duì)科學(xué)，反對(duì)濫用科學(xué)技術(shù)，反對(duì)以科技的名義掠奪和破壞自然，控制社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)以及操縱個(gè)人的精神生活，主張多元共存，實(shí)現(xiàn)生態(tài)平等的和諧社會(huì)。

此專欄三篇文章雖為管窺之論，但卻各有洞見(jiàn)。希望能夠?qū)ν谜哂兴鶈⒌稀?/p>