蔡春娟

一、 宋代賜處士號(hào)簡(jiǎn)介

賜處士號(hào)是指朝廷詔賜某人處士號(hào)。雖然歷朝歷代自稱或他人尊稱處士者不在少數(shù)，但朝廷頒賜處士號(hào)主要出現(xiàn)在宋元時(shí)期?！端螘?huì)要輯稿》(以下簡(jiǎn)稱《輯稿》)崇儒類賜處士號(hào)門記載了自北宋仁宗至南宋孝宗朝廷賜處士號(hào)之實(shí)例，我們從中可以看到宋代賜處士號(hào)的大致情況，即宋代賜處士號(hào)沒有明確的制度規(guī)定，往往因事隨意授與，所因“事由”與“授與對(duì)象”也多種多樣，賜予對(duì)象有隱居士人，有道士，有年高德重者，賜號(hào)事由或因才學(xué)聲望、或因身懷某種技藝、或以行義著於時(shí)可爲(wèi)當(dāng)世模範(fàn)。大致有以下六種情況 ：

一、 才高德重享有聲譽(yù)而又徵召不起的隱逸士人，即傳統(tǒng)意義的處士被賜予處士號(hào)。但宋代處士的概念有所寬泛，可以看到賜予曾做過地方州縣學(xué)官者“處士”號(hào)的實(shí)例。如高懌，曾受召在京兆府學(xué)講授，但這不影響他被賜予“安素處士”稱號(hào)(1)《宋史》卷四五七《高懌傳》，中華書局，2004年，13433頁。；徐積，曾中進(jìn)士第，以耳疾不能仕，後被薦舉爲(wèi)楚州州學(xué)教授，又授和州防禦推官，改宣教郎。在他死後，徽宗賜謚節(jié)孝處士號(hào)(2)《宋史》卷四五九《徐積傳》，13473頁。。

二、 年高德厚者，如王慶年九十，被賜予耆德處士。

三、 以身懷某種技藝有功於朝廷而得賜處士號(hào)，如朱旦以醫(yī)術(shù)、陳得一以製造新曆、魏漢津以造九鼎有功，都被賜處士號(hào)。

四、 以他官與換處士號(hào)。如鄺詢，因久病以見任官(內(nèi)侍省東頭供奉官、寄資武義大夫)與換白雲(yún)處士號(hào)，出於自請(qǐng)(3)《建炎以來繫年要録》卷一九九“紹興三十二年五月辛酉”條，胡坤點(diǎn)校，中華書局，2013年，3932頁。。

五、 賜予道士或通陰陽術(shù)數(shù)之人。如王老志、王仔昔、俞居一、居宗惠等。

賜予道士處士號(hào)，且處士成爲(wèi)二十六等道階中之級(jí)別，這也是宋代的特色?；兆谡退哪曛玫离A，凡二十六等，先生、處士八字、六字、四字、二字視中大夫至將仕郎，而不給俸。重和初重新改定道階，仍爲(wèi)二十六等(4)《皇朝編年綱目備要》卷二八，許沛藻等點(diǎn)校，中華書局，2006年，709—710頁；《皇宋通鑑長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷一二七《徽宗皇帝·道學(xué)》，《續(xù)修四庫全書》第387冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，350、353頁；《宋朝大詔令集》卷二二四《道釋下》“改定道階等御筆手詔”條，中華書局，2009年，865—867頁。。道階與道職的設(shè)置，表明宋代皇權(quán)不僅要統(tǒng)治現(xiàn)實(shí)世界，還意圖掌控神靈世界。在二十六等道階中，“先生”較“處士”號(hào)級(jí)別要高，因而史料中可見某人先前被賜予“處士”號(hào)，後又賜予“先生”號(hào)。如崇寧四年，魏漢津以鑄九鼎有功，由沖顯處士封爲(wèi)“沖顯寶應(yīng)先生”(5)《宋史》卷四六二《魏漢津傳》，13525頁。；政和三年，王老志賜“安泊處士”號(hào)，半年後詔封爲(wèi)“洞微先生”，後又封爲(wèi)“觀妙明真洞微先生”(6)《皇宋通鑑長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷一二七《徽宗皇帝·方士》，《續(xù)修四庫全書》第387冊(cè)，356頁。；政和五年，嵩山道人王仔昔封“沖隱處士”，次年封“通妙先生”(7)《皇宋通鑑長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷一二七《徽宗皇帝·方士》，《續(xù)修四庫全書》第387冊(cè)，357頁。；宣和七年，劉知常由“丹華廣範(fàn)崇真處士”除“金庭輔教先生”，續(xù)又特授“金庭輔教元明先生”，視中大夫(8)《宋會(huì)要輯稿·崇儒》六之三五“賜先生號(hào)”門“宣和七年二月三日”條。。乾道年間賜號(hào)“沖晦處士”的郭雍，於淳熙十三年(1186)賜號(hào)曰“頤正先生”(9)《宋史》卷三五《孝宗紀(jì)》三，685頁。。

處士號(hào)不僅是一種榮寵，還可以帶來一定的實(shí)際利益。除賜良田束帛，並詔諭地方州縣禮遇之外，有的還賜與子孫官職。此外，非因技術(shù)賜處士號(hào)者，其戶下役錢還有減半的優(yōu)待(10)《續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》卷二五六載 ： 神宗熙寧七年九月壬子，司農(nóng)寺建言 ：“諸旌表門閭有敕書及前代帝王子孫於法有蔭者，所出役錢依官戶法，賜號(hào)處士非因技術(shù)授者，準(zhǔn)此?！薄Ｈ缥鯇幜觌街荼R氏縣“退安處士”劉易，其戶下役錢如七品恩得減半示優(yōu)禮(11)《宋會(huì)要輯稿·崇儒》六之二九“賜處士號(hào)”門“神宗熙寧六年六月十九日”條；《宋史》卷四五八《劉易傳》，13444頁。；陳得一製新曆有功，賜號(hào)“通微處士”，與一子下州文學(xué)，並給告命辭(12)《宋會(huì)要輯稿·崇儒》六之三一“賜先生號(hào)”門“紹興五年十一月七日”條。；張死後有子未録，家益貧窘，地方官奏其高節(jié)，乞賜謚號(hào)，乃賜“正素處士”，與一子初品官(13)《宋會(huì)要輯稿·崇儒》六之三“賜先生號(hào)”門“徽宗大觀元年閏十月六日”條。。

二、 賜處士號(hào)門相關(guān)問題

1. 關(guān)於門名

《輯稿》該門標(biāo)目“處士”，概因其內(nèi)容輯自《永樂大典》卷一三四四九“士”字韻“處士一”事目。《輯稿》崇儒類現(xiàn)有門名，文獻(xiàn)資料可確切證實(shí)的只有“校勘書籍”“經(jīng)筵”“太學(xué)”三門，其他無法推知的，一般採用《永樂大典》事目名或歷次整理者所加門名。該門首頁眉批標(biāo)注“賜處士號(hào)”四字，嘉業(yè)堂清本亦以“賜處士號(hào)”爲(wèi)門名。細(xì)讀該門條文，除與道士相關(guān)外，大多是朝廷對(duì)無意仕進(jìn)、在地方上享有聲望的德才之士頒賜處士號(hào)，以顯示對(duì)高蹈之士的尊崇，激勵(lì)廉退的社會(huì)風(fēng)尚。故採納眉批及清本意見，以“賜處士號(hào)”爲(wèi)門名，更能體現(xiàn)崇儒之意。

2. 《宋會(huì)要輯稿》禮類“處士謚”門納入本門

《輯稿·禮》五八之一一五“處士謚”門，只有一條記事，記王庠死後朝廷贈(zèng)謚“賢節(jié)處士”。其內(nèi)容與本門張事例相同，都是死後賜處士謚號(hào)，因而將其納入本門。查中華書局影印本，“處士謚”門中縫缺《永樂大典》卷數(shù)，陳智超先生《解開宋會(huì)要之謎》認(rèn)爲(wèi)該門出自《永樂大典》卷一三三六五、一三三六六“謚”字韻“事韻”(14)陳智超《解開〈宋會(huì)要〉之謎》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年，160頁。。《大典目録》“謚”字韻下包含謚法、歷代帝謚、歷代皇后謚、歷代王謚、歷代群臣謚等事目及“事韻”。

3. 條文問題

《宋會(huì)要》各門的條文，一般是按時(shí)間順序編排的。然“賜處士號(hào)”門條文錯(cuò)訛顛倒之處甚多，如將宣和記事置於政和之前，乾道之事繫於仁宗、神宗記事之前，且同一年號(hào)如“乾道”記事，零散地出現(xiàn)於多處，可以猜測(cè)《永樂大典》録《宋會(huì)要》文時(shí)，將此門分割得很零碎。徐松等從《永樂大典》輯出時(shí)，也是一條一條輯出，這從幾乎每條起始皆出現(xiàn)“宋會(huì)要”三字可以斷定。另外，該門年號(hào)錯(cuò)誤較多，如將“政和”之事冠以“乾道”、“紹興”之事冠以“宣和”或“政和”，甚至出現(xiàn)宣和三十二年、政和十一年等明顯錯(cuò)誤，概係抄入《永樂大典》或自《永樂大典》輯出時(shí)，抄手錯(cuò)冠年號(hào)。嘉業(yè)堂清本已發(fā)現(xiàn)此門條文甚多錯(cuò)亂，故按時(shí)間順序重新進(jìn)行了排序。但遺憾的是清本未對(duì)條文加以考證，一概以原有時(shí)間爲(wèi)序，如“宣和三十二年五月二十五日”條，清本指出“宣和只七年，此誤”，便將此條更改爲(wèi)“宣和□□年五月二十五日”，而未查證出此條實(shí)乃“紹興三十二年五月二十五日”之事。故清本雖給我們提供了一個(gè)整理思路，但我們?nèi)孕柙诳甲C條文的基礎(chǔ)上，重新加以整理。

關(guān)於《宋會(huì)要輯稿》崇儒類，目前已有河南大學(xué)苗書梅等先生點(diǎn)校本和四川大學(xué)古籍研究所劉琳等先生點(diǎn)校本行世，這兩個(gè)本子均對(duì)“賜處士號(hào)”門作了細(xì)緻的整理點(diǎn)校，但或條文考證不詳，或未按考證後的時(shí)間重新排序，讀起來讓人感覺混亂。今擬在前人整理基礎(chǔ)上，充分利用本校，輔以他校，?？北鹃T條文，並按時(shí)間順序重新編排。

三、 賜處士號(hào)門的點(diǎn)校整理

【題解】本門據(jù)《輯稿·崇儒》六之二九至三二、《禮》五八之一一五“處士謚”整理，其文輯自《永樂大典》卷一三四四九“士”字韻“處士一”事目及《永樂大典》卷一三三六五、一三三六六“謚”字韻“事韻”。原本幾乎每條前均標(biāo)一次“宋會(huì)要”，今不再保留。各條按時(shí)間順序重新編排，其記事起仁宗天聖八年(1030)，迄淳熙元年(1174)。

仁宗天聖八年九月二十六日，賜臨江軍玉笥山人朱旦“善濟(jì)處士”。旦善醫(yī)術(shù)，召至京師訪問，故賜。〔一〕

〔一〕 此條前原有“乾道七年十二月二十二日”條，經(jīng)查勘，實(shí)乃“政和七年”之事，今按時(shí)間順序移至“政和三年三月三十日”條後。

嘉祐二年六月七日，賜絳州草澤韓退“安逸處士”。退居稷山，翰林學(xué)士承旨孫抃等言韓退有行義，故賜號(hào)?！惨弧?/p>

〔一〕 此條前原有“乾道五年三月二十六日”條，今按時(shí)間順序移至“乾道六年十一月十六日”條前。

神宗熙寧六年六月十九日，永興、秦鳳兩路察訪司言 ：“虢州盧氏縣有退安處士劉易戶下役錢，未敢依品官例減半均納?！痹t依七品官例。

哲宗紹聖二年五月二十八日，詔興化軍處士張弼賜與“葆光處士”〔一〕，以左仆射章惇奏其所著易義可採故也〔二〕。

〔一〕 張弼賜與葆光處士 “張”原作“良”、“賜”原作“詔”，據(jù)《輯稿·崇儒》五之二七“紹聖二年五月二十八日”條、《直齋書録解題》卷一“葆光易解義十卷”改。

〔二〕 以左仆射章惇奏 “章”原作“張”，據(jù)《輯稿·崇儒》五之二七“紹聖二年五月二十八日”條、《宋史》卷一八《哲宗本紀(jì)》、卷四七一《章惇傳》改。

〔二〕 以兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)提刑司奏 “奏”原作“奉”。

政和三年三月三十日，詔濮州王老志賜“安泊處士”。〔一〕

〔一〕 本條前原有“宣和六年十月十四日”“十二月二十二日”兩條，今按時(shí)間順序移後。

七年十二月二十二日〔一〕，翰林學(xué)士許光凝奏 ：“昨守鄧州，伏見宣教郎致仕王襄經(jīng)術(shù)登科，年未六十，毅然請(qǐng)老，退歸田園，事孀嫂如其母，養(yǎng)孤甥若已子。鄉(xiāng)黨後進(jìn)，教誨成就者不知幾人；鄰里貧民，吉兇賙恤者不知幾家。伏望採察施行?！痹t王襄賜處士。〔二〕

〔一〕 七年十二月二十二日此句前原有“乾道”二字，據(jù)《輯稿·禮》六一之七“政和七年正月十二日”條、《宋史》卷四五六《申積中》傳，翰林學(xué)士許光凝上奏嘉褒申積中、陳芳、王襄事發(fā)生在政和年間，又依凡例刪“政和”二字。

〔二〕 此條原在“仁宗天聖八年九月二十八日”條前，爲(wèi)該門第一條，今按時(shí)間順序後移至此。

七年〔一〕，百姓王慶年九十，賜“耆德處士”。此據(jù)政和七年五月高郵軍奏狀，不得其時(shí)〔二〕。加六字處士，特依例許封贈(zèng)父母，依例月給乳藥錢。〔三〕

〔一〕 七年 “七年”前原有“乾道”二字，據(jù)《輯稿·職官》七七之六一“政和七年五月九日”條，乃“政和七年”之事，又依凡例刪“政和”二字。

〔二〕 此據(jù)政和七年五月高郵軍奏狀不得其時(shí) 此句原爲(wèi)正文大字，據(jù)凡例改爲(wèi)小字注文。

〔三〕 此條原在“乾道六年十一月十六日”條後，按時(shí)間順序前移至此。

宣和六年十月十四日，詔今後處士更不令披度道士爲(wèi)小師，所有天寧節(jié)回賜恩澤並罷?！惨弧?/p>

〔一〕 宣和六年兩條記事原在“大觀元年閏十月六日”條後，今按時(shí)間順序後移至此。

十二月二十二日，詔“丹華處士”劉知常不出有司，自煉丹金，造神霄寶輪四百九枚，所以州人列其性識(shí)高明、行義修潔、勤苦該博、通曉典故、精於屬文，爲(wèi)諸生師表。而前輩諸公常所欽重，乞加召用。故有是命?！惨弧?/p>

〔一〕 此條詔賜內(nèi)容不詳，故眉批有“此條似有脫佚”六字。據(jù)《輯稿·崇儒》六之三五“賜先生號(hào)”門“宣和七年二月三日”條，時(shí)劉知常由“丹華廣範(fàn)崇真處士”除“金庭輔教先生”，續(xù)又特授“金庭輔教元明先生”，視中大夫。

高宗紹興三年六月二日，詔婺州東陽縣進(jìn)士張志行賜號(hào)“沖素處士”。以浙東福建路宣諭朱異奏志行力學(xué)有行〔一〕，鄉(xiāng)里推服。嘗應(yīng)舉〔二〕。宣和中，知州劉安上、轉(zhuǎn)運(yùn)使詹度等列奏其甘貧守道，不求聞達(dá)，杜門窮經(jīng)，雖老不倦故也。〔三〕

〔一〕 浙東福建路宣諭朱異 “浙”原作“淅”，據(jù)《繫年要録》卷六六改。

〔二〕 嘗應(yīng)舉 “嘗”原作“?！薄?/p>

〔三〕 此條原在“紹興七年正月二十四日”條後，今按時(shí)間順序前移至此。

五年十一月七日〔一〕，中書舍人朱震言 ：“朝廷近以陳得一改造《統(tǒng)元新曆》一十七卷，賜號(hào)‘通微處士’，與一子下州文學(xué)。竊見本朝熙寧間，如翰林待詔之類，皆命之辭。得一曆學(xué)專精〔二〕，通貫古今，運(yùn)策之妙，不愧前人。欲望給告命辭，以爲(wèi)韋布之光?！睆闹??！踩?/p>

〔一〕 五年十一月七日此句前原有“紹興”二字，今據(jù)凡例刪。

〔二〕 得一曆學(xué)專精 “曆”原作“歷”，本條前文有“陳得一改造《統(tǒng)元新曆》”語句，據(jù)改。

〔三〕 此條前原有“政和十一年十月十日”條，實(shí)乃“紹興十一年”之事，今按時(shí)間順序移後。

七年正月二十四日〔一〕，詔溫州平陽縣敦遣到道民俞居一，道學(xué)通博，特補(bǔ)“通元處士”。

〔一〕 七年正月二十四日此句前原有“紹興”二字，今據(jù)凡例刪。

十一年十月十日〔一〕，詔虔州贛縣免解進(jìn)士李珙賜號(hào)“養(yǎng)素處士”?！捕?/p>

〔一〕 十一年十月十日 此句前原有“政和”二字，政和僅八年，此處明顯有誤，《繫年要録》卷一四二繫此事於“紹興十一年十月乙亥”日，“乙亥”即該月“十日”，知此條實(shí)乃紹興十一年記事，又依凡例刪“紹興”二字。

〔二〕 此條原在“紹興五年十一月七日”條前，按時(shí)間順序後移至此。

三十二年五月二十五日〔一〕，詔入內(nèi)內(nèi)侍省東頭供奉官、寄資武義大夫鄺詢爲(wèi)久病，可將見任官特與換“白雲(yún)處士”，賜名守寧，仍命詞給告。〔二〕

〔一〕 三十二年五月二十五日 此句前原有“宣和”二字，眉批曰“宣和止七年，此三十二年誤”，據(jù)《繫年要録》卷一九九“紹興三十二年五月辛酉”條，實(shí)乃“紹興三十二年”記事，又據(jù)凡例刪“紹興”二字。

〔二〕 此條原在“政和三年三月三十日”條後，按時(shí)間順序後移至此。

孝宗乾道五年三月二十六日〔一〕，詔峽州長(zhǎng)陽縣隱逸郭雍特賜“沖晦處士”。以湖北帥臣張孝祥等言 ：“雍名臣之後，父忠孝師伊川程頤，盡得其學(xué)。雍推原本意，著《易》、《中庸》之書十餘萬言。隱於峽州長(zhǎng)陽縣山中，安貧樂道，行義高潔。乞賜褒擢?！惫视惺敲！捕?/p>

〔一〕 孝宗乾道五年三月二十六日 “孝宗”二字《輯稿》原文無，據(jù)凡例補(bǔ)。

〔二〕 此條原在“嘉祐二年六月七日”條前，今按時(shí)間順序後移至此。

六年十一月十六日〔一〕，詔邛州隱逸劉浩特賜“沖隱處士”。四川宣撫制置使司狀 ：“據(jù)邛州申，以本州鄉(xiāng)官劉環(huán)等狀言，浩自壯歲棄儒慕道，專以符籙濟(jì)活爲(wèi)心，菴舍靜謐〔二〕，纖毫無取於人，濟(jì)活之功甚多，其祈晴禱兩果有應(yīng)驗(yàn)?！惫视惺敲！踩?/p>

〔一〕 六年十一月十六日 此句前原有“乾道”二字，今據(jù)凡例刪。

〔二〕 菴舍靜謐 “謐”原作“謚”。

〔三〕 此條後原有“乾道七年”條，實(shí)乃“政和七年”之事，按時(shí)間順序前移至“宣和六年十月十四日”條前。

七年八月二十八日〔一〕，詔潤州丹陽縣東太一宮道士居宗惠，特贈(zèng)“虛靜處士”，給告，速行給降。仍下江寧府潤州量行應(yīng)副葬地並官給。事畢，應(yīng)副過事件聞奏。

〔一〕 七年八月二十八日 此句前原有“乾道”二字，今據(jù)凡例刪。

承事郎贈(zèng)宣教郎王庠謚賢節(jié)處士〔一〕。庠政和中授廉遜處士號(hào)〔二〕，後來朝廷雖與授官，並不就祿。淳熙元年，緣其子進(jìn)士本陳乞，太常寺擬謚 ： 寵至益戒曰賢，好廉自克曰節(jié)。〔三〕

〔一〕 承事郎贈(zèng)宣教郎王庠謚賢節(jié)處士 此句前原衍一“宋”字，《會(huì)要》記本朝事不應(yīng)出現(xiàn)“宋”，蓋係明人所加，今刪。

〔二〕 庠政和中授廉遜處士號(hào) “政”原誤作“正”。

〔三〕 本條內(nèi)容自《輯稿》禮五八之一一五“處士謚”門移來。