何 之 君

(南陽師范學(xué)院 文史學(xué)院，河南 南陽 473061)

一、防范宗教對高校學(xué)生滲透的意義

(一)是堅持社會主義辦學(xué)理念和辦學(xué)方針的需要

理論上，公民的宗教信仰自由是一種法律規(guī)定，在校學(xué)生如果已經(jīng)成年，同樣擁有這一自由。但我國高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)生力軍的重要場所，要以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系作為思想指導(dǎo)，這就要求我們必須采取切實有效的措施，抵制宗教對青年學(xué)生的滲透。實際上，《中華人民共和國教育法》也明確規(guī)定了“國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動”的方針政策。

(二)是占領(lǐng)和建設(shè)社會主義意識形態(tài)陣地的需要

意識形態(tài)關(guān)系到國家的長治久安，由于青年學(xué)生是未來中國社會建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，因此也是包括宗教在內(nèi)的各種力量竭力爭取的對象。在這種情況下，教育工作者更需要旗幟鮮明地采取各種形式，用馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系武裝青年學(xué)生的頭腦。只有這樣，才能牢固樹立青年學(xué)生的政治認同、思想認同、理論認同和情感認同，才能牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(三)是為青年學(xué)生成長保駕護航的需要

青年學(xué)生處在世界觀、人生觀、價值觀形成的時期，重視他們這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。如同習(xí)近平總書記所說：這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好。包括教育工作者在內(nèi)的整個社會，都有責任引導(dǎo)、教育、幫助青年學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印保择R列主義和中國特色社會主義思想抵御宗教對青年學(xué)生的滲透，就是這項工作的必要內(nèi)容。

二、防范宗教對高校學(xué)生滲透面臨的挑戰(zhàn)

(一)信息化和網(wǎng)絡(luò)化帶來的挑戰(zhàn)

高校學(xué)生在整個社會相對而言屬于文化素質(zhì)較高的群體，可以輕而易舉在網(wǎng)上獲取任何資訊，這其中當然也包括宗教資訊。出于年輕人特有的好奇心，有些學(xué)生有時會有意無意閱讀、分享甚至傳播這些資訊。如果不能及時有效地加以引導(dǎo)、教育和勸阻，久而久之，青年學(xué)生就會對宗教所傳輸?shù)乃枷胗^念產(chǎn)生親近乃至認同，最后甚至?xí)欧钭诮?。但事實上“及時有效地引導(dǎo)、教育和勸阻”常常面臨極大的困難，“如果學(xué)生在網(wǎng)上接觸的是合法的宗教資訊，那屬于公民權(quán)利，包括學(xué)校在內(nèi)的整個社會共同體都不太容易找到充分理由進行干涉；如果接觸的是非法宗教資訊，不僅學(xué)校，而且連網(wǎng)監(jiān)部門有時也難以發(fā)現(xiàn)”[1]。

(二)當前青年學(xué)生的特點帶來的挑戰(zhàn)

目前高校在校生獨生子女占了很大比例，相比之前的高校學(xué)生，“這一代人最重要的兩個弱點是閱歷單薄和叛逆性強”[2]。由于閱歷單薄，對于包括宗教資訊在內(nèi)的一切資訊，都缺乏明辨是非的能力，很容易被誘惑、說服和鼓動；由于叛逆性強，當教育工作者(包括家長)試圖對他們“糾偏”時，稍不注意就會適得其反。如何才能防范宗教對于具有這種閱歷特點和性格特點的青年學(xué)生進行滲透，我們又確實缺乏相關(guān)經(jīng)驗。

(三)整體社會宗教氛圍帶來的挑戰(zhàn)

一個不得不承認的尷尬現(xiàn)實是，當前在某些地區(qū)，出現(xiàn)了“宗教熱”現(xiàn)象，信仰宗教的人越來越多。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因與我國經(jīng)濟和文化發(fā)展不平衡的狀況有關(guān)。具體來說，一方面是社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面卻是人們精神日益空虛，心靈日益無所寄托，很多人就將希望投向了宗教?，F(xiàn)代的高校校園早已不是與世隔絕的象牙塔，社會上的這種宗教氛圍不可能不影響到青年學(xué)生。更有甚者，有些學(xué)生的父母和親屬本身就是教徒，其對青年學(xué)生的影響就更為直接更為嚴重了。

(四)國際復(fù)雜局勢帶來的挑戰(zhàn)

盡管在表面上，和平與發(fā)展已成為當今世界的主題，但在“后冷戰(zhàn)”時代，各種各樣的國際矛盾和國際沖突不僅沒有徹底消除，而且變得更加復(fù)雜更加隱蔽更加難以控制，西方國家對作為社會主義大國的中國的顛覆和演變的企圖從未停止，而“從文化、道德、倫理、價值觀等方面對青年學(xué)生進行滲透，是這種顛覆和演變的重要手段，宗教就是其中之一”[3]。由于很多宗教的教規(guī)教義確實包含了一定的“真、善、美”內(nèi)容，就非常容易得到青年學(xué)生的認同，而沒有看到宗教背后所體現(xiàn)的“西方霸權(quán)”。

從某種程度上說，以上出現(xiàn)的種種新問題、新困境和新挑戰(zhàn)，雖然同時也是新機遇，但無論如何，足以說明防范宗教對高校學(xué)生進行滲透，已是一項刻不容緩的任務(wù)和工作。我國實行的是“教育與宗教分離”的教育原則，各級校園嚴格禁止任何宗教宣傳和宗教活動，但如果不能正確認識到新形勢下出現(xiàn)的新情況，這項教育原則就可能難以真正貫徹。

三、防范宗教對高校學(xué)生滲透所采取的措施

(一)要克服回避的消極心態(tài)，樹立積極主動的工作思想和工作態(tài)度

換言之，沒有必要將宗教視為校園中的洪水猛獸，更沒有必要掩耳盜鈴視而不見，而要主動出擊，采取各種途徑和方法，引導(dǎo)青年學(xué)生正確、理性地了解、認識和理解宗教的本質(zhì)。比如通過講座、座談等方式，讓學(xué)生明白各種宗教在人類社會發(fā)展中盡管或多或少都起過積極作用，也或多或少都有合理、有益、健康的成分，但它們在根本上仍是一種對現(xiàn)實、人生和世界的想象性解決，它沒有能力處理任何實際問題。青年學(xué)生只有樹立了正確的宗教觀，在遇到種種問題時，才不會將最終的希望寄托于宗教。而且還要結(jié)合當今國際形勢和國內(nèi)形勢，讓學(xué)生明白一些宗教還會成為極端勢力從事非法活動的工具，像國內(nèi)外的邪教，就無不披著宗教的外衣，如果不了解這一點，無異于引火燒身。然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解只有馬列主義理論和中國特色社會主義理論才能成為我們世界觀、人生觀和價值觀的靈魂。這種化“堵”為“導(dǎo)”、化“拒”為“疏”、化“防”為“引”的思想和方法，可以完成對宗教的“去神秘化”，從而使被教育者形成對宗教的正確認識。一味依靠文件、規(guī)定、命令等禁止學(xué)生接觸宗教，有時候只能激起他們的逆反心理。

(二)要建立健全宗教滲透校園防范工作機制，實現(xiàn)工作機制之內(nèi)工作人員的專門化和專業(yè)化

目前，我國高?；径紱]有設(shè)置防范宗教滲透校園的特定工作部門，學(xué)生工作機構(gòu)、團學(xué)工作機構(gòu)、宣傳工作機構(gòu)等似乎都有權(quán)利管理，但一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，所有部門似乎又都有理由推卸責任。在這種情況下，可以考慮指定或設(shè)立一個部門專門從事校園宗教防范、管理工作，只有明確責任，才能從根本上改變所謂的“三個和尚沒水吃”的局面，而且也可以更好地從事一些旨在引導(dǎo)、教育學(xué)生樹立正確宗教觀的工作?？紤]到當前各種宗教正不斷對青年學(xué)生進行滲透的嚴峻局面，設(shè)置這樣的部門是有必要的。同時，這種部門必須呈現(xiàn)出從學(xué)校到院系到班級甚至到宿舍的“垂直化”層級性質(zhì)，要保證基層工作者能夠直接與最廣大的學(xué)生接觸——比如最基層工作者可以是學(xué)生干部。但無論哪一層級的工作者，都必須符合“政治素質(zhì)硬”和“業(yè)務(wù)素質(zhì)強”這兩項基本原則，所謂“政治素質(zhì)硬”，就是要對馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系毫無保留地擁護，比如可以優(yōu)先讓優(yōu)秀黨員擔任工作人員；所謂“業(yè)務(wù)素質(zhì)強”，就是要熟悉我國關(guān)于宗教的法律法規(guī)。這兩點，都可以通過定期開展培訓(xùn)實現(xiàn)。建立這樣的工作機制后，還要建立一系列包括獎懲措施在內(nèi)的規(guī)章制度，以保障依法依規(guī)依紀開展工作。

(三)要盡力開展一些防范宗教滲透校園的宣傳教育活動

可以定期舉辦防范宗教滲透校園知識競賽，競賽結(jié)果可以作為學(xué)生綜合素質(zhì)考評的一部分；可以允許學(xué)生成立防范宗教滲透校園社團，給予一定的扶助和支持。在管理部門的引導(dǎo)下，在適當?shù)臅r候，可由社團自行策劃、組織、開展一些活動；在校園宣傳欄中，可以定期發(fā)布一些讓人喜聞樂見的防范宗教進校園的宣傳內(nèi)容。在當今這樣一個自媒體時代，甚至還可以建立一個專門進行正確的宗教觀教育的微博或微信公眾號，除了刊發(fā)與宗教相關(guān)的法律法規(guī)外，還要發(fā)動學(xué)生撰寫關(guān)于宗教的認識的稿件并予以刊登。總之，“要調(diào)動一切手段，在高校校園中營造一種抵制宗教滲透的氛圍，讓宗教活動、宗教思想和宗教意識在高校校園中無立足之地”[4]。通過一步步努力，爭取讓每一位青年學(xué)生都成為合格的、自覺的、積極的防范宗教滲透的宣傳員。

(四)要以“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非”為原則

筑牢校園思想防線，要以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀為靈魂的思想政治教育貫串于高校教育教學(xué)活動的始終，逐步形成工程化、系列化、品牌化的校園文化體系，不斷增強校園文化的吸引力、感染力、號召力和凝聚力。在構(gòu)建先進、健康的校園文化時，也要適當?shù)貜闹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取資源，將其中優(yōu)秀的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念與當代中國現(xiàn)實和青年學(xué)生的身心特點緊密結(jié)合起來，激活其生命力。防范宗教滲透校園，歸根結(jié)底還是一場意識形態(tài)斗爭，“在與各種宗教力量爭奪高校青年的斗爭中，教育工作者要勇于出擊、善于出擊，要有實力出擊、有能力出擊”[5]。

此外，高校還應(yīng)該秉持積極開放理念，在開展防范宗教滲透校園工作時，加強與政府宣傳部門、宗教管理部門、治安管理部門、新聞機構(gòu)等單位的聯(lián)動和合作，杜絕任何組織和人員在學(xué)校附近從事宗教宣傳、舉辦宗教活動、設(shè)置宗教場所，為高校校園營造一方凈土。

在2016年4月23日召開的全國宗教會議上，習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。要加強對青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睘樨瀼芈鋵嵾@一要求，高校任重道遠，需要與整個社會一道，群策群力多措并舉，為社會主義事業(yè)提供人才支撐。