韓雪瑩 彭榮蓉 陳倪

摘?要：在“海絲文化”與“一帶一路”的大背景下，曾經(jīng)被大家遺忘的鄭和文化旅游資源逐漸露出了他的光芒。南京，作為鄭和的第二個(gè)故鄉(xiāng)，與之有著深厚的歷史文化淵源，且鄭和文化對(duì)于南京旅游形象的建立有著重大意義。然而在我們的對(duì)比研究下，南京仍缺乏對(duì)鄭和文化資源的深度挖掘，對(duì)此我們提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;鄭和文化;文化旅游資源

中圖分類號(hào)：F590??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????文章編號(hào)：1008-4428（2018）07-0043-02

一、 引言

在“一帶一路”倡議的號(hào)召下，南京立足于鄭和文化，從同一片海域再出發(fā)，進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)鄭和文化、打造鄭和文化品牌符合國家目前戰(zhàn)略目標(biāo)所趨，同時(shí)鄭和文化對(duì)“一帶一路”的建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，南京作為鄭和文化核心城市，打造鄭和文化品牌亦會(huì)反作用于“一帶一路”，推動(dòng)“一帶一路”倡議的進(jìn)行和發(fā)展，甚至對(duì)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興及中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)亦有助益。

二、 南京鄭和旅游資源現(xiàn)狀及SWOT分析

（一）南京鄭和旅游資源的現(xiàn)狀

1. 歷史淵源深厚，遺跡眾多

南京作為明代的開國都城、鄭和的第二故鄉(xiāng)和七下西洋的發(fā)源地，關(guān)于鄭和的歷史遺跡隨處可見。明代時(shí)，明故宮遺址是明代的政治樞紐，明成祖朱棣就是在這里做出了鄭和下西洋的決定，由此開創(chuàng)了一番震驚世界的航海偉業(yè)。明洪熙元年，鄭和還任南京守備，在職責(zé)上對(duì)明城墻、明孝陵等都實(shí)施過管理。

2. 宗教文化繁盛

三山街昇州路的凈覺寺為南京最早的清真寺。牛首山是中國佛教名山，文化底蘊(yùn)深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發(fā)祥地。大報(bào)恩寺是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟、與靈谷寺，天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。

3. 開發(fā)不深入

雖然南京有著眾多與鄭和有關(guān)的歷史文化遺址，然而無論是知名度還是開發(fā)程度，都有待提高，與寧波、太倉等城市相比，差距還是很大的。南京應(yīng)該在現(xiàn)有的資源的基礎(chǔ)上，加大開發(fā)力度，提高知名度。

（二）南京鄭和文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的SWOT分析

1. 優(yōu)勢(shì)分析

（1）歷史文脈深厚，旅游資源豐富

三國鼎立，南京第一次成為長江中下游及南方沿海區(qū)域的政治中心。此后300多年的歷史長河中，南京真正開辟了中國的海洋時(shí)代，東吳建業(yè)（今南京）、東晉及南朝時(shí)的建康（今南京）在“海上絲綢之路”及“海洋文明”發(fā)展中的地位，類似于漢唐時(shí)代的長安（今西安）、洛陽在“陸上絲綢之路”發(fā)展中的地位。

（2）獨(dú)特的歷史文化資源

南京不是沿海城市，然而這些遺跡卻集中體現(xiàn)反映了中國的海洋文化，是中國面向世界，在海洋的發(fā)展達(dá)到頂峰的歷史見證。這些遺跡中，如凈覺寺等反映了鄭和特有的宗教信仰，既能說明鄭和一生坎坷的遭遇和傳奇的經(jīng)歷，又能說明鄭和的宗教信仰與下西洋的密切關(guān)系。

2. 劣勢(shì)分析

（1）資源整合力度不夠，未形成集聚效應(yīng)

南京市內(nèi)的鄭和旅游資源分布零散，景點(diǎn)內(nèi)設(shè)施陳舊。出土文物的數(shù)量和規(guī)模欠缺，且可視化較差。景區(qū)內(nèi)缺少路標(biāo)、指示牌、觸摸屏、解說圖等個(gè)性化的硬件設(shè)施，游人難以直接體會(huì)到景區(qū)的歷史文化與內(nèi)涵。

（2）旅游產(chǎn)品開發(fā)深度不夠

南京市的旅游產(chǎn)品仍舊以傳統(tǒng)的觀光型為主，對(duì)優(yōu)質(zhì)的旅游資源的深度開發(fā)不夠，造成一部分旅游資源的閑置，參與型產(chǎn)品稀缺，特色專項(xiàng)型產(chǎn)品種類不多，旅游供給不能很好地滿足旅游者多樣化的旅游需求。

3. 機(jī)遇分析

（1）交通運(yùn)輸?shù)奶釞n升級(jí)

南京長江五橋今年開始動(dòng)工，“十三五”內(nèi)建成;江蘇一卡通的實(shí)施，游客可在全國20多個(gè)試點(diǎn)城市通用;寧高城際二期（高淳段）將于2018年10月建成開工，屆時(shí)從高淳到南京城區(qū)，只需要一個(gè)多小時(shí);寧溧城際2018年開工，兩年建成;鄭徐高鐵預(yù)計(jì)2018年建成通車，屆時(shí)鄭州至南京方向可乘坐高鐵等等。交通網(wǎng)的豐富與升級(jí)將南京市內(nèi)緊密聯(lián)系在一起，同時(shí)也拉進(jìn)了南京到鄭州、成都等熱門城市的距離，有利于吸引客源。

（2）“一帶一路”新突破

習(xí)近平總書記重點(diǎn)發(fā)表了關(guān)于“一帶一路”計(jì)劃的重要談話，南京作為長江經(jīng)濟(jì)帶主要城市，為建設(shè)南京市旅游都市圈一體化發(fā)展，促進(jìn)沿線城市區(qū)域旅游的協(xié)調(diào)高效發(fā)展，加強(qiáng)與“一帶一路”相關(guān)國家的交流合作，擴(kuò)大南京旅游文化影響力。

4. 威脅分析

（1）客源市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈

隨著文化旅游的升溫，各地對(duì)文化主題公園傾注了無限熱情，與船文化和海洋文化有關(guān)的主題公園有中國漁村主題公園和馬尾船政文化主題公園。在本區(qū)域內(nèi)，即將開放的南京濱江風(fēng)光帶三期工程的火車主題公園、湯山明城主題樂園和紫清湖綜合旅游體項(xiàng)目都會(huì)對(duì)鄭和文化旅游資源形成沖擊。

（2）經(jīng)濟(jì)支撐的有限性

旅游業(yè)是高投入高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)，沒有一定量的投入，就難以形成大的氣候和規(guī)模效益。財(cái)政投入旅游開發(fā)的資金有限，而有實(shí)力的企業(yè)和個(gè)人對(duì)旅游資源的開發(fā)認(rèn)知程度還不高，旅游開發(fā)的檔次不高。

三、 鄭和文化旅游產(chǎn)品開發(fā)借鑒

（一）鄭和主題公園

1. 太倉鄭和主題公園

鄭和主題公園總面積一百二十二公頃，建有十一座山體、主入口廣場(chǎng)、音樂噴泉、鄭和銅像、鄭和寶船、鄭和紀(jì)念館、鄭和七下西洋歷經(jīng)的異域風(fēng)情等十個(gè)工程。建筑風(fēng)格還原鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)洋的歷史文化并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。異域風(fēng)情區(qū)再現(xiàn)鄭和七下西洋所到國家和地區(qū)的歷史遺跡和風(fēng)情。太倉鄭和主題公園，氣勢(shì)宏偉，磅礴大氣，吸引了眾多游客的青睞。

2. 南京借鑒

然而南京僅有的幾個(gè)與鄭和有關(guān)的公園，也是偏僻荒蕪，無人問津，淪為老年人打牌休閑的地方，所以我們可以依照太倉的鄭和主題公園，在南京建立一個(gè)以鄭和為主題的公園，集文化體驗(yàn)、休閑娛樂、生態(tài)觀光于一體的全國著名鄭和文化資源綜合體。面向包括南京及南京都市圈大眾休閑市場(chǎng)、中高端文化游市場(chǎng)和商務(wù)會(huì)議市場(chǎng)，長三角地區(qū)休閑度假市場(chǎng)以及東南亞海外華僑市場(chǎng)。依托江心洲的地理優(yōu)勢(shì)，建立以航海主題公園為主、鄭和博物館和水文化展示區(qū)為輔的鄭和主題公園。引進(jìn)大型游樂設(shè)施置于航海主題公園內(nèi)，在園內(nèi)塑造與航海有關(guān)的人物卡通形象，建立航海主題酒店等;在鄭和博物館內(nèi)陳列出土的珍貴文物，配上個(gè)性化語音講解，針對(duì)高文化層次的群體舉辦航海主題論壇，針對(duì)普通大眾定期舉辦知識(shí)普及、知識(shí)問答等活動(dòng)，增強(qiáng)各個(gè)階層的民眾對(duì)鄭和文化的認(rèn)知。在水文化展示區(qū)設(shè)立一系列互動(dòng)體驗(yàn)式項(xiàng)目。

（二）鄭和文化街區(qū)

1. 寧波鼓樓沿

歷經(jīng)十年厚植，海曙區(qū)鼓樓街道已營造出歷史文化傳承的“生態(tài)場(chǎng)”，一條由鼓樓足跡、鼓樓課堂、鼓寶鑒賞多條繩擰成的傳承鏈，抖活了子城千年歷史文脈。占地面積1.3平方公里的鼓樓街道擁有唐天寧塔、元永豐庫遺址、明張蒼水故居及清朝海曙樓等10多個(gè)歷史文化遺址，有關(guān)古跡遺存、文史鉤沉、名人軼事等民間傳說有50多個(gè)。歷史長河在無聲流淌，鼓樓歷史文化傳承“生態(tài)場(chǎng)”則不斷創(chuàng)新傳播的方式。在鼓樓歷史文化傳承的“生態(tài)場(chǎng)”里，每位居民既是耕耘者，又是收獲者。

2. 南京借鑒

寧波的鼓樓沿街給了我無法磨滅的印象，一個(gè)在歷史遺址上建立起來的文化、娛樂、歷史街區(qū)是如此的成功，而南京的明城墻或者說，清真館子，所做到的，要么是單一的娛樂，要么就是單一的飲食系列，并沒有大膽地將這兩者融合到一起。我們何不在南京也建立一個(gè)以鄭和為主題的文化街區(qū)，建筑保留老南京固有的傳統(tǒng)特色，以傳統(tǒng)院落式基礎(chǔ)來組織空間。沿河、沿街及公共開放街巷，增強(qiáng)開放性。除了布置有鄭和主題購物廣場(chǎng)、游客服務(wù)中心、大型市民廣場(chǎng)外，還有建立五星級(jí)度假酒店、游船碼頭、主題會(huì)館等。在交通上，該地區(qū)將打造慢行交通體系，如果可以，為了更好地讓游客感受鄭和文化街區(qū)，在規(guī)劃上可以架設(shè)兩座景觀步行橋，未來游客可以從更好的視角領(lǐng)略鄭和文化街區(qū)的魅力。

此外，我們也可以發(fā)動(dòng)年輕群體，在明城墻上，舉辦一些“撕名牌”“定向越野”等陽光積極的活動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也身臨其境地領(lǐng)略文化風(fēng)情。

四、

南京鄭和文化資源的研發(fā)

（一）鄭和文化旅游產(chǎn)品的目標(biāo)與定位

以“熱愛祖國、睦鄰友好、科學(xué)航?！睘橹黝}，爭(zhēng)取在5年時(shí)間內(nèi)建成國內(nèi)一流、國際知名的鄭和文化旅游休閑度假區(qū)。

（二）鄭和文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)戰(zhàn)略

1. 總體戰(zhàn)略

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)鄭和文化資源整合，提升整體競(jìng)爭(zhēng)力。

2. 策略支撐

（1）遺址遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)利用;

（2）旅游目的地的綜合建設(shè);

（3）發(fā)揮“一帶一路”的紐帶作用。

（三）南京鄭和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1. 鄭和主題公園項(xiàng)目

目前，我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，旅游產(chǎn)品由觀光型產(chǎn)品逐步向休閑度假和體驗(yàn)型產(chǎn)品過度，旅游消費(fèi)也趨于個(gè)性化、多元化和參與性，文化體驗(yàn)已成為旅游度假區(qū)的重要功能之一。在這一背景下，旅游度假區(qū)規(guī)劃需要凸顯區(qū)域主題特色，避免同質(zhì)開發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化體驗(yàn)，增加度假區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)吸引力。

集文化體驗(yàn)、休閑娛樂、生態(tài)觀光于一體的全國著名鄭和文化資源綜合體，主要包括南京及南京都市圈大眾休閑市場(chǎng)、中高端文化旅游市場(chǎng)和商務(wù)會(huì)議市場(chǎng)，長三角地區(qū)休閑度假市場(chǎng)。在以休閑度假旅游和文化體驗(yàn)旅游為主導(dǎo)的前提下，導(dǎo)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展模式，可以提供豐富的各類與鄭和旅游項(xiàng)目相關(guān)的“吃、住、行、游、購、娛”等六大要素的產(chǎn)品及服務(wù)組合，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整。通過在文化旅游度假區(qū)導(dǎo)入?yún)⑴c性、互動(dòng)性、休閑性的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式，推動(dòng)真正意義上的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，扭轉(zhuǎn)單一的門票經(jīng)濟(jì)和觀光旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

針對(duì)高文化層次的群體舉辦鄭和航海論壇，針對(duì)普通大眾定期舉辦知識(shí)普及、知識(shí)問答等活動(dòng)，增強(qiáng)各個(gè)階層的民眾對(duì)鄭和文化的認(rèn)知。

2.

鄭和文化街區(qū)建設(shè)項(xiàng)目

以觀光娛樂、餐飲酒吧為主的文化街區(qū)。仿照鼓樓沿歷史文化街區(qū)的建設(shè)思路，建立以鄭和文化街區(qū)，主要面向青年群體的文化街區(qū)。在鄭和文化街區(qū)里設(shè)有鄭和七下西洋文化長廊，本項(xiàng)目中設(shè)置鄭和七下西洋文化長廊，建設(shè)紀(jì)念和弘揚(yáng)鄭和精神的地標(biāo)性建筑群落，并作為文化交流以及傳播鄭和文化教育的世界級(jí)平臺(tái)及載體，充分提煉和挖掘鄭和文化的精髓。

五、 總結(jié)

鄭和是中國走向世界的第一位偉人，也是世界開辟遠(yuǎn)程航海史的第一位巨人，其精神及文化博大精深，其開放兼容的思想、開拓創(chuàng)新的勇氣、自強(qiáng)不息的精神以及“和諧文化”“和諧世界”的理念，正是我們今天需要弘揚(yáng)和提倡的精神，也是華夏文明的典范和寶貴的歷史文化名片，還是最具影響力的對(duì)外交往的平臺(tái)和載體。南京市有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)和秀麗的自然景觀，鄭和品牌正是其中重要的資源之一，打造南京鄭和品牌，弘揚(yáng)鄭和文化精神，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是全面開創(chuàng)南京跨越式發(fā)展新局面，并著力打造與世界名城相媲美的“六朝古都”的強(qiáng)大引擎和助推器。

作者簡(jiǎn)介：

韓雪瑩，女，南通海門人，三江學(xué)院學(xué)士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理;

彭榮蓉，女，江蘇宿遷人，三江學(xué)院學(xué)士，研究方向：文化傳播與管理;

陳倪，女，江蘇揚(yáng)州人，三江學(xué)院學(xué)士，研究方向：旅游管理。