●楊崇廣 朱德賢/安徽省宿州市泗縣第一中學(xué)（234300）

1.東蘭“銅鼓之鄉(xiāng)”

東蘭縣位于廣西壯族自治區(qū)的西北部 （如圖1），因保存下來的銅鼓眾多，銅鼓文化歷史悠久被譽(yù)為“銅鼓之鄉(xiāng)”。銅鼓是我國南方古代少數(shù)民族創(chuàng)造的富有地方特色的歷史文物。據(jù)史料記載，其發(fā)展年代約為春秋中期至清代末期，流傳時(shí)間至少已有2700多年的歷史。在古代，人們常在喜慶的節(jié)日里敲奏銅鼓以伴歌舞，在宗教活動(dòng)中敲奏它以祭祀神靈，在戰(zhàn)爭(zhēng)中用以傳訊召集人馬。銅鼓還象征著財(cái)富和權(quán)力，也可作為賞賜或進(jìn)貢的重器。東蘭紅水河一帶的壯族和瑤族，至今每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪禮儀重大活動(dòng)都要敲奏銅鼓。

圖1

銅鼓以銅為主，配以其它金屬鑄造而成，形狀大小不一，重量由幾千克至幾十千克。鼓面都有浮雕圖案，每個(gè)銅鼓圖案花紋都不同，有同心同紋（如圖2）、乳釘紋、人魚紋等。有的圖案反映生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面；還有的刻有祝愿吉祥的短語，如“萬代進(jìn)寶”、“福如東?！?、“壽比南山”等。銅鼓鑄造精美，是一種造型和裝飾水平很高的綜合藝術(shù)品。

圖2

東蘭縣地處紅水河畔，這里是典型的喀斯特地貌，先秦時(shí)期，廣西東蘭地區(qū)已經(jīng)成為壯族聚居地。東蘭幾乎每一個(gè)村寨都有自己的銅鼓，銅鼓之多可謂天下第一。

2.銅鼓制作原料來源之謎

東蘭人鑄造銅鼓的歷史可以追溯到1800年前，但是根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)，東蘭周圍山地的地質(zhì)構(gòu)造，并不具備大型銅礦的成礦條件，在古籍和地方志中也沒有關(guān)于東蘭產(chǎn)銅記載。《晉書·食貨志》中，對(duì)東蘭制作銅鼓有詳細(xì)記載，“夷人，寶貴銅鼓，而州境素不出銅……皆于此下貪比輸錢……鑄敗作古”，原來東蘭人竟然將銅錢融化用來制作銅鼓。鑄造一面銅鼓大約需要2000～10000枚銅錢。10000枚銅錢相當(dāng)于古代一個(gè)普通家庭幾年的收入，是一筆巨額的支出。并不富裕的東蘭壯族先民為什么要融化銅錢鑄造這些銅鼓？

3.銅鼓眾多的地理“淵源”

東蘭一帶山高林密，氣候溫?zé)岢睗瘢Ｓ卸旧叱鰶]，村民被毒蛇咬傷。但是，如果進(jìn)山的人帶上銅鼓，不斷敲擊，就能驅(qū)趕毒蛇。蛇是一種聽覺不發(fā)達(dá)的動(dòng)物，不僅沒有外耳，甚至沒有臌膜結(jié)構(gòu)，主要靠細(xì)長的舌頭粘附空氣中的物質(zhì)來分辨外界環(huán)境的變化。銅鼓之聲能夠震懾毒蛇，聽上去讓人十分疑惑。情況是否屬實(shí)？經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，毒蛇聽到銅鼓之聲的確紛紛逃離。原來銅鼓的聲波頻率獨(dú)特，對(duì)蛇類刺激極大，讓其產(chǎn)生不適之感，“聞而生畏”，以致紛紛逃離。于是，專家推斷，銅鼓最早產(chǎn)生的原因是能夠驅(qū)趕毒蛇而成為東蘭地區(qū)家家必備的工具，后來逐漸演變它的功能，成為人們祈福平安、表達(dá)祝愿的禮器。

4.銅鼓“形”、“意”與地理環(huán)境

古代東蘭地區(qū)家家制作銅鼓、逢年過節(jié)都要敲響銅鼓，還有一個(gè)重要原因是東蘭人認(rèn)為銅鼓是吉祥之物，銅鼓渾圓的形態(tài)恰好與東蘭的風(fēng)水寶地相契合，與當(dāng)?shù)刈钇娈惖膷{谷形態(tài)非常相似（如圖3）。東蘭的東南面有一個(gè)大峽谷，谷中常年云霧繚繞，宛如仙境。從北向南流淌的紅水河，到此卻形成了一個(gè)180°的大拐彎，形態(tài)像U型，人們將這里稱之為“紅水河第一灣”，銅鼓的形態(tài)正是源于這個(gè)大峽谷。紅水河第一灣外側(cè)河灘上分布著數(shù)十個(gè)大大小小的圓形水潭，銅鼓的鼓面與水潭形狀契合。水潭里汩汩地冒著泉水，大大的河灣，圓圓的水潭，這里被壯族先民認(rèn)為是上天賜于他們的圓滿之地。水潭中往往聚集一些奇異的神秘魚群，世代種植水稻的壯族正是靠這種魚的出沒，推測(cè)當(dāng)年收成的好壞。

圖3

圓弧形的河灣在自然界并非絕無僅有，雅魯藏布江大拐彎就是這樣形態(tài)的大峽谷；云南西北部麗江石鼓鎮(zhèn)長江號(hào)稱 “長江第一灣的大峽谷”，也是如此形態(tài)；美國科羅拉多大峽谷中也有這樣的河灣，人們稱之為馬蹄灣。然而，這些河灣都是出現(xiàn)在地質(zhì)作用十分強(qiáng)烈的地區(qū)，地質(zhì)作用下先形成U型或S型的裂隙，再受流水的侵蝕作用形成這種河道，而紅水河第一灣所處的地區(qū)并沒有強(qiáng)烈的斷裂作用，河流的落差也遠(yuǎn)比其它幾個(gè)河灣處小，卻能形成這樣巨大的河灣，的確非同尋常。在整個(gè)東蘭地區(qū)分布的多是易受溶蝕的石灰?guī)r，但是在紅河第一灣處發(fā)現(xiàn)了大量泥巖，分布于峽谷兩側(cè)和河底。與石灰?guī)r相比泥巖松軟易受侵蝕，所以，當(dāng)水流沿泥巖侵蝕，就形成“圓形侵蝕”，進(jìn)而形成180°的河灣（如圖4）。

圓形水潭中生活著一種能 “呼風(fēng)喚雨”的魚類，東蘭人稱之為“沒六魚”，這種魚體形不大，最大的體重為2.5千克，由于不足3千克，因此被稱為“沒六魚”。當(dāng)?shù)赜小皼]六魚兒出，稻谷香又足”的傳說，究其實(shí)，這里的圓形水潭正是喀斯特地區(qū)的裂隙通道，與地下暗河相通，在降水豐富的年份，地下暗河中的水位高，水從落水洞涌出，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，呈逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，長期對(duì)落水洞周邊地區(qū)侵蝕，形成圓形水潭。當(dāng)?shù)叵掳岛又械乃畯穆渌从砍鰰r(shí)，將生活在暗河中的“沒六魚”帶出暗河，水流向上涌動(dòng)帶出的往往是體型較小的魚，而體型較大的抗水流能力強(qiáng)，一般不會(huì)被帶出暗河，所以，在地表見到的這種魚幾乎都不足3千克。在降水量少的年份，地表水從裂隙流入暗河，而在降水量大的年份，暗河中的水壓高，則從裂隙中向上涌出，因而“沒六魚”從暗河中大量涌出的年份，必然是降水量大的年份，降水豐富，水稻生長旺盛，產(chǎn)量大。

東蘭銅鼓文化是中華民族的文化瑰寶，它書寫著壯族先民與自然環(huán)境和諧共處的歷史，也書寫著中華民族過人的智慧，給現(xiàn)代人們以啟迪和力量。

圖4