陳蘇鎮(zhèn)

西漢皇宮中有被稱作“宮”、“殿”、“省”的三個區(qū)域?！皩m”指整個皇宮，“殿”指皇帝及其輔助官員的辦公區(qū)，“省”指皇帝的生活區(qū)。*參拙文《漢未央宮“殿中”考》，《文史》2016年第2輯，頁37—62。東漢皇宮也有類似的區(qū)域劃分，但與西漢不盡相同。東漢史籍常見“宮中”、“殿中”、“禁中”、“省中”等概念，所指顯然是皇宮中的不同區(qū)域。不同區(qū)域有不同的機(jī)構(gòu)，人員進(jìn)出也有不同權(quán)限。此事對研究東漢宮禁制度和宮廷政治有重要意義，但資料稀少，記載模糊，有關(guān)研究成果不多，也不夠深入。筆者近年對西漢未央宮和東漢南、北宮的宮禁制度進(jìn)行了研究，認(rèn)識上有所推進(jìn)。*參拙文《“公車司馬”考》，《中華文史論叢》2015年第4期，頁339—348；《秦漢殿式建築的佈局》，《中國史研究》2016年第3期，頁57—66；《未央宮四殿考》，《歷史研究》2016年第5期，頁165—175；《東漢的南宮和北宮》，《文史》2018年第1輯；《東漢的“東宮”和“西宮”》，《中研院歷史語言研究所集刊》第89本。本文將以此爲(wèi)基礎(chǔ)，再對南、北宮中“殿中”的範(fàn)圍和主要機(jī)構(gòu)以及“禁中”、“省中”概念試作考證，並就其對東漢政治的影響略作分析。

一 “殿中”的門

賈誼《新書·等齊篇》：“天子宮門曰司馬，闌入者爲(wèi)城旦；諸侯宮門曰司馬，闌入者爲(wèi)城旦。殿門俱爲(wèi)殿門，闌入之罪亦俱棄市。”*閻振益、鍾夏《新書校注》，北京，中華書局，2000年，頁47。西漢的未央宮就是這樣，最外有宮牆，門稱“司馬門”，宮牆之內(nèi)有殿牆，門稱“殿門”，宮城整體呈“回”字形。東漢的南、北宮與之類似，外有司馬門，內(nèi)有殿門。《續(xù)漢書·百官志二》：“衛(wèi)尉，卿一人?！北咀⒃唬骸罢茖m門衛(wèi)士，宮中徼循事?！薄白笥叶己蚋饕蝗??！北咀⒃唬骸爸鲃﹃浚柩瓕m?！薄皩m掖門，每門司馬一人?！北咀⒃唬骸胺簿訉m中者，皆有口籍於門之所屬，宮名兩字爲(wèi)鐵印文符，案省符乃內(nèi)之?！?《後漢書》，北京，中華書局，1965年，頁3579，3580。是“宮中”區(qū)域由衛(wèi)尉負(fù)責(zé)，宮門司馬領(lǐng)衛(wèi)士守宮門，左右都候領(lǐng)劍戟士在宮中徼循。同書又載：“光祿勳，卿一人?！北咀⒃唬骸罢扑扌l(wèi)宮殿門戶，典謁署郎更直執(zhí)戟，宿衛(wèi)門戶?！薄暗渲]署郎”一句恐有脫誤，“宮殿門戶”也語義模糊。宮門守衛(wèi)既由衛(wèi)尉負(fù)責(zé)，光祿勳所掌“宮殿門戶”應(yīng)理解爲(wèi)宮內(nèi)殿中區(qū)域的門戶?！拔骞僦欣蓪ⅰ睏l説得較明白：“凡郎官皆主更直執(zhí)戟，宿衛(wèi)諸殿門，出充車騎。唯議郎不在直中?！?《後漢書》，頁3574，3575。是“殿門”由“郎官”負(fù)責(zé)守衛(wèi)。此處“郎官”指三署郎，即五官、左、右中郎將統(tǒng)領(lǐng)的中郎、侍郎和郎中。但南北兩宮整體呈“囙”形，西側(cè)宮牆和殿牆是一道牆，故兩宮西側(cè)無“司馬門”，直接由“殿門”出入。*參拙文《東漢的南宮和北宮》。

北宮最顯赫的建築是明帝所建德陽殿，殿前有崇賢門。德陽殿西有崇德殿，可能是北宮原來的前殿，殿前有金商門。德陽殿和崇德殿東西並列。以德陽殿爲(wèi)“前殿”的建築羣被稱爲(wèi)“東宮”。與之對應(yīng)，以崇德殿爲(wèi)前殿的建築羣應(yīng)是“西宮”。崇賢門和金商門外還有所謂“殿門”，見於記載的有端門、雲(yún)龍門和神虎門。張衡《東京賦》及薛綜注對此有清晰的描述。《賦》曰：“既新崇德，遂作德陽。啓南端之特闈，立應(yīng)門之將將。昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。飛雲(yún)龍於春路，屯神虎於秋方?！弊⒃唬骸岸碎T，南方正門?！玛柕顤|門稱雲(yún)龍門，德陽殿西門稱神虎門?！?《宋刊明州本六臣注文選》，北京，人民文學(xué)出版社，2008年，頁57上。又，《後漢書》卷四○下《班彪傳附班固》注引戴延之《記》曰：“端門東有崇賢門，次外有雲(yún)龍門?！?《後漢書》，頁1367。這意味著崇賢門在端門北偏東處。由此可知，端門正對金商門，而斜對崇賢門。南宮有雲(yún)臺殿，光武帝將其改建爲(wèi)“南宮前殿”。雲(yún)臺殿西有嘉德殿，可能是南宮原來的前殿。嘉德殿前有九龍門，雲(yún)臺殿前應(yīng)亦有一門，但未見記載。雲(yún)臺殿和嘉德殿東西並立，以之爲(wèi)前殿的兩個建築羣也被稱作“東、西宮”。九龍門外也有“殿門”，見於記載的有端門、白虎門，還應(yīng)有蒼或青龍門與白虎門相對，亦未見記載?！侗碧脮n》卷一○八引《東觀漢記》有“嘉德端門”之文，*南?？资先腥f卷堂本，《續(xù)修四庫全書》，上海古籍出版社，2002年，1212冊，頁500下?？赡芤馕吨蠈m端門正對嘉德殿，而斜對雲(yún)臺殿。南北兩宮端門及神(白)虎、雲(yún)(蒼)龍等門內(nèi)便是所謂“殿中”。*參拙文《東漢的“東宮”和“西宮”》。

“殿門”又稱“止車門”?！独m(xù)漢書·禮儀志下》載“大喪”之禮有太尉奉謚一節(jié)： 柩車出宮前，“太常上啓奠。夜漏二十刻，太尉……乘高車，詣殿止車門外。使者到，南向立，太尉進(jìn)，伏拜受詔。太尉詣南郊。未盡九刻，大鴻臚設(shè)九賓隨立，羣臣入位，太尉行禮……太祝令跪讀謚策，太尉再拜稽首。治禮告事畢，太尉奉謚策，還詣殿端門。太常上祖奠”，太尉在柩車旁“讀謚策”。*《後漢書》，頁3145。從上下文看，主持此禮的太常和柩車都在“殿止車門”內(nèi)，“太尉進(jìn)，伏拜受詔”，應(yīng)是進(jìn)“殿止車門”向使者伏拜受詔，然後前往南郊參加大鴻臚主持的定謚禮，取得“謚策”後“還詣殿端門”，在太常主持下“讀謚策”。在這一過程中，“殿止車門”和“殿端門”應(yīng)是一碼事。所謂“止車門”就是不得乘車進(jìn)入的門?！夺釢h書》卷四一《宋均傳附宋意》：“肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟(jì)南、中山二王每數(shù)入朝，特加恩寵……車入殿門，即席不拜。”*同上書，頁1414。此事表明，在一般情況下，“殿門”就是不得乘車進(jìn)入的門?！度龂尽肪硭摹段簳と俚奂o(jì)》： 高貴鄉(xiāng)公“將左右出雲(yún)龍門，雷戰(zhàn)鼓，躬自拔刃?！迸嶙⒁段菏洗呵铩纷鳎骸暗邸蝿ι?，帥殿中宿衛(wèi)蒼頭官僮擊戰(zhàn)鼓，出雲(yún)龍門?！庇忠稘h晉春秋》曰：“帝遂帥僮僕數(shù)百，鼓噪而出。文王弟屯騎校尉伷入，遇帝於東止車門，左右呵之，伷衆(zhòng)奔走?！?《三國志》，北京，中華書局，1959年，頁144，145。這三條史料説的是一件事，其中“東止車門”顯然就是“雲(yún)龍門”。曹魏此制當(dāng)是承襲東漢而來。

除端門、神(白)虎、雲(yún)(蒼)龍等門外，“殿中”區(qū)域可能還有其他門。如《後漢書》卷六六《陳蕃傳》載： 宦官曹節(jié)等發(fā)動政變誅殺外戚竇武時，蕃“聞難作，將官屬諸生八十餘人，並拔刃突入承明門……王甫時出，與蕃相迕……遂令收蕃?！?《後漢書》，頁2170?！夺釢h紀(jì)》載此事作：“太傅陳蕃聞起兵，將官屬諸生八十餘人到承明門，使者不內(nèi)，曰：‘公未被詔召，何得勒兵入宮？’……有使者出，開門，蕃到尚書門……黃門王甫……使劍士收蕃。”*袁宏《後漢紀(jì)》，北京，中華書局，2002年，頁444。靈帝當(dāng)時居北宮。據(jù)《續(xù)漢書·百官志二》，北宮有四座宮門，公車司馬令掌南闕門，朱爵司馬主南掖門，東明司馬主東門，朔平司馬主北門。*《後漢書》，頁3579，3580。案《後漢書》卷七八《宦者·孫程傳》： 孫程發(fā)動政變擁立順帝時，閻太后“詔召越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻崇屯朔平門，以禦程等”。*同上書，頁2515。此朔平門應(yīng)即朔平司馬所主北宮北門。依此例，東明司馬所主北宮東門應(yīng)稱東明門?？傊?，陳蕃所入承明門不是北宮宮門。綜合上引《陳蕃傳》和《後漢紀(jì)》的信息，陳蕃“突入承明門”後，在“尚書門”前被收，而尚書門在“殿中”(詳見下)。由此可知，承明門應(yīng)是“殿門”?！秾O程傳》又載： 衛(wèi)尉閻景“遽從省中還外府，*袁宏《後漢紀(jì)》作“閻景歸衛(wèi)府”(頁337)。收兵至盛德門。程傳召諸尚書使收景。尚書郭鎮(zhèn)時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士……遂禽之?！?《後漢書》，頁2515。衛(wèi)尉府在司馬門內(nèi)。閻景從衛(wèi)尉府“收兵”後“至盛德門”，應(yīng)是打算返回“省中”，而尚書郭鎮(zhèn)率羽林出南止車門(即端門)後與閻景相遇，故盛德門應(yīng)該也是“殿門”。

二 朝堂和尚書

漢人認(rèn)爲(wèi)“前殿”就是“路寢”。而儒家禮書説路寢是天子、諸侯“治事”之處，路寢前有“路門”，路門之外有“應(yīng)門”，兩門之間爲(wèi)“內(nèi)朝”，是卿大夫們“治事”之處?！抖Y記·玉藻》：“諸侯……朝服以日視朝於內(nèi)朝。朝辨色始入，君日出而視之，退適路寢聽政。使人視大夫，大夫退，然後適小寢釋服?！编嵭ⅲ骸按藘?nèi)朝，路寢門外之正朝也?！?十三經(jīng)注疏本(嘉慶本)，北京，中華書局影印，2009年，頁3193下。《周禮·天官·宮人》“掌王之六寢之脩”句賈公彥疏引《玉藻》之文並逐句釋曰：“羣臣昧爽至門外，辨色始入應(yīng)門……(君)日出始出路門而視朝……路門外朝罷，乃退適路寢以聽政……朝罷，君退適路寢之時，大夫各鄉(xiāng)治事之處。君使人視大夫，大夫退還舍，君然後適小寢，釋去朝服?！?十三經(jīng)注疏本(嘉慶本)，頁1454下。東漢南、北宮的“殿中”區(qū)域與此大致相同。德陽、崇德、雲(yún)臺、嘉德諸殿相當(dāng)於“路寢”，崇賢、金商、九龍諸門相當(dāng)於“路門”，端門則相當(dāng)於“應(yīng)門”。上引《東京賦》“啓南端之特闈，立應(yīng)門之將將”，便將端門比作應(yīng)門?！吨芏Y·夏官·太僕》：“建路鼓于大寢之門外而掌其政?！编嵭ⅲ骸按髮嫞穼嬕?。其門外則內(nèi)朝之中，如今宮殿端門下矣?！蓖瑫抖佟そ橙恕罚骸巴庥芯攀?，九卿朝焉?！编嵭ⅲ骸巴?，路門之表也。九室，如今朝堂諸曹治事處?！?十三經(jīng)注疏本(嘉慶本)，頁1839上，2007下。由鄭玄此言可知，東漢宮中的“朝堂諸曹治事處”在“路門之表”、“殿端門下”，也就是崇賢、金商、九龍等門之外，端門、神(白)虎、雲(yún)(蒼)龍等門之內(nèi)。

朝堂是殿中議政的重要場所。東漢皇帝或臨朝稱制的太后遇重大疑難問題，常召公卿百官會議朝堂，爲(wèi)其決策提供建議。如靈帝時，車騎將軍皇甫嵩西討邊章、韓遂，因兵力不足，“請發(fā)烏桓三千人”。北軍中候鄒靖以爲(wèi)“烏桓衆(zhòng)弱，宜開募鮮卑”。大將軍掾韓卓支持鄒靖，車騎將軍掾應(yīng)劭駁之，雙方“相難反覆”。靈帝不知所從，“於是詔召百官大會朝堂”。結(jié)果，百官“皆從劭議”。*《後漢書》卷四八《應(yīng)劭傳》，頁1609—1610。又如安帝時，敦煌太守“請出兵五千人擊匈奴”，鄧太后召熟悉西域事務(wù)的班勇“詣朝堂會議”；勇先“上議”，提出自己的主張；既而“尚書問勇曰……勇對曰……長樂衛(wèi)尉鐔顯、廷尉綦母參、司隸校尉崔據(jù)難曰……勇對曰……太尉屬毛軫難曰……勇對曰……於是從勇議”。*《後漢書》卷四七《班勇傳》，頁1587—1589。經(jīng)反覆辯難，最終達(dá)成一致。有時，大臣欲諫阻皇帝或太后的錯誤決策，也會集體至朝堂上書?！夺釢h書》卷四五《袁安傳》：“爲(wèi)司徒。和帝即位，竇太后臨朝，后兄車騎將軍憲北擊匈奴。安與太尉宋由、司空任隗及九卿詣朝堂上書諫?！碧蟛宦牐八斡蓱?，遂不敢復(fù)署議，而諸卿稍自引止。唯安獨與任隗守正不移，至免冠朝堂固爭者十上”。*《後漢書》，頁1519。西漢也有公卿百官會議朝堂之制，故班固《西都賦》描述未央宮曰：“左右庭中，朝堂百寮之位，蕭、曹、魏、邴，謀謨乎其上?！?《宋刊明州本六臣注文選》，北京，人民文學(xué)出版社，2008年，頁27上。武帝以後則常命諸將軍、光祿勳、太僕及大夫、博士加給事中等“中朝臣”於朝堂議事。*參閲拙文《漢未央宮“殿中”考》。東漢無中朝臣制度，*《後漢書》卷六一《黃瓊傳》：“桓帝欲褒崇大將軍梁冀，使中朝二千石以上會議其禮?！?頁2035)“中朝二千石以上”字面上可理解爲(wèi)“中朝臣”，但這只是孤證。袁宏《後漢紀(jì)》載此事作“上欲封大將軍梁冀，使公卿會議其禮”(頁401)，實際參加此次會議的則有司空、特進(jìn)、太常、司隸校尉、太中大夫等，而司空肯定不是“中朝臣”。而公卿百官至朝堂議事似更多見。這意味著殿中朝堂更加開放，宮外大臣有更多機(jī)會參與殿中決策。

鄭玄所謂“諸曹治事處”應(yīng)指尚書臺等殿中機(jī)構(gòu)?！独m(xù)漢書·百官志三》：“尚書令一人，千石。本注曰……掌凡選署及奏下尚書曹文書衆(zhòng)事。尚書僕射一人，六百石……尚書六人，六百石。本注曰……凡六曹。左右丞各一人，四百石……侍郎三十六人，四百石……令史十八人，二百石。本注曰： 曹有三，主書。後增劇曹三人，合二十一人?！?《後漢書》，頁3596，3597。據(jù)此，東漢尚書臺有六十七名官員，令和僕射是正副長官，尚書、郎、令史則分曹治事?！夺釢h書》卷四一《鍾離意傳》：“詔太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被皂袍，及侍史二人?！弊⒁藤|(zhì)《漢官儀》曰：“尚書郎入直臺中，官供新青縑白綾被或錦被……伯使一人，女侍史二人，皆選端正者。伯使從至止車門還，女侍史……從入臺中。”*同上書，頁1411。止車門即殿門。此證尚書臺確在“殿中”。古人所謂“臺”指夯土築成的建築基礎(chǔ)?！夺屆め寣m室》：“臺，持也，築土堅高，能自勝持也。”*王先謙《釋名疏證補》，上海古籍出版社影印清光緒二十二年本，1984年，頁279。東漢尚書既稱“臺”，應(yīng)是高於地面的臺式建築，故《續(xù)漢書·百官志三》尚書條注引蔡質(zhì)《漢儀》曰：“雞鳴，衛(wèi)士踵丞、郎趨嚴(yán)上臺”；*《後漢書》，頁3598?！夺釢h書》卷二九《郅壽傳》載：“爲(wèi)尚書僕射……坐於臺上，與諸尚書論擊匈奴?！?《後漢書》，頁1033。尚書臺又自有院落，故有“尚書門”或“尚書闥”。如前引《後漢紀(jì)》靈帝建寜元年九月：“太傅陳蕃聞起兵，將官屬諸生八十餘人……到尚書門。”《後漢書》卷六九《何進(jìn)傳》：“大將軍兵反，燒宮，攻尚書闥。”*同上書，頁2252。

和尚書有關(guān)的還有所謂“建禮門”?！冻鯇W(xué)記》卷一一“起草”條引應(yīng)劭《漢官儀》曰：“尚書郎主作文書起草，晝夜更直五日於建禮門內(nèi)?！?《初學(xué)記》，北京，中華書局，1962年，頁269、270。《宋書》卷三九《百官志上》尚書條亦載東漢之制曰：“尚書寺居建禮門內(nèi)?！?《宋書》，北京，中華書局，1974年，頁1236。據(jù)此，尚書門似即建禮門。《太平御覽》卷一八三《居處部》引蔡質(zhì)《漢官儀》曰：“宮北朱雀門至止車門，內(nèi)崇賢門，內(nèi)建禮門?！?《太平御覽》，北京，中華書局影印，1960年，頁889上?！队窈！肪硪涣潘?。此文語氣不順，必有脫誤，但大意可解，即朱雀門內(nèi)有止車門，止車門內(nèi)有崇賢門，崇賢門內(nèi)有建禮門。朱雀門是北宮南面的門，其內(nèi)爲(wèi)端門，即南止車門，端門內(nèi)則有崇賢門。是上引蔡質(zhì)之説大致不錯。但“內(nèi)建禮門”一句顯然有誤。前引鄭玄説“諸曹治事處”在“路門之表”，而崇賢門相當(dāng)於“路門”，則建禮門不應(yīng)在崇賢門內(nèi)。疑此句之“內(nèi)”應(yīng)作“外”，承上“內(nèi)”字致訛。這條材料還提示我們，尚書臺在崇賢門附近，因而可能也在端門內(nèi)東側(cè)。

三 符節(jié)臺和蘭臺

除朝堂、尚書臺外，殿中還有符節(jié)臺和蘭臺?！独m(xù)漢書·五行志二》： 中平二年，“南宮雲(yún)臺災(zāi)……延及白虎、威興門、尚書、符節(jié)、蘭臺?！?《後漢書》，頁3297。是符節(jié)臺和蘭臺也在尚書臺附近。同書《百官志三》：“符節(jié)令一人，六百石。本注曰： 爲(wèi)符節(jié)臺率，主符節(jié)事?！睂俟儆猩蟹t郎中和符節(jié)令史。*同上書，頁3599。《後漢書》卷三四《梁冀傳》載桓帝誅梁冀事曰：“帝因是御前殿，召諸尚書入，發(fā)其事，使尚書令尹勳持節(jié)勒丞、郎以下皆操兵守省閣，斂諸符節(jié)送省中?！?同上書，頁1186。桓帝時居北宮，*桓帝一生大部分時間居北宮，只有建和二年五月至和平元年三月的近兩年間居南宮，而誅梁冀在延熹二年八月。參拙文《東漢的南宮和北宮》。所御“前殿”應(yīng)是德陽殿。“閣”應(yīng)作“閤”，指德陽殿前之崇賢門。當(dāng)時事發(fā)倉促，桓帝至前殿，立刻令尚書官員守省閤，符節(jié)臺將所有符節(jié)送省中。此事可證，符節(jié)臺確與尚書臺一樣也在殿中崇賢門外。

蘭臺是殿中藏書之處，由御史中丞掌管。《漢書》卷一九上《百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍秘書，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章?！?《漢書》，北京，中華書局，1962年，頁725。據(jù)此，中丞似在蘭臺辦公，“掌圖籍秘書”則是其首要職責(zé)。《宋書》卷四○《百官志下》“御史中丞”條幾乎照抄《百官公卿表》，且曰“殿中蘭臺，秘書圖籍在焉，而中丞居之”，*《宋書》，北京，中華書局，1974年，頁1250。進(jìn)一步坐實了中丞居蘭臺之説。然而從史傳所載實例看，中丞的首要職責(zé)不是“掌圖籍秘書”，而是“外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史”?！冻鯇W(xué)記》卷一二《職官部》“蘭臺”條引《漢官儀》載西漢之制曰：“御史中丞……別在殿中，兼典蘭臺秘書，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史，受公卿章奏，糾察百僚?！?《初學(xué)記》，頁291?！稘h官儀》乃東漢應(yīng)劭所作，東漢蔡質(zhì)所作《漢官典職儀式選用》有時也簡稱《漢官儀》，兩書的史料價值都很高，而中丞“兼典蘭臺秘書”之説，也更符合史實。兩相比較，疑《百官公卿表》“在殿中”後脫“兼典”二字。若有此二字，相關(guān)內(nèi)容可點作“一曰中丞，在殿中，兼典蘭臺，掌圖籍秘書”，語氣和文意都更加順暢。據(jù)筆者考證，西漢皇帝在未央宮中的日常辦公之處是承明殿，中丞及侍御史的辦公場所應(yīng)在該殿外院之“廷中”，而蘭臺應(yīng)是高於地面的臺式建築，面積也不會太小，可能不在“廷中”。*參拙文《漢未央宮“殿中”考》，頁50—57。這是西漢之制。東漢的情形有所不同?！独m(xù)漢書·百官志三》：御史中丞條本注曰：“……舊別監(jiān)御史在殿中，密舉非法。及御史大夫轉(zhuǎn)爲(wèi)司空，因別留中，爲(wèi)御史臺率?！?《後漢書》，頁3599。所謂“留中”指未隨御史大夫遷出未央宮，*東漢衛(wèi)宏《漢舊儀》明言：“御史大夫寺在司馬門內(nèi)?！币姟冻鯇W(xué)記》卷一二《御史大夫》“署梓”條，頁289。仍留宮中?！稌x書》卷二四《職官志》言之較詳：“成帝綏和元年，更名御史大夫爲(wèi)大司空，置長史，而中丞官職如故。哀帝建平二年，復(fù)爲(wèi)御史大夫。元壽二年，又爲(wèi)大司空，而中丞出外爲(wèi)御史臺主。歷漢東京至?xí)x因其制，以中丞爲(wèi)臺主?！?《晉書》，北京，中華書局，1974年，頁738。《宋書》卷四○《百官志下》載此事亦曰：“中丞出外爲(wèi)御史臺主?！?《宋書》，頁1250。所謂“出外”指遷至殿外御史臺。*前人不知“殿中”區(qū)域的存在，故對中丞“留中”和“出外”存在各種誤解。參?？偙蟆蛾P(guān)於漢代御史中丞的“出外”、“留中”問題》，《材不材齋文集》下編，西安，三秦出版社，2006年，頁172—176。

中丞屬官有侍御史十五人，職掌和西漢時大致相同?！独m(xù)漢書·百官志三》侍御史條本注曰：“掌察舉非法，受公卿羣吏奏事，有違失舉劾之，凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則二人監(jiān)威儀，有違失則劾奏。”*《後漢書》，頁3599?！稌x書》卷二四《職官志》：“侍御史，案二漢所掌凡有五曹： 一曰令曹，掌律令；二曰印曹，掌刻印；三曰供曹，掌齋祠；四曰尉馬曹，掌廄馬；五曰乘曹，掌護(hù)駕?！?《晉書》，頁738。《宋書》卷四○《百官志下》所載與此同。東漢侍御史的設(shè)置和職掌既與西漢相同，應(yīng)仍在“殿中”?！稘h書·百官公卿表》説御史中丞“外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史……舉劾按章”，《續(xù)漢書·百官志三》注引蔡質(zhì)《漢儀》則曰“內(nèi)掌蘭臺，督諸州刺史，糾察百寮”，*《後漢書》，頁3600?！侗碧脮n》卷六二“御史中丞”條引《東觀記》亦曰“御史中丞……職典蘭臺，外營州牧，舉劾按章?！?《續(xù)修四庫全書》，1212冊，頁296下。原文作：“馬嚴(yán)拜御史中丞，賜官幘衣服車馬，嚴(yán)爲(wèi)司馬，職典蘭臺，外營州牧……”“嚴(yán)爲(wèi)司馬”四字疑衍。兩相比較，“內(nèi)領(lǐng)侍御史”變成了“內(nèi)掌蘭臺”、“職典蘭臺”。這不僅表明東漢中丞雖“出外爲(wèi)御史臺主”，仍兼典殿中蘭臺，也意味著侍御史已遷入蘭臺辦公。中丞屬下還有治書侍御史二人，“凡天下諸讞疑事，掌以法律當(dāng)其是非”。*《續(xù)漢書·百官志三》御史中丞條，《後漢書》，頁3599。《後漢書》卷六○下《蔡邕傳下》：“舉高第，補侍御史，又轉(zhuǎn)持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺?！?《後漢書》，頁2005?！夺釢h紀(jì)》載此事作：“舉高第，補御史，又轉(zhuǎn)治書御史、尚書。三月之間，周歷三臺。”*袁宏《後漢紀(jì)》，頁518。《初學(xué)記》卷一一引謝承《後漢書》亦作“三月”。*《初學(xué)記》，頁264。三日之間遷轉(zhuǎn)三次，不大可能，當(dāng)以“三月”爲(wèi)是。此事證明，尚書、侍御史、治書侍御史各在一臺。已知尚書在尚書臺，侍御史在蘭臺，則治書侍御史當(dāng)在御史臺。

御史中丞屬官還有蘭臺令史，也在蘭臺辦公。《續(xù)漢書·百官志三》：“蘭臺令史，六百石。本注曰： 掌奏及印工文書?！?《後漢書》，頁3600。東漢三公令史皆秩百石，尚書和符節(jié)令史二百石，蘭臺令史不可能爲(wèi)六百石?！夺釢h書》卷四○上《班固傳》注引《漢官儀》曰：“蘭臺令史六人，秩百石，掌書劾奏?！?同上書，頁1334?！锻ǖ洹肪砣堵毠佟贰搬釢h官秩差次”條，將蘭臺令史列于“百石”。王永興先生校勘記曰：“《後漢書·百官志三》云：‘蘭臺令史六百石?！恕癄?wèi)衍文，《通典》是?！?《通典》，北京，中華書局，1988年，頁990，1001。今案《後漢書》卷四七《班超傳》注引《續(xù)漢志》曰：“蘭臺令史六人，秩百石，掌書劾奏及印主文書?！?《後漢書》，頁1572。是《續(xù)漢志》此條本有“人秩”二字，今本脫，而“六”字非衍文。*《後漢書》卷五四《楊賜傳》載：“使侍御史持節(jié)送喪，蘭臺令史十人發(fā)羽林騎輕車介士……送至舊塋?！?頁1785)“十”或爲(wèi)“六”字之訛。至於蘭臺令史的職掌，綜合上述三種記載，應(yīng)是“掌書劾奏及印工、文書”?！皶雷唷奔磿鴮懯逃放e劾公卿奏事違失者的奏章，“印工”即刻印之事，“文書”則指蘭臺所掌圖籍秘書。

東漢初年，蘭臺令史有“典校秘書”之職。王充《論衡·別通》：“蘭臺令史，職校書定字……典國道藏?！蓖瑫秾ψ鳌罚骸奥}人作經(jīng)，賢者傳記……漢立蘭臺之官，校審其書，以考其言?！?黃暉《論衡校釋》，北京，中華書局，1990年，頁603，605，1177，1178。又有以郎官校書於蘭臺者，稱校書郎?！夺釢h書》卷四八《楊終傳》：“顯宗時，徵詣蘭臺，拜校書郎?！本硭摹稹栋喙虃鳌罚骸帮@宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史……遷爲(wèi)郎，典校秘書。”*《後漢書》，頁1597，1334。但章、和以後，蘭臺藏書似遷至南宮東觀?！夺釢h書》卷三五《曹褒傳》： 章帝章和元年，奉命“於南宮東觀盡心集作”，成《漢禮》百五十篇。卷四《和帝紀(jì)》： 永元十三年正月，“帝幸東觀，覽書林，閲篇籍，博選術(shù)藝之士以充其官”。卷八四《列女·班昭傳》：“兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之?！本矶陡]章傳》： 安帝時，“學(xué)者稱東觀爲(wèi)老氏臧室，道家蓬萊山”。李賢注曰：“言東觀經(jīng)籍多也?！?《後漢書》，頁1203，188，2784，821—822。校書郎則稱“東觀郎”，在東觀校書。《後漢書》卷七九上《儒林·孔僖傳》： 章帝元和二年，“拜僖郎中……使校書東觀?！本戆恕鹕稀段脑贰だ钣葌鳌罚骸坝韧だ顒佟瓲?wèi)東觀郎”。卷二三《竇章傳》：“章入東觀爲(wèi)校書郎?！本砹稹恶R融傳》：“拜爲(wèi)校書郎中，詣東觀典校秘書?！?《後漢書》，頁2562，2616，822，1954。

劉知幾《史通·外篇·史官建置》曰：“漢氏中興，明帝以班固爲(wèi)蘭臺令史，詔撰《光武本紀(jì)》及諸列傳、載記。又楊子山爲(wèi)郡上計吏，獻(xiàn)所作《哀牢傳》，爲(wèi)帝所異，徵詣蘭臺。斯則蘭臺之職，蓋當(dāng)時著述之所也。自章、和已後，圖籍盛於東觀，凡撰《漢記》，相繼在乎其中?！?浦起龍《史通通釋》，上海古籍出版社，1978年，頁310。其意是説，東漢“著述之所”初在蘭臺，章、和以後轉(zhuǎn)入東觀。這一變化正是藏書遷移的結(jié)果。李尤《東觀賦》：“東觀之藝，孽孽洋洋，上承重閣，下屬周廊……前望雲(yún)臺，後匝德陽?！?《藝文類聚》卷六三《居處部三》，北京，中華書局，1965年，頁1135。由此可知，東觀位於南宮北部。而蘭臺在端門之內(nèi)，應(yīng)隨皇帝所居或在南宮或在北宮。*參拙文《東漢的南宮和北宮》。二者不在一處，但在功能和制度上又密切相關(guān)。*我曾推測“東觀就在蘭臺中”(見拙著《〈春秋〉與“漢道”——兩漢政治與政治文化研究》，北京，中華書局，2011年，頁590)。其説誤，應(yīng)更正。東觀不見於《續(xù)漢書·百官志》，恐非獨立機(jī)構(gòu)?！夺釢h書》卷七八《宦者·呂強傳》： 桓帝時，宦者李巡以爲(wèi)“諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭臺漆書經(jīng)字以合其私文者”。*《後漢書》，頁2533。所謂“蘭臺漆書經(jīng)”以理解爲(wèi)蘭臺所藏漆書經(jīng)爲(wèi)順，但章、和以後儒家經(jīng)傳章句也移入東觀了?！夺釢h書》卷六五《張奐傳》載，奐減《歐陽尚書》牟氏章句爲(wèi)九萬言，“上書桓帝，奏其章句，詔下東觀”，*同上書，頁2138。是其證。因此，“蘭臺漆書經(jīng)”云云，可能意味著經(jīng)書雖已遷至東觀，但仍歸蘭臺令史掌管。換言之，東觀可能從屬於蘭臺，是蘭臺的藏書之所?！冻鯇W(xué)記》卷一一《尚書令》引司馬彪《續(xù)漢書》曰： 西漢尚書“分爲(wèi)四曹，通掌圖書秘記章奏，各有曹任”。*《初學(xué)記》，頁259，260。此尚書“通掌”之“圖書秘記”應(yīng)即御史中丞“兼典”之“圖籍秘書”。這是因爲(wèi)尚書官員常需至蘭臺查閲資料。*參拙文《漢未央宮“殿中”考》，頁56。但東漢章、和以後，查閲“圖書秘記”便要前往東觀了?！夺釢h書》卷三三《鄭弘傳》： 章帝時，爲(wèi)尚書令，“前後所陳有補益王政者，皆著之南宮，以爲(wèi)故事?！?《後漢書》，頁1155。章帝居北宮。所謂“著之南宮”，當(dāng)指收藏於南宮之東觀。同書卷五四《楊震傳附楊賜》： 爲(wèi)司徒時，上書言張角事，“會去位，事留中。後帝徙南宮，閲録故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，乃感悟”。*同上書，頁1784。靈帝在南宮閲録故事之處應(yīng)當(dāng)也是東觀。《文選》李善注引謝承《後漢書》曰：“謝承父嬰爲(wèi)尚書侍郎，每讀高祖及光武之後將相名臣策文通訓(xùn)，條在南宮，秘於省閣，唯臺郎升複道取急，因得開覽?！?《宋刊明州本六臣注文選》，頁372上，下。案《三國志》卷五○《吳書·妃嬪傳》： 謝承“父，漢尚書郎”。*《三國志》，頁1196。文中“南宮”之“省閣”當(dāng)指東觀藏書閣。

四 殿中其他重要機(jī)構(gòu)

南、北宮“殿中”的重要機(jī)構(gòu)，可考者還有光祿勳及所領(lǐng)諸郎署、侍中寺和謁者臺。

西漢未央宮“殿門”之內(nèi)還有金馬、長秋等門，將“殿中”分爲(wèi)內(nèi)外兩部分，其內(nèi)是辦公區(qū)，其外可能是生活服務(wù)區(qū)。西漢光祿勳屬下有五官、左、右中郎將，秩比二千石，所領(lǐng)中郎秩比六百石；又有郎中車、戶、騎三將，秩比千石，所領(lǐng)郎中秩比三百石。郎中的主要職責(zé)是守衛(wèi)“殿門”、“出充車騎”及殿中生活服務(wù)區(qū)的宿衛(wèi)，駐於殿門之內(nèi)。中郎則負(fù)責(zé)“陛戟殿前”、“補過拾遺”及殿中辦公區(qū)的宿衛(wèi)，駐於金馬、長秋等門內(nèi)。*參拙文《漢未央宮“殿中”考》，頁41—51。東漢南北二宮的“殿中”區(qū)域比未央宮的小，似不分辦公區(qū)和生活服務(wù)區(qū)。因而東漢“省車、戶、騎凡三將”，*《續(xù)漢書·百官志二》，《後漢書》，頁3578。中郎、郎中都由三中郎將統(tǒng)領(lǐng)，負(fù)責(zé)守衛(wèi)“殿門”和宿衛(wèi)“殿中”。

光祿勳屬下還有虎賁中郎將和羽林中郎將，皆秩比二千石，“掌宿衛(wèi)侍從”。前者“主虎賁宿衛(wèi)”，領(lǐng)虎賁中郎、虎賁侍郎、虎賁郎中、節(jié)從虎賁，後者“主羽林郎”。虎賁中郎將下有“左右僕射、左右陛長各一人”。左右僕射“主虎賁郎習(xí)射”，左右陛長“主直虎賁，朝會在殿中”。*同上書，頁3575，3576。《續(xù)漢書·禮儀志中》注引蔡質(zhì)《漢儀》曰：“正月旦，天子幸德陽殿，臨軒。公、卿、將、大夫、百官各陪位朝賀……虎賁、羽林張弓挾矢，陛戟左右。”*《後漢書》，頁3131。是朝會時，虎賁、羽林皆在殿前陛戟，而所持兵器不同。司馬彪《續(xù)漢書》：“(朱)穆舉高第，拜侍御史。桓帝臨辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：‘執(zhí)天子器，何故投於地？’虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪?！?《後漢書》卷四三《朱穆傳》李賢注引，頁1463。《太平御覽》卷三四七引謝承《後漢書》亦載此事：“朱穆爲(wèi)尚書，歲初百官朝賀，有虎賁當(dāng)階置弓於地，謂羣僚曰：‘此天子弓，誰敢干越！’百僚皆避之。穆呵之曰：‘天子之弓，當(dāng)戴之於首上，何敢置地，大不敬?！词栈①S，付獄治罪。”(頁1598上)可見東漢虎賁皆挾弓矢，故有左右僕射主其“習(xí)射”。《後漢書》卷七八《宦者傳》： 尚書郭鎮(zhèn)“率直宿羽林”收閻景，“鎮(zhèn)引劍擊景墯車，左右以戟叉其匈，遂禽之”。*《後漢書》，頁2515?！白笥摇碑?dāng)指羽林。同書卷三三《虞延傳》： 光武帝至洛陽獄“親録囚徒”，洛陽令虞延“陳其獄狀可論者在東，無理者居西”。外戚陰氏賓客馬成“欲趨東，延前執(zhí)之……成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之”。*同上書，頁1152—1153。此處“陛戟郎”應(yīng)亦爲(wèi)羽林郎。是羽林郎皆執(zhí)戟。

《續(xù)漢書·百官志二》光祿勳條注引蔡質(zhì)《漢儀》曰： 五官中郎將，“其府對太學(xué)”；左中郎將，“其府次五官府”；虎賁中郎將，“次右將府”；羽林中郎將，“府次虎賁府”。*同上書，頁3575，3576。文中顯然脫了右中郎將“府次左將府”一條。據(jù)此，諸郎署依次排列，都在“太學(xué)”對面。案《後漢書》卷一上《光武帝紀(jì)上》： 建武五年十月，“初起太學(xué)”。注引陸機(jī)《洛陽記》曰：“太學(xué)在洛陽城故開陽門外，去宮八里?！?同上書，頁40。太學(xué)在洛陽城南郊，遠(yuǎn)離皇宮，而光祿勳所領(lǐng)諸郎署不可能在皇宮之外。疑上引《漢儀》“太學(xué)”之文乃“太官”之誤。《後漢書》卷一六《鄧訓(xùn)傳》：“顯宗即位初，以爲(wèi)郎中?！弊⒁稏|觀記》曰：“太醫(yī)皮巡從獵上林還，暮宿殿門下，寒疝病發(fā)。時訓(xùn)直事，聞巡聲，起往問之。巡曰：‘冀得火以熨背?！?xùn)身至太官門爲(wèi)求火，不得，乃以口噓其背，復(fù)呼同廬郎共更噓，至朝遂愈也。”*《後漢書》，頁607，608。由前引鄭玄所言“朝堂諸曹治事處”在“路門之表”、“殿端門下”可知，“殿門下”即殿門內(nèi)。故此“太官門”應(yīng)在殿中，因而五官、左、右、虎賁、羽林中郎將府亦在殿中。鄧訓(xùn)以郎中“直事”，即在殿中值宿?！巴瑥]郎”云云，證明殿中有供郎官值宿的廬舍。前引尚書郭鎮(zhèn)“率直宿羽林出南止車門”一事，則表明羽林郎也在殿中值宿。光祿勳所領(lǐng)諸郎署既然都在殿中，光祿寺應(yīng)當(dāng)也在殿中?！端螘肪砣拧栋俟僦旧稀纷肥鰱|漢之制曰：“光祿勳居禁中如御史，有獄在殿門外，謂之光祿外部?！庇衷唬骸拔?、晉以來，光祿勳不復(fù)居禁中?！?《宋書》，頁1229。光祿勳不可能“居禁中”(説詳下)，文中“禁”當(dāng)作“殿”。如前述，東漢侍御史在殿中蘭臺辦公。光祿勳既“如御史”，當(dāng)然也應(yīng)“居殿中”，惟光祿外部“在殿門外”。

《後漢書》卷八《靈帝紀(jì)》光和元年四月，“侍中寺雌雞化爲(wèi)雄?！薄独m(xù)漢書·五行志一》載此事作：“南宮侍中寺雌雞欲化雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變?！?《後漢書》，頁341，3273。靈帝此時居北宮，*參拙文《東漢的南宮和北宮》。侍中寺官員當(dāng)然也在北宮。南宮侍中寺可能處於閑置狀態(tài)，故有人在寺中養(yǎng)雞。侍中寺在宮中何處，不見明確記載?！独m(xù)漢書·百官志三》侍中條本注曰：“掌侍左右，贊導(dǎo)衆(zhòng)事，顧問應(yīng)對?！?《後漢書》，頁3593。這是本職。除此之外，侍中還有“省尚書事”之職。《後漢書》卷四三《朱穆傳》：“漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事。”*《後漢書》，頁1472。由於侍中須“省尚書事”，故常與尚書並提。如《後漢書》卷一○上《皇后紀(jì)上》： 鄧太后“寢病漸篤，乃乘輦於前殿，見侍中、尚書?！本砹独罟虃鳌份d固對策曰：“詔書所以禁侍中、尚書中臣子弟不得爲(wèi)吏察孝廉者，以其秉威權(quán)，容請托故也。而中常侍在日月之側(cè)……今可爲(wèi)設(shè)常禁，同之中臣?！?同上書，頁429，2075—2076。李固所謂“中臣”顯然指侍中和尚書。據(jù)此推測，侍中寺當(dāng)和尚書臺一樣，也在殿中。

《續(xù)漢書·百官志二》： 光祿勳屬官有謁者僕射一人，“爲(wèi)謁者臺率”；常侍謁者五人，“主殿上時節(jié)威儀”；謁者三十人，“掌賓贊受事，及上章報問”。*同上書，頁3578。謁者的工作主要在“殿上”，謁者臺當(dāng)在“殿中”。同書《禮儀志中》載冬至夏至禮曰：“侍中、尚書、御史、謁者皆陛?！陛d大儺之儀曰：“朝臣會，侍中、尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執(zhí)事，皆赤幘陛衛(wèi)?！?同上書，頁3126，3127。在皇帝親臨前殿的禮儀場合，謁者也要在殿前“陛衛(wèi)”，表明他們與侍中、尚書、御史一樣，也是“殿中”近臣?！抖Y儀志中》又載“饗遣故衛(wèi)士儀”曰：“百官會，位定，謁者持節(jié)引故衛(wèi)士入自端門。”同書《百官志一》將軍條注引《梁冀別傳》曰：“元嘉二年，又加冀禮儀。大將軍朝，到端門若龍門，謁者將引?！?同上書，頁3130，3564。此時桓帝居北宮，“龍門”當(dāng)指雲(yún)龍門。故衛(wèi)士和大將軍由謁者引入殿門，也顯示謁者臺是殿中機(jī)構(gòu)。

五 “禁中”和“省中”

南北宮的“殿中”是以德陽、崇德、雲(yún)臺、嘉德等殿爲(wèi)中心形成的區(qū)域，“禁中”則是“殿中”深處禁衛(wèi)等級更高的另一個區(qū)域。蔡邕《獨斷》：“禁中者，門戶有禁，非侍御者不得入，故曰禁中?！?蔡邕《獨斷》卷上，上海古籍出版社，1990年，頁3上。解釋得不夠清楚。從實際情形看，“禁中”的意義集中體現(xiàn)在侍中、中常侍、給事黃門侍郎和小黃門的職責(zé)分工中?！独m(xù)漢書·百官志三》少府條載：

侍中……掌侍左右，贊導(dǎo)衆(zhòng)事，顧問應(yīng)對。

中常侍……掌侍左右，從入內(nèi)宮，贊導(dǎo)內(nèi)衆(zhòng)事，顧問應(yīng)對。

給事黃門侍郎……掌侍從左右，給事中，關(guān)通中外。

小黃門……掌侍左右，受尚書事。上在內(nèi)宮，關(guān)通中外。*《後漢書》，頁3593，3594。

稍加比較便可看出，侍中和中常侍的職掌基本相同，給事黃門侍郎和小黃門的職掌也基本相同，區(qū)別在於中常侍、小黃門可“從入內(nèi)宮”。這意味著當(dāng)“上在內(nèi)宮”時，侍中、給事黃門侍郎便不能“侍左右”，只能由中常侍、小黃門負(fù)責(zé)“顧問應(yīng)對”、“關(guān)通中外”。《史記》卷八七《李斯列傳》： 秦二世“不坐朝廷見大臣，居禁中”，李斯抱怨説：“上不坐朝廷，上居深宮，吾有所言者，不可傳也，欲見無閒?！?《史記》，北京，中華書局，1959年，頁2558?！独m(xù)漢志》所謂“內(nèi)宮”和李斯所言“深宮”同義，皆指“禁中”。

《續(xù)漢志》劉昭注引蔡質(zhì)《漢儀》曰：“侍中舊與中官俱止禁中，武帝時，侍中莽何羅挾刃謀逆，由是侍中出禁外，有事乃入，畢即出。王莽秉政，侍中復(fù)入，與中官共止。章帝元和中，侍中郭舉與後宮通，拔佩刀驚上，舉伏誅，侍中由是復(fù)出外。”*《後漢書》，頁3593。案《後漢書》卷一○上《皇后紀(jì)上》載外戚郭氏事曰：“永元初，璜爲(wèi)長樂少府，子舉爲(wèi)侍中，兼射聲校尉。及大將軍竇憲被誅，舉以憲女婿謀逆，故父子俱下獄死?！?同上書，頁404。是郭舉任侍中及被誅在和帝永元年間，章帝元和中“拔佩刀驚上”的侍中或另有其人。劉昭注又引《獻(xiàn)帝起居注》曰：“舊侍中、黃門侍郎以在中宮者，不與近密交政。誅黃門後，侍中、侍郎出入禁闈，機(jī)事頗露?！?同上書，頁3594。案：“以在中宮”費解，“以”當(dāng)爲(wèi)“不”之訛?！爸袑m”與“內(nèi)宮”同義，亦指“禁中”。“闈”，《説文》門部：“宮中之門也?！?《説文解字》，北京，中華書局影印，1963年，頁247下。“禁闈”也稱“禁門”。《後漢書》卷六九《竇武傳》： 曹節(jié)“令帝拔劍踴躍，使乳母趙嬈等擁衛(wèi)左右，取棨信，閉諸禁門?！?《後漢書》，頁2243。“禁闈”或“禁門”就是出入禁中之門?！稘h儀》所謂“止禁中”，意指在禁中值宿?！东I(xiàn)帝起居注》所謂“出入禁闈”，則指在禁中值宿者可隨時出入禁門。東漢初年，侍中“止禁中”，故得隨時出入禁門。章帝元和以後，侍中“出禁外”，便只能“有事乃入，畢即出”了?！稘h儀》載此事，只及侍中，未及黃門侍郎，《獻(xiàn)帝起居注》則侍中、黃門侍郎並提。黃門侍郎的職掌是配合侍中的，章帝時當(dāng)與侍中一樣也經(jīng)歷了從“止禁中”到“出禁外”的變化?！独m(xù)漢志》所載侍中、中常侍、給事黃門侍郎和小黃門的職掌，正是章帝以後的制度。*四庫全書本《東觀漢記》卷四《百官表》校語曰：“司馬彪之《志》本之胡廣所注王隆《漢官篇》，多順帝以後所更改?！蔽臏Y閣四庫全書本，370冊，頁93上。

《後漢書》卷六《順帝紀(jì)》載中黃門孫程、王康、苗光等，殺中常侍江京、黃門令劉安、鈎盾令陳達(dá)，脅迫中常侍李閏擁立順帝之事：

十一月丁巳……是夜，中黃門孫程等十九人共斬江京、劉安、陳達(dá)等，迎濟(jì)陰王，於德陽殿西鍾下即皇帝位。

同書卷七八《宦者·孫程傳》載之較詳：

四日夜，程等共會崇德殿上，因入章臺門。時江京、劉安及李閏、陳達(dá)等俱坐省門下。程與王康共就斬京、安、達(dá)，以李閏權(quán)執(zhí)積爲(wèi)省內(nèi)所服，欲引爲(wèi)主，因舉刃脅閏……俱於西鍾下迎濟(jì)陰王立之，是爲(wèi)順帝。

李賢注引《東觀記》還描述了苗光參與此事的具體情節(jié)：

程賦棗脯，又分與光，曰：“以爲(wèi)信，今暮其當(dāng)著矣?！甭┍M，光爲(wèi)尚席，直事通燈，解劍置外，持燈入章臺門。程等適入，光走出門，欲取劍，王康呼還，光不應(yīng)。光得劍，欲還入，門已閉。光便守宜秋門，會李閏來出，光因與俱迎濟(jì)陰王……詔書録功臣，令康疏名，康詐疏光入章臺門……光心不自安，詣黃門令自告。有司奏康、光欺詐主上，詔書勿問。*《後漢書》，頁249，2515，2516—2517。

綜合三條記載可知，孫程等人於崇德殿集合，然後進(jìn)入章臺門，至“省門下”，殺江京、劉安、陳達(dá)，脅迫李閏出宜秋門，至德陽殿，於西鍾下立順帝。劉安是黃門令，“主省中諸宦者”。*《續(xù)漢書·百官志三》黃門令條，《後漢書》，頁3594。而東漢黃門令所主之“省”，是皇帝生活起居和日常辦公之處，在北宮便是以章德殿爲(wèi)主的一個建築羣。*參拙文《東漢的“東宮”和“西宮”》。因此，劉安等人被殺之處應(yīng)是章德殿前外院門內(nèi)。北宮有章臺殿，但孫程等所入“章臺門”顯然不是章臺殿之門，而是介於崇德、德陽二殿與章德殿之間的一道宮牆的門。孫程等由章臺門入，由宜秋門出，可見宜秋門是這道牆的另一座門。苗光知道事發(fā)當(dāng)在“今暮”，但不知具體時間，也未在崇德殿與孫程等會合。漢代制度： 晝漏盡，夜漏起，“省中用火”，*《文選》卷五六陸佐公《新漏刻銘》李善注引衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：“晝夜漏起，省中用火”?！皶儭毕旅摗奥┍M”二字。《宋刊明州本六臣注文選》，頁851上。即點燈。苗光於“漏盡”時入章臺門，正是履行“直事通燈”的職責(zé)入省點“燈”。值得注意的是，他在入門前“解劍置外”，見孫程等攜刃而來，纔返回取劍。這一細(xì)節(jié)表明，章臺、宜秋等門禁衛(wèi)等級甚高，正常情況下連“給事禁中”的中黃門也不能帶劍進(jìn)入。苗光“得劍，欲還入，門已閉”，只得到宜秋門外等候。章臺、宜秋等門被關(guān)閉，可能是孫程等人爲(wèi)封鎖消息、控制局面而采取的措施。事後順帝論功行賞，入沒入章臺門也是條件之一?？梢娺@道門的重要性非同一般。由此推測，章臺、宜秋等門可能是“禁門”，其內(nèi)便是“禁中”。南宮的情形無從考證，依情理推之，在雲(yún)臺、嘉德二殿和玉堂殿之間，應(yīng)該也有一道“禁門”。

《太平御覽》卷二四一“虎賁中郎將”條引《東觀漢記》曰：“明德太后姊子夏壽等，私呼虎賁張鳴與敖戲爭闘。上特詔曰： 爾虎賁將軍，蒙國厚恩，位在中臣，宿衛(wèi)禁門……今者反於殿中交通輕薄?；①S，蘭內(nèi)所使，至命欲相殺於殿下，不避門內(nèi)……此皆生於不學(xué)之門所致也?！?《太平御覽》，頁1141下?；①S將軍即虎賁中郎將。*《後漢書》卷四一《第五倫傳》載倫上疏曰：“虎賁中郎將竇賢，椒房之親，典司禁兵，出入省闥?！?頁1400)《後漢紀(jì)》卷一一《章帝紀(jì)上》載此疏作“虎賁將軍竇憲”(頁215)?！跋摹币蓱?yīng)作“賈”。馬太后爲(wèi)明帝貴人時，其“前母姊女賈氏亦以選入，生肅宗”。*《後漢書》卷一○上《皇后紀(jì)上》，頁409。賈壽應(yīng)是章帝生母賈氏的兄弟，以外戚任虎賁中郎將。章帝稱其“位在中臣，宿衛(wèi)禁門”，又斥其欲使虎賁“相殺於殿下”。這透露出虎賁不僅在朝會時負(fù)責(zé)“殿中”陛衛(wèi)，還要“宿衛(wèi)禁門”?！夺釢h書》卷七《桓帝紀(jì)》： 延熹五年四月戊辰，“虎賁掖門火”。*《後漢書》，頁309。所謂“虎賁掖門”，應(yīng)指由虎賁守衛(wèi)的門，可能也是一座“禁門”。不過，虎賁守衛(wèi)“禁門”應(yīng)限於門外，門內(nèi)的宿衛(wèi)當(dāng)由宦官負(fù)責(zé)?！独m(xù)漢書·百官志三》少府條：“中黃門冗從僕射一人，六百石。本注曰： 宦者。主中黃門冗從，居則宿衛(wèi)，直守門戶?！?同上書，頁3594。中黃門冗從所“直守”的便是“禁中”門戶，應(yīng)包括“禁門”。

東漢史籍中還常見“省中”概念。綜合相關(guān)記載，“省”似指以“某某殿”爲(wèi)中心構(gòu)成的院落。此類院落通常有內(nèi)外兩個庭院，外院大門多稱“省門”、“省戶”，內(nèi)院小門則稱“省閤”、“省闥”。*參拙文《秦漢殿式建築的佈局》，頁64—65。南北宮“禁中”區(qū)域內(nèi)供皇帝、后妃、太后等居住的院落都稱“省”。前引《續(xù)漢志》所言黃門令“主省中諸宦者”，即指皇帝之“省”。《後漢書》卷三四《梁統(tǒng)傳附梁冀》： 桓帝謀誅冀，冀“乃使中黃門張惲入省宿，以防其變”。卷五五《清河王慶傳》： 和帝“特親愛慶”，帝居北宮章德殿，“慶得入省宿止”。*《後漢書》，頁1186，1800。張惲、劉慶入宿的都是皇帝之“省”。同書卷六九《何進(jìn)傳》：“進(jìn)入長樂白太后”，宦官疑其“欻入省，此意何爲(wèi)”。卷七八《宦者·孫程傳》： 程等發(fā)動政變，擁立順帝，“閻顯時在禁中”，欲“以太后詔召越騎校尉馮詩”，於是“誘詩入省”，閻景則“遽從省中還外府，收兵”。*同上書，頁2251，2515。何進(jìn)、馮詩所入，閻景所出，都是太后之“省”。同書卷一○上《皇后紀(jì)上》： 鄧貴人有疾，和帝令其“母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)”，鄧氏推辭曰：“宮禁至重”，不宜“使外舍久在內(nèi)省”。*《後漢書》，頁419。貴人所居當(dāng)然是后妃之“省”。

此外，南北兩宮的德陽、崇德、嘉德諸殿位於“禁外”，但也稱“省”?！逗芜M(jìn)傳》： 宦官“詐以太后詔召進(jìn)，入坐省闥……斬進(jìn)於嘉德殿前?！薄独m(xù)漢書·五行志一》：“何進(jìn)謀盡誅中官，中官覺，於省中殺進(jìn)?！?同上書，頁2251，3260。張衡《東京賦》：“九龍之內(nèi)，寔曰嘉德?！?《宋刊明州本六臣注文選》，頁57下。是嘉德殿所在院落爲(wèi)“省”，殿前的九龍門稱“省闥”。*《後漢書》卷六九《何進(jìn)傳》：“(袁)述因燒南宮九龍門”(頁2252)。袁宏《後漢紀(jì)》載此事作“袁述燒南宮青瑣門”(頁496)?！度龂尽肪砹对B傳》作“述將虎賁燒南宮嘉德殿青瑣門”(頁189)。據(jù)此，九龍門就是青瑣門?！稘h書》卷九八《元后傳》：“曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣?！弊⒁峡翟唬骸耙郧喈嫅暨呯U中，天子制也?！庇忠绱驹唬骸伴T楣格再重，如人衣領(lǐng)再重，裏者青，名曰青瑣，天子門制也?！睅煿旁唬骸懊险h是。青瑣者，刻爲(wèi)連環(huán)文，而青塗之也?！?頁4026)既是天子門制，當(dāng)不限於九龍門，大概天子殿前內(nèi)院正門都是青瑣門。《續(xù)漢書·五行志五》劉昭注引干寶《搜神記》：“桓帝即位，有大蛇見德陽殿上，雒陽市令淳于冀曰：‘蛇有鱗，甲兵之象也。見於省中，將有椒房大臣受甲兵之誅也。’”*《後漢書》，頁3344。是德陽殿在“省中”?！夺釢h書》卷三六《張霸傳附張陵》：“官至尚書。元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁冀帶劍入省，陵呵叱令出，敕羽林、虎賁奪冀劍。”*同上書，頁1243?；傅鄞藭r居北宮，歲首朝賀當(dāng)在德陽前殿。是梁冀所入之“省”乃德陽前殿?！夺釢h書》卷六《順帝紀(jì)》： 順帝即位後，“遣使者入省，奪得璽綬……收閻顯及其弟城門校尉耀、執(zhí)金吾晏，並下獄誅?！?同上書，頁250?！夺釢h紀(jì)》載此事作：“使御史詣崇德殿，收顯等親族下獄誅?！?袁宏《後漢紀(jì)》，頁337。是崇德殿所在院落亦稱“省”。雲(yún)臺殿應(yīng)當(dāng)也在“省”中，惟未見其例?！独m(xù)漢書·禮儀志中》載“大儺”逐疫之儀曰：“中黃門行之，冗從僕射將之，以逐惡鬼于禁中。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執(zhí)事，皆赤幘陛衛(wèi)。乘輿御前殿……因作方相與十二獸儛。嚾呼，周徧前、後省三過，持炬火，送疫出端門?！?《後漢書》，頁3127，3128。儀式所及區(qū)域包括“禁中”和“前殿”，則“前、後省”當(dāng)分指禁外、禁中之“省”。

值得注意的是，“省”中事務(wù)皆由宦官負(fù)責(zé)?！夺釢h書》卷六九《何進(jìn)傳》載何太后曰：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省，自古及今，漢家故事，不可廢也?！蓖怼陡]武傳》載武曰：“故事，黃門、常侍但當(dāng)給事省內(nèi)，典門戶，主近署財物耳?！蓖瑫砦逅摹稐钫饌鞲綏畋份d秉奏曰：“臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闥，司昏守夜?！?同上書，頁2249，2242，1774。故東漢人有時以“省內(nèi)”指稱宦官。《何進(jìn)傳》： 進(jìn)謀誅宦官，其弟何苗勸阻曰：“始共從南陽來，俱以貧賤，依省內(nèi)以致貴富……宜深思之，且與省內(nèi)和也?！本砥咚纳稀对B傳》： 紹“愛士養(yǎng)名……內(nèi)官皆惡之，中常侍趙忠言於省內(nèi)曰……不知此兒終欲何作?！?同上書，頁2250，2373。文中“省內(nèi)”皆指宦官。

六 上述佈局對政治的影響

東漢的尚書臺，與西漢相比，人員更多，權(quán)力更大，已成爲(wèi)皇帝與公卿百官及天下吏民之間的信息中樞。上傳皇帝的信息大多要通過尚書的審查、篩選和處理?；实鄣拿罨蛞庵枷蛳仑瀼?，照例也要通過尚書。對皇帝而言，尚書是他行使權(quán)力的工具；*參?？偙蟆秲蓾h魏晉南北朝宰相制度研究》，頁96—99。而在臣民眼中，尚書是皇帝的“喉舌”，發(fā)出的都是“王命”。*《後漢書》卷六三《李固傳》：“尚書亦爲(wèi)陛下喉舌……出納王命，賦政四海?！表?076。東漢的“殿中”，以尚書臺爲(wèi)中心，加上朝堂、侍中寺、蘭臺、謁者臺等機(jī)構(gòu)，使中央的權(quán)力進(jìn)一步集中於皇帝手中。但皇帝生活起居和日常辦公都在“禁中”，與尚書臺等“殿中”機(jī)構(gòu)相距較遠(yuǎn)，中間還隔著一道“禁門”。這又爲(wèi)皇帝同“殿中”官員及公卿大臣的溝通帶來不便，而爲(wèi)宦官介入其間創(chuàng)造了條件。

東漢初年，皇帝身邊便常見宦官的身影，但光武、明帝勤於政事，其弊端尚未暴露出來。史載： 光武“每旦視朝，日仄乃罷，數(shù)引公、卿、郎將講論經(jīng)理，夜分乃寐”；明帝亦“日晏坐朝，幽枉必達(dá)”，“公卿數(shù)朝會，每輒延謀政事，判折獄訟”。*《後漢書》卷一下《光武帝紀(jì)下》，頁85；卷二《明帝紀(jì)》，頁124；卷二六《牟融傳》，頁916。二帝對尚書的掌控也很嚴(yán)。光武甚至直接干預(yù)尚書臺內(nèi)部的工作安排。如尚書郎馮勤“以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識”，又“使典諸侯封事……莫不厭服”，光武“益以爲(wèi)能，尚書衆(zhòng)事，皆令總録之”。*《後漢書》卷二六《馮勤傳》，頁909—910。明帝則常常親至尚書，甚至“夜入臺”。*《後漢書》卷四一《鍾離意傳》，頁1411。尚書令宋均“嘗刪翦疑事”，明帝“以爲(wèi)有姦，大怒，收郎縛格之。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪”。*《後漢書》卷四一《宋均傳》，頁1413?；实勖咳铡耙暢?，經(jīng)?！俺瘯保c尚書等殿中官員和公卿大臣共同處理政務(wù)，宦官便無從插手。章帝以後，情況逐漸發(fā)生變化。不僅侍中、黃門侍郎“出禁外”，朝會也減少了。蔡邕曾問胡廣“羣臣朝見之儀”，廣曰：“舊儀，公卿以下每月常朝，先帝以其頻，故省，惟六月、十月朔朝。後復(fù)以六月朔盛暑，省之?！?《續(xù)漢書·禮儀志中》劉昭注引蔡邕曰，《後漢書》，頁3131。蔡邕曾“師事太傅胡廣”，胡廣“爲(wèi)太傅”則在靈帝初，*《後漢書》卷六○下《蔡邕傳》，頁1980；卷八《靈帝紀(jì)》，頁329。故胡廣説這番話的時間應(yīng)在靈帝時。然胡廣於安帝時入仕，“歷事六帝”，*《後漢書》卷四四《胡廣傳》，頁1510。所稱“先帝”難以確定指誰?！吧俨W(xué)”的蔡邕向胡廣問及此事，説明上述變化發(fā)生較早，只有胡廣這樣的老人才知道。

事實上，自和帝以降，連續(xù)出現(xiàn)少帝即位、太后臨朝的局面。太后常與外戚在“禁中”制定決策。如和帝初，竇太后臨朝，竇憲“內(nèi)干機(jī)密，出宣誥命”；和帝崩後，鄧太后臨朝，“(鄧)騭兄弟常居禁中”；安帝崩後，閻太后臨朝，“與(閻)顯等定策禁中”，立少帝；桓帝崩，竇太后臨朝，“拜(竇)武爲(wèi)大將軍，常居禁中?！?《後漢書》卷二三《竇融傳附竇憲》，頁813；卷一六《鄧禹傳附鄧騭》，頁612—613；卷一〇下《皇后紀(jì)下》，頁436；卷六九《竇武傳》，頁2241。同時，太后“以女主臨政”，不便與殿中官員和公卿大臣同堂議事，又“不得不委用刑人”。*《後漢書》卷七八《宦者傳序》，頁2509。於是，能在禁中“顧問應(yīng)對”和“關(guān)通中外”的中常侍、小黃門便派上了用場?；傅蹠r，尚書朱穆説：“自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人爲(wèi)常侍，小黃門通命兩宮。”*《後漢書》卷四三《朱暉傳附朱穆》，頁1472。久而久之，形成禁中決策機(jī)制?！夺釢h書》卷六《順帝紀(jì)》： 永建元年九月，“初令三公、尚書入奏事?！?同上書，頁253。卷三七《桓榮傳附桓焉》：“順帝即位，拜太傅……入授經(jīng)禁中，因讌見，建言宜引三公、尚書入省事，帝從之?！?《後漢書》，頁1257。尚書本在殿中，“入奏事”或“入省事”當(dāng)然是入“禁中”。順帝一朝無當(dāng)權(quán)外戚，但禁中決策機(jī)制已成，故令三公、尚書入禁中參預(yù)決策。順帝崩後，外戚、宦官當(dāng)政，此令肯定廢止了。故桓帝時，太尉陳蕃上疏曰：“陛下深宜割塞近習(xí)豫政之源，引納尚書朝省之事，公卿大官，五日壹朝。”*《後漢書》卷六六《陳蕃傳》，頁2165。袁宏《後漢紀(jì)》載此事，亦有“引納尚書朝省之事”一句，*袁宏《後漢紀(jì)》，頁426。其意似指像順帝那樣引尚書入禁中處理政務(wù)。

少帝與宦官的關(guān)係更加緊密，所謂“內(nèi)外臣僚，莫由親接，所與居者，惟閹宦而已”。*《後漢書》卷七八《宦者傳序》，頁2509。在和、順、桓諸帝從外戚手中奪回權(quán)力的政變中，宦官都發(fā)揮了重要作用。這進(jìn)一步增加了皇帝對宦官的依賴，使宦官在禁中決策中的發(fā)言權(quán)越來越大。和帝親政後，宦官鄭衆(zhòng)“常與議事”。史稱：“中官用權(quán)，自衆(zhòng)始焉?！表樀?、桓帝時，曹騰“爲(wèi)小黃門，遷中常侍”，“用事省闥三十餘年……其所進(jìn)達(dá)，皆海內(nèi)名人”。及單超等人助桓帝誅外戚梁氏後，宦官權(quán)勢更盛。史稱：“自是權(quán)歸宦官，朝廷日亂矣。”*《後漢書》卷七八《宦者傳》，頁2512，2519，2520。靈帝初年，宦官打敗了外戚竇氏。其后，宦官與外戚何氏角力時也占據(jù)上風(fēng)。可見，宦官已成爲(wèi)影響皇帝和禁中決策的主要勢力。其中“給事省闥”的中常侍、小黃門尤爲(wèi)重要?！夺釢h書》卷二八下《馮衍傳附馮豹》：“拜尚書郎，忠勤不懈。每奏事未報，常俯伏省閤，或從昏至明。肅宗聞而嘉之，使黃門持被覆豹，敕令勿驚?！?《後漢書》，頁1004?！短接[》卷一八五引《漢官典職》曰：“省閣下大屏稱曰丹屏，尚書郎含雞舌香伏其下奏事?！?《太平御覽》，頁900下?！伴w”應(yīng)作“閤”。是尚書郎向皇帝奏事只能到“省閤”下。省閤之內(nèi)，則由小黃門負(fù)責(zé)傳遞，中常侍協(xié)助處理。《後漢書》卷六九《何進(jìn)傳》曰：“黃門、常侍權(quán)重日久……中官在省闥者或數(shù)十年，封侯貴寵，膠固內(nèi)外。”*《後漢書》，頁2248—2249。中常侍、小黃門正是因爲(wèi)“給事省闥”，介於尚書和皇帝之間，所以權(quán)重。

有鑑於此，何進(jìn)、袁紹謀誅宦官時，打算“盡誅諸常侍以下，選三署郎入守宦官廬”，*《後漢書》卷六九《何進(jìn)傳》，頁2251。並令虎賁中郎將袁術(shù)“選溫厚虎賁二百人，當(dāng)入禁中，代持兵黃門陛守門戶”。*《三國志》卷六《袁紹傳》，頁189。其後，宦官被誅，獻(xiàn)帝即位，果然用郎官取代了宦官?！夺釢h書》卷九《獻(xiàn)帝紀(jì)》：“初令侍中、給事黃門侍郎員各六人。賜公卿以下至黃門侍郎家一人爲(wèi)郎，以補宦官所領(lǐng)諸署?！薄东I(xiàn)帝起居注》所載更詳：“諸奄人官，悉以議郎、郎中稱，秩如故?！庇帧爸檬讨?、給事黃門侍郎，員各六人，出入禁中，近侍帷幄，省尚書事”。侍中、給事黃門侍郎一度接替了原來中常侍、小黃門的職掌。不久，由於“侍中、侍郎出入禁闈，機(jī)事頗露”，司徒王允“乃奏比尚書，不得出入，不通賓客”。*《後漢書》，頁367；《續(xù)漢書·百官志三》注引《獻(xiàn)帝起居注》，《後漢書》，頁3594。但這只是暫時的反復(fù)，不久便出現(xiàn)了士人出任的散騎之職?！度龂尽肪矶段牡奂o(jì)》： 延康元年，曹丕即魏王位後立刻下令：“置散騎常侍、侍郎各四人，其宦人爲(wèi)官者不得過諸署令。爲(wèi)金策著令，藏之石室。”*《三國志》，頁58。此令專門針對宦官問題，且異常鄭重其事。《晉書》卷二四《職官志》：“魏文帝黃初初，置散騎合之於中常侍……自魏至?xí)x，散騎常侍、侍郎與侍中、黃門侍郎共平尚書奏事?！?《晉書》，頁733?！端螘肪硭摹稹栋俟僦鞠隆匪d同?！爸蒙ⅡT合之於中常侍”一句，提供了重要信息，表明新設(shè)的散騎常侍、散騎侍郎，是用來取代中常侍、小黃門的。故任散騎者仍值宿禁中，職掌也仍與侍中、黃門侍郎同。