文|胡舜方 華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

青主，原名廖增彝，后改名廖尚果，筆名青主、黎青，是中國近代的音樂理論家和作曲家。作為音樂理論家，青主的音樂美學(xué)思想，是繼老子、嵇康之后，中國音樂史上重要的音樂美學(xué)思想，引發(fā)了后世學(xué)者的思考與研究；作為作曲家，青主留下的作品都是藝術(shù)歌曲，雖然存世作品不多，但深受演唱者和聽眾的歡迎，《大江東去》和《我住長(zhǎng)江頭》就是代表，傳唱至今，膾炙人口。

一

關(guān)于《大江東去》與《我住長(zhǎng)江頭》的創(chuàng)作背景

《大江東去》與《我住長(zhǎng)江頭》是青主音樂家生涯中的代表作。這兩首看似簡(jiǎn)單的藝術(shù)歌曲，不僅可以看出青主作為一個(gè)沒有接受過專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的音樂家所掌握的專業(yè)作曲技巧，還體現(xiàn)了青主音樂思想、文人情懷。

1.青主的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作的影響

青主出生于書香世家，從小便接受中國傳統(tǒng)教育，喜愛讀書，他背過《左傳》《戰(zhàn)國策》和《詩經(jīng)》。在九歲時(shí)，他寫下了一篇題為《管仲論》的論文，可見其古文的功底不凡。后由于西學(xué)東漸之風(fēng)盛行，父親將他送入“洋學(xué)堂”改學(xué)新學(xué)。1912年，年僅19歲的青主遠(yuǎn)赴德國柏林，開始了長(zhǎng)達(dá)10年的留學(xué)生涯，主攻法律。幼年時(shí)的家庭教育讓青主擁有了深厚的中國文化積淀，后來的新式學(xué)堂及赴德留學(xué)的教育，又讓青主受到了西方科學(xué)思維方式的影響。

2.藝術(shù)歌曲《大江東去》創(chuàng)作背景

《大江東去》創(chuàng)作于青主留學(xué)德國時(shí)。雖然青主在德國留學(xué)時(shí)主攻法律，但由于他深愛音樂，因此在學(xué)習(xí)主攻專業(yè)的同時(shí)，他還自學(xué)鋼琴、小提琴和作曲。除此之外，他還經(jīng)常去聽各種音樂會(huì)，對(duì)西方古典音樂非常著迷，并且曾經(jīng)為此寫過的一首白話小詩：

沸光的堂！

繁雜的A?。?biāo)準(zhǔn)音）

熱騰騰的國際語言！

忽一陣奪了聲息的沉寂！

眾天神漸來降——

我登了天堂！

Berlin

Philharmonie

神圣的9.Sinfonie?。ò亓謵蹣窐逢?duì)，神圣的第九交響曲）注[1]

這首小詩表達(dá)了他對(duì)于西方古典音樂熱誠的喜愛，人們完全可以從中感受到他聽完音樂會(huì)后那種發(fā)自內(nèi)心深處的激動(dòng)。出于對(duì)西方音樂的熱愛，他還結(jié)識(shí)了自己美麗的德國妻子華麗絲（Valesby），一位擅長(zhǎng)花腔女高音、鋼琴、小提琴和作曲的女士。同時(shí)，因?yàn)橛辛巳A麗絲的悉心教導(dǎo)，青主的作曲技巧也得到了很大的提高。

《大江東去》的創(chuàng)作體現(xiàn)了青主受到西方作曲觀念的影響，他在介紹這首作品時(shí)曾經(jīng)談過自己創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思：“因?yàn)樘K東坡這首《大江東去》，照世界的詩學(xué)來說，是一首抒情兼述事的詩，故此這首樂歌是要順著原來那首詞的性質(zhì)，做成一首Ballade（德文：敘事歌），開首是用Rezitativ（德文：宣敘調(diào)）的敘述法?！弊2]

將中國的古典詩詞用西方敘事歌相結(jié)合的新穎的創(chuàng)作方式，使得《大江東去》有較高的欣賞價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.藝術(shù)歌曲《我住長(zhǎng)江頭》的創(chuàng)作背景

青主一生經(jīng)歷豐富但命運(yùn)多舛，他作為音樂家，主要的音樂創(chuàng)作和音樂思想形成，均集中在其“亡命樂壇”（1928-1931年）時(shí)期。1927年，國民黨對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命家青主進(jìn)行了通緝。1928年4月，青主從香港逃到上海。他在蕭友梅的庇護(hù)下，開始長(zhǎng)達(dá)3年的流亡樂壇的生涯。在此期間，他寫下了《樂話》和《音樂通論》這兩部重要論著和大部分的藝術(shù)歌曲?！段易￠L(zhǎng)江頭》就是創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期?！段易￠L(zhǎng)江頭》與《大江東去》相比，在創(chuàng)作手法上顯得簡(jiǎn)單很多，但是結(jié)合當(dāng)時(shí)的作曲家生存境遇，以及他的音樂思想，我們可以發(fā)現(xiàn)這首歌曲更加飽含深情，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。

二

兩首歌曲所展現(xiàn)的創(chuàng)作理念和音樂美學(xué)內(nèi)涵

1.《大江東去》與《我住長(zhǎng)江頭》所體現(xiàn)的民族性創(chuàng)作理念

青主曾說過：“我所知道的，本來只有一種可以說得上藝術(shù)的音樂，這就是由西方流入東方來的那一種音樂?！弊3]青主認(rèn)為中國的傳統(tǒng)音樂大多數(shù)是文人的附屬，并不是作為獨(dú)立存在的一門藝術(shù)形式，是禮的附庸和道德工具。這種夾雜太多教化功能的音樂深受儒家音樂思想的影響。儒家強(qiáng)調(diào)音樂教化作用的音樂觀與青主的“音樂是上界的語言”的音樂觀念相悖，因此，對(duì)于中國傳統(tǒng)的音樂，青主是持批判態(tài)度的。

但是，青主這種音樂觀并未體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作上。在他的創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了他不斷追求民族性的創(chuàng)作理念。青主的兒子廖乃雄曾提到：“他（青主）在自己的歌曲創(chuàng)作實(shí)踐中，明顯地體現(xiàn)了對(duì)音樂創(chuàng)作的民族精神和風(fēng)格的追求?！弊4]《大江東去》與《我住長(zhǎng)江頭》就是其民族性創(chuàng)作的代表作品。這兩首作品，均采用了中國古典詩詞作為歌詞，曲式均采用方整型結(jié)構(gòu)，特別是《我住長(zhǎng)江頭》的4句結(jié)構(gòu)，與中國音樂中的起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)相似?！段易￠L(zhǎng)江頭》在曲調(diào)上，采用了民族特征明顯的五聲音階化旋律，雖然在織體上仍然使用的是西方大小調(diào)體系，但是規(guī)避偏音的處理方式，讓整首歌曲聽起來極具中國傳統(tǒng)音樂特征。

2.《大江東去》與《我住長(zhǎng)江頭》所體現(xiàn)出的青主的音樂美學(xué)思想

青主認(rèn)為，“音樂是上界的語言……聲音藝術(shù)是從那個(gè)被我們稱作‘上界’，由人們創(chuàng)造出來的新的世界里面產(chǎn)生出來的，故此我們把它叫做上界的語言?！弊5]。他的這種音樂美學(xué)思想在《大江東去》與《我住長(zhǎng)江頭》中均有所表現(xiàn)?！洞蠼瓥|去》是青主于德國留學(xué)時(shí)期創(chuàng)作的，有著中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的青主，受到了新潮的西方文化的沖擊，覺得西方文化特別的新鮮，于是在他掌握了西方音樂的作曲技法之后，以中國古典詩詞，創(chuàng)作出了《大江東去》這首藝術(shù)歌曲。這種用古詩詞創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作理念，在當(dāng)時(shí)是很罕見的。這首藝術(shù)歌曲曲調(diào)并不符合中國音樂的審美特征，織體上也有著大量的轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)和不協(xié)和。這種西式的織體和中式的古詩詞的相結(jié)合，正暗合了在青主靈魂深處中西方文化的碰撞與融合。

青主的《我住長(zhǎng)江頭》創(chuàng)作于他亡命樂壇時(shí)期。在那個(gè)白色恐怖的時(shí)期，青主因?yàn)檎蝺A向，受到了國民黨的通緝和追捕。他為了活命，一路從香港逃到了上海，到了上海之后，為了生存，他進(jìn)入上海音樂專科學(xué)校的?？ぷ鳎阍凇扒嘀鳌薄袄枨唷钡墓P名底下，勉強(qiáng)糊口度日。在提到這段時(shí)期時(shí)，青主曾經(jīng)說過：“那只不過是我在被通緝期間為了混飯吃所干的事！”注[6]，頗有些魏晉文人的那種“大隱于市”的姿態(tài)。但也正是在這短短的幾年，他發(fā)表了大量音樂文章，還有兩部音樂論著以及30多首藝術(shù)歌曲。于是，這個(gè)時(shí)期成了他作為音樂家的主要階段?！段易￠L(zhǎng)江頭》是青主這個(gè)時(shí)期音樂作品中的的代表作，作品結(jié)構(gòu)工整，織體優(yōu)美簡(jiǎn)單，歌曲瑯瑯上口，非常好聽。青主對(duì)老莊哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)化為這首清雅的《我住長(zhǎng)江頭》中恬淡、清新、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)特征，正正體現(xiàn)出他當(dāng)時(shí)那種看淡一切的“出世”人生態(tài)度。

在青主的一生中，他從過政，當(dāng)過航空公司職員，做過編輯，當(dāng)過老師，當(dāng)過音樂家，可以稱之為“雜家”。作為音樂家，雖然他最為出名是音樂論著和音樂美學(xué)觀念，但最重要的卻是蘊(yùn)涵在他藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的音樂思想和文人情懷?！洞蠼瓥|去》與《我住長(zhǎng)江頭》作為青主的代表作，可以說是中國古典詩詞與藝術(shù)歌曲相結(jié)合的最早成功作品，也為后來者提供了參考。

注釋：

[1]廖乃雄《憶青主-詩人作曲家的一生》，中央音樂學(xué)院出版社，2008年10月第1版，第17頁。

[2]引自《大江東去》中作曲者的話。

[3]青主《音樂當(dāng)作服務(wù)的藝術(shù)》，《音樂教育》第二卷第四期，第15頁。

[4]廖乃雄《憶青主-詩人作曲家的一生》，中央音樂學(xué)院出版社，2008年10月第1版，第199頁。

[5]青主《樂話·音樂通論》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2015年2月第2版，第9頁。

[6]廖乃雄《憶青主-詩人作曲家的一生》，中央音樂學(xué)院出版社，2008年10月第1版，第53頁。

[1]青主，《樂話·音樂通論》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2015年2月第2版

[2]廖乃雄，《憶青主-詩人作曲家的一生》，中央音樂學(xué)院出版社，2008年10月第1版

[3]青主，《論中國的音樂》，《樂藝》第一卷第五號(hào)

[4]青主，《音樂當(dāng)作服務(wù)的藝術(shù)》，《音樂教育》第二卷第四期