丁月霞

在我國五千年文明的長河中，中華兒女創(chuàng)造和傳承了獨樹一幟的燦爛文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是潛移默化地影響著華夏子孫的思想和行為方式。課標(biāo)也明確指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！睂τ趯W(xué)生而言，我們應(yīng)篩選出適合學(xué)生閱讀的民間傳說，由易到難，由淺入深，讓他們理解和接受。

什么是民間傳說呢？民間傳說是圍繞客觀實在事物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學(xué)。民間傳說想象大膽又具有現(xiàn)實意義，語言通俗又極富美感，令學(xué)生百讀不厭。如何帶學(xué)生走近民間傳說，去了解這種文學(xué)體裁的特點，去探尋民間藝術(shù)強(qiáng)大生命力的來源呢？經(jīng)過深思熟慮，我決定以一點帶一面、以一篇帶一本，和學(xué)生一起開展對民間傳說的閱讀探究。

一、對比閱讀文本，了解傳說特點

課始，出示：

民間傳說，是從遠(yuǎn)古時代起，通過人們口頭流傳的題材廣泛而又充滿幻想的敘事文學(xué)，是人民大眾運(yùn)用口頭語言創(chuàng)作和流傳的活的語言藝術(shù)。

我讓學(xué)生快速找出民間傳說最基本的特點，即口口相傳。接下來就讓學(xué)生對比閱讀兩篇不同版本的《牛郎織女》，引導(dǎo)學(xué)生感受民間傳說的特點。之后，我讓學(xué)生欣賞色彩鮮艷、栩栩如生的連環(huán)畫，帶學(xué)生吟誦唯美的古詩詞。如此輔助學(xué)習(xí)，讓此環(huán)節(jié)充滿感性的美。

師：我們剛學(xué)習(xí)了課文《牛郎織女》，老師這兒有一組連環(huán)畫，你能配上簡短的文字嗎？

生：從前，有個放牛娃叫牛郎，自幼父母雙亡，跟哥嫂生活，嫂子待他很不好，他只好跟老牛相依為命。在老牛的指引下，牛郎在小樹林里遇到了美麗的織女，二人相識相知，結(jié)為夫妻，過著幸福的生活。

生：王母知道織女私自下凡，大發(fā)雷霆，親自帶兵將織女捉回天庭。牛郎披著牛皮追趕，卻被王母劃出的天河擋住。從此，牛郎織女只能隔河相望。七月初七這天，喜鵲為他們搭橋，讓他們在橋上相會。

師：袁珂是著名的民間文學(xué)家，他整理寫作了《牛郎織女》。請快速瀏覽袁珂寫的《牛郎織女》，用你的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)，哪些內(nèi)容是課文里沒有的，在旁邊做個記號。

生：我發(fā)現(xiàn)“搬銀河”“用瓢舀銀河水”“傳書遞信”這些環(huán)節(jié)是課文里沒有的。

師：你更喜歡哪個版本呢？為什么？

生：我更喜歡袁珂版的，因為情節(jié)更加曲折，更加吸引我。

師：傳說傳說，越傳越說，越說越傳。它的傳奇色彩深深吸引著人們。（板書：充滿傳奇）

師：我從你們的眼神中看出了疑惑，同一個故事，為什么內(nèi)容會不一樣？其實這正是民間傳說的一個特點。在口口相傳的過程中，人們會根據(jù)自己的意愿，對故事進(jìn)行改編、完善，所以，它的內(nèi)容總是變化著的。（板書：富于變化）

師：萬變不離其宗，有一點永遠(yuǎn)都不會變，那就是人們的情感。請大家讀讀兩個版本的鵲橋相會，你讀出了人們怎樣的情感？

生：我讀出了人們都希望有情人能成眷屬。

生：我讀出了人們對美好的向往。（板書：向往美好）

師：正是因為對美好的向往，遙遠(yuǎn)的牽?？椗遣庞辛斯适?，有了情感。讓我們在浪漫的詩詞中重溫這個動人的傳說吧。讀——

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

二、品析人物特點，練習(xí)流暢講述

讀民間傳說，如果重點僅落在探究特點上，未免過于理性。語文課就該有語文味。語文味是什么？我覺得就是對文字的品析，對情感的感悟。對民間傳說稍作研究就會發(fā)現(xiàn)，幾乎篇篇優(yōu)秀的故事中都有著個性鮮明的形象，其特點各異，或美麗善良，或機(jī)智勇敢，或疾惡如仇，或性情剛烈，都散發(fā)著正能量。學(xué)會賞析人物形象，會對學(xué)生的審美觀、價值觀產(chǎn)生積極的引導(dǎo)。

很多名家教學(xué)此類文本時，都會設(shè)計“復(fù)述”環(huán)節(jié)。的確，民間傳說是口口相傳的民間藝術(shù)，語言通俗易懂，便于講述。如果學(xué)生能將故事內(nèi)化為自己的語言，不也是一種積累嗎？但對高年級學(xué)生來說，僅僅復(fù)述，要求偏低。如何讓學(xué)生的講述更具吸引力呢？我在設(shè)計中確立了兩個環(huán)節(jié)：（1）給學(xué)生提供情節(jié)發(fā)展圖，有了憑借，會降低難度。（2）我示范講述。把故事講得引人入勝，必須具備高超的駕馭語言的能力。我是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，完全有把握進(jìn)行精彩示范，在這一環(huán)節(jié)可以給學(xué)生帶來聽覺沖擊。

師：在美麗的西子湖畔，有一個著名的景觀——斷橋殘雪。這斷橋，因一個動人的民間傳說而聞名，這個傳說便是《白蛇傳》。白娘娘與許仙在斷橋相識相戀并以身相許，演繹出一段段驚心動魄又纏綿悱惻的愛情故事。請快速默讀這個小故事，進(jìn)行圈畫、批注。你讀出了怎樣的白娘娘？從哪些語句讀出來的？

生：我讀出了有情有義的白娘娘、剛強(qiáng)的白娘娘、嫉惡如仇的白娘娘、敢愛敢恨的白娘娘……

師：同學(xué)們，看看民間傳說中的這些女子——織女、嫦娥、孟姜女、祝英臺、田螺姑娘……無論是人，是神，還是妖，她們身上都閃耀著人性的光芒，那就是，她們都是真善美的化身。（板書：真善美）

師：精彩的故事是要講出來的，咱們來小組合作，故事接龍，好嗎？請反復(fù)閱讀《水漫金山》第8～11自然段，抓住關(guān)鍵詞句，用自己的語言流暢地說出來。能做到聲情并茂更棒哦！老師畫了一個情節(jié)發(fā)展圖，希望對你們有幫助。（出示圖。小組合作展示）

師：聽你們說得眉飛色舞，老師也想過把癮。

（師配樂講述）

師：水漫金山后，故事會怎樣發(fā)展呢？如果是你，會怎樣把故事講下去？

生：水漫金山后，法海害怕了，連忙把許仙放了，讓他們夫妻團(tuán)聚。

生：水漫金山后，法海要挾白娘娘，要他放走許仙也行，白娘娘必須主動進(jìn)雷峰塔。為了許仙，白娘娘忍痛答應(yīng)。從此，夫妻倆不能相見。

師：人們喜愛《白蛇傳》，用各種各樣的藝術(shù)形式表現(xiàn)著它?？矗哌M(jìn)了剪紙藝術(shù)，它走進(jìn)了國畫藝術(shù)，它走進(jìn)了影視劇，被一次次拍成了電影、電視劇。最后一幅圖是一群平均年齡只有十歲的小戲骨翻拍的《白蛇傳》，我們聽到的這首歌就是他們演唱的。它還被搬上了舞臺，被編成京劇、越劇、舞劇。就這樣，這個普通的民間傳說，在人們口口相傳中，化作成了不朽的傳奇。

本環(huán)節(jié)應(yīng)該說是高潮迭起，精彩不斷。學(xué)生的故事接龍略顯倉促，但講述很完整。示范講述時，有了畫面、音樂的渲染，加上我抑揚(yáng)頓挫的聲音處理，全場被震撼。最后的欣賞環(huán)節(jié)是心靈激蕩后的平靜。學(xué)生在悠揚(yáng)的歌聲中，在豐富的藝術(shù)形式面前，感受著中華傳統(tǒng)文化的魅力，深深地陶醉了。

三、了解家鄉(xiāng)傳說，傳承民間藝術(shù)

課堂接近尾聲，學(xué)生已經(jīng)收獲滿滿。但這節(jié)課僅僅是一個引子，是一個前奏，只是為學(xué)生走進(jìn)民間傳說，走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開了一扇門。我們給學(xué)生的不能只是一棵樹，而應(yīng)是整片森林。

師：民間傳說為什么會有如此強(qiáng)大的生命力呢？請結(jié)合今天的學(xué)習(xí)收獲說一說。

生：因為民間傳說是以口口相傳的方式在民間流傳開來的，因此傳播速度快、范圍廣。

生：民間傳說表達(dá)的是勞動人民的情感，即使沒有圓滿的結(jié)局，也寄托了人們美好的愿望。

生：民間傳說贊揚(yáng)的是真善美，揭露的是假丑惡，所以人們都很喜歡。

師：因為傳說，冰冷的夜空便有了溫度；因為傳說，平凡的事物便有了故事；因為傳說，一方水土，便蒙上了浪漫色彩。我們的家鄉(xiāng)也有傳說，有故事。課后搜集家鄉(xiāng)的民間傳說，讀一讀，講一講，為開展“民間故事會”活動作準(zhǔn)備哦！

以一點帶一面，以一篇帶一本，以一本帶多本，以一種藝術(shù)帶動多種藝術(shù)……我?guī)е鴮W(xué)生在文字中探尋，在故事中遨游，盡情感受民間傳說的獨特魅力，在學(xué)生小小的心靈中留下了真善美的印記。

我們應(yīng)立足課堂，以點帶面，巧妙設(shè)計，文化濡染，讓每一個學(xué)生的心靈都溢滿中華文化的芬芳。