秦浩軒

不同時期的戰(zhàn)爭或同一時期發(fā)生的不同戰(zhàn)爭，有其特殊性及特定的意義。歷數(shù)古代中國歷史上的戰(zhàn)爭，依據(jù)是發(fā)生在中原王朝與周邊部族之間還是與其他國家之間，可將其分為民族戰(zhàn)爭和對外戰(zhàn)爭。

民族戰(zhàn)爭

夏商兩朝耕耘于黃河之濱，其方國部落特征還很明顯。姬周西出岐山，東渡黃河，牧野之戰(zhàn)，定鼎中原，因疆域遼闊而行分封，隨著諸侯率領(lǐng)族人、國人奔赴各地履職，周文化得以傳播四方，華夏族基本形成。

春秋時期，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗號，稱霸中原；燕、趙、秦經(jīng)營塞北，教化戎狄，為防御匈奴南下?lián)屄樱龂謩e修筑了長城；楚王經(jīng)略東南，融合苗越，楚辭應時而生；秦掃六合，筑長城，修馳道，統(tǒng)一文字，政治一統(tǒng)為統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

匈奴自現(xiàn)身西北，以鐵騎游牧為生，驍勇善戰(zhàn)，始終是西漢武帝的心頭之痛；為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，張騫出使西域，中原文明經(jīng)絲綢之路向四周傳播；衛(wèi)青、霍去病遠征漠北，贏得了戰(zhàn)爭也耗盡了國力，但為中央政府管轄西域提供了法理依據(jù)。

漢末魏晉，天下紛爭，特別是經(jīng)永嘉之亂、五胡亂華的沖擊，中原政權(quán)難以為繼，被迫南渡，淝水之戰(zhàn)奠定了胡漢南北對峙的基礎(chǔ)。面對先進的中原文明，北魏孝文帝誓棄胡俗，全面漢化，順應了民族融合的大趨勢，極大地推動了北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。

隋唐統(tǒng)治者因兼具胡漢血統(tǒng)而獲得廣泛認同。北伐突厥、西征高昌，讓絲綢之路成為坦途。

兩宋時期，民族政權(quán)并立，宋遼、宋夏、宋金之間有戰(zhàn)爭也有互市，人們遷徙頻繁，民族融合加速。蒙古人以鐵騎彎弓征服了中原大地，元朝的民族歧視政策激化了社會矛盾，元末紛爭，朱元璋異軍突起，蒙古人再次退居長城以北。

有明一朝，北方威脅不斷，先有瓦剌韃靼，后有東北滿清。清朝建立后，聯(lián)袂蒙古，南征北戰(zhàn)，開創(chuàng)一代基業(yè)。清代統(tǒng)治者因地制宜，北伐噶爾丹，南改流官制，統(tǒng)一多民族國家基本建立起來。

中原政權(quán)與周邊部族間的民族戰(zhàn)爭，是不同文明和生產(chǎn)方式間矛盾的必然產(chǎn)物，雖有破壞性，但也促進了民族間的交流融合，傳播了先進的中原文明，加速了少數(shù)民族的封建化，還給中正庸和的傳統(tǒng)中原文明注入了血性剛毅和生機活力。

對外戰(zhàn)爭

古代中國的對外戰(zhàn)爭，大致可分以下幾類：

一為宣示宗主國威嚴或幫助藩屬國捍衛(wèi)安全而戰(zhàn)。如唐高宗受新羅之邀征伐百濟、高句麗，明軍受阮氏王朝之邀出兵越南，明萬歷朝李如松奉詔馳援朝鮮李氏王朝抗擊日本豐臣秀吉入侵等。

二為捍衛(wèi)中華文明而戰(zhàn)，屬于典型的文明間沖突。如公元751年唐朝與大食（阿拉伯帝國）間的怛羅斯之戰(zhàn)，就是東擴中的伊斯蘭文明與形成于隋唐時期的中華文化圈之間的文明沖突。此役基本將中華文化與中亞阿拉伯文化分隔開來，劃定了各自的勢力范圍，中華文明從此逐漸退出世界舞臺，趨向內(nèi)斂和保守。

三為捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)而戰(zhàn)。如中俄雅克薩之戰(zhàn)。清朝建立后，南向而治，嚴禁百姓進入東北，從而便利了沙俄的東擴。中俄兩次雅克薩戰(zhàn)后簽訂的《尼布楚條約》，基本奠定了近代中俄東段邊界的基礎(chǔ)。

古代中國歷朝固守重農(nóng)抑商政策，小農(nóng)經(jīng)濟始終占據(jù)主導地位，內(nèi)斂中庸的儒家思想成為主流意識形態(tài)，由此決定了古代中國的對外戰(zhàn)爭，其政治目的遠遠大于經(jīng)濟目的。endprint