吳易達(dá),李靜霞

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井岡山時期馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

吳易達(dá),李靜霞

（中國傳媒大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100024）

井岡山時期作為中國共產(chǎn)黨馬克思主義大眾化的邏輯起點(diǎn)，在毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人的努力下使馬克思主義開始以星火燎原之勢從落后山區(qū)傳遍大街小巷，其積累的歷史經(jīng)驗(yàn)具有極為珍貴的參考價值。共產(chǎn)黨人面對當(dāng)時艱苦的革命環(huán)境，在革命過程中總結(jié)出了一套自己的宣傳方式：堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，密切圍繞黨的中心工作；注重傳播話語方式；靈活運(yùn)用傳播途徑開展立體化宣傳；契合群眾利益，解決實(shí)際問題。在共產(chǎn)黨人的不懈努力下馬克思主義在中華大地落地生根并迸發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力，井岡山時期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也為當(dāng)前新時代背景下推進(jìn)馬克思主義大眾化提供了重要參照，展現(xiàn)了重要的時代價值。

馬克思主義大眾化；井岡山；中國共產(chǎn)黨

作為中國革命的搖籃，井岡山既是馬克思主義中國化的宏偉開篇，也是馬克思主義大眾化的邏輯起點(diǎn)，面對艱難困苦的革命環(huán)境，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山革命根據(jù)地開展了大量宣傳和發(fā)展馬克思主義的理論和實(shí)踐探索，使得中國的馬克思主義在井岡山這樣一個落后的地區(qū)以星火燎原之勢傳遍群眾內(nèi)心，為馬克思主義大眾化工作提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、 井岡山時期馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

井岡山時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人再三強(qiáng)調(diào)“紅軍打仗，不是單純地為了打而打，而是為了宣傳、組織和武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離開了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”[1]。因此依據(jù)根據(jù)地的外部環(huán)境和內(nèi)在特點(diǎn)，共產(chǎn)黨人探索出了一系列推進(jìn)馬克思主義大眾化的工作方法，并對日后黨的宣傳和傳播工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1. 堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，密切圍繞黨的中心工作

在開展馬克思主義大眾化的工作中，最為主要也最為根本的要求就是始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這也是井岡山時期打下得基礎(chǔ)。井岡山時期中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與革命實(shí)際的早期結(jié)合，馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想，正是于井岡山時期開始架構(gòu)的。毛澤東還善于利用馬克思主義的社會矛盾學(xué)說分析當(dāng)時中國社會的問題，并將在井岡山的革命經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)為理論，用于指導(dǎo)日后的革命實(shí)踐和宣傳工作中并為日后的理論總結(jié)奠定基礎(chǔ)。井岡山根據(jù)地創(chuàng)建初期由于宣傳手段的落后以及國民黨政府的惡意扭曲，群眾對于紅軍知之甚少。因此面對此種景象紅軍才逐漸改善其宣傳工作，擴(kuò)大其革命影響。其宣傳內(nèi)容緊密圍繞馬克思主義和黨的中心工作，利用各種方式和手段讓群眾了解什么是紅軍，什么是共產(chǎn)黨，讓群眾知曉紅軍的宗旨和目的，以獲得廣大群眾對于革命的支持。針對當(dāng)時根據(jù)地內(nèi)濃厚的非馬、反馬的思想氛圍以及農(nóng)村環(huán)境帶來的封建主義思想，紅軍還注重利用對馬克思主義和對紅軍的宣傳武裝和教育群眾，不斷同錯誤思想進(jìn)行斗爭。

2. 注重話語方式，以通俗話語宣傳抽象內(nèi)容

由于根據(jù)地內(nèi)受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建思想影響嚴(yán)重，且黨組織內(nèi)多為農(nóng)民黨員，因此黨內(nèi)黨員和黨外群眾大部分受教育程度較低，對于宣傳的較為抽象的革命思想和馬克思主義理論不能很好理解，這也就達(dá)不到黨宣傳工作所期待的目的。因此在井岡山時期進(jìn)行宣傳特別注重話語的使用，以借助通俗的話語來宣傳抽象的內(nèi)容。首先，注重使用通俗化的語言，在對農(nóng)民進(jìn)行宣傳教育時宣傳員經(jīng)常使用農(nóng)民的語言和農(nóng)民熟知的事物進(jìn)行舉例講解，以讓群眾聽得懂。如1927年毛澤東在荊竹山頒布“三大紀(jì)律”時就將其解釋為“第一，行動聽指揮；第二，打土豪款子要?dú)w公；第三，不拿老百姓一個紅薯”[2]。通過這種通俗易懂的解釋使紅軍的紀(jì)律要求被百姓所理解，使當(dāng)?shù)匕傩罩懒斯伯a(chǎn)黨是為百姓服務(wù)的黨。其次，注重使用啟發(fā)式的話語方式，而不是直接灌輸，在對群眾和新黨員進(jìn)行宣傳講解時通過問答形式引導(dǎo)他們自己得出答案，通過層層設(shè)問，步步引導(dǎo)，不斷將革命精神和馬克思主義傳遞給群眾和新黨員，使他們不斷加深對黨的性質(zhì)、宗旨的理解，消除當(dāng)時對“紅旗到底打多久”的疑問，鼓舞了廣大黨員和群眾奪取革命勝利的信心。最后，注重使用趣味性的話語，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)政治宣傳要說新話講趣話，要講群眾喜歡聽的話，做到由淺入深，形象生動。如用抬轎子來比喻統(tǒng)治階級不但剝削了“勞動人民的果實(shí)，還要用各種方法強(qiáng)迫他們當(dāng)牛做馬”[3]。通過改變話語方式，山溝溝里的馬克思主義展現(xiàn)出了鮮活的生命力。

3. 靈活運(yùn)用傳播途徑開展立體化宣傳

井岡山時期紅軍還特別注重利用各種途徑開展宣傳，通過人際傳播、組織傳播和大眾傳播層層滲透，形成立體化的宣傳模式。

首先側(cè)重人際傳播。由于井岡山地處偏遠(yuǎn)，根據(jù)地資源也有限，因此人際傳播是當(dāng)時重點(diǎn)使用的傳播途徑。以毛澤東、陳毅等為代表的中國共產(chǎn)黨人就致力于身體力行，用自身實(shí)際宣傳馬克思主義理論和黨的革命理想，他們與農(nóng)民吃住在一起，干農(nóng)活在一起，給百姓留下了干部“自帶干糧去辦公，提著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)”[4]的深刻印象，切實(shí)感染了廣大人民群眾，為黨宣傳工作的群眾基礎(chǔ)打下了深厚的根基。

其次，中國共產(chǎn)黨在人際傳播的基礎(chǔ)上還利用其強(qiáng)大的組織能力開展組織層面的宣傳，在根據(jù)地積極辦校辦班，給黨員開會。如在根據(jù)地各縣創(chuàng)辦紅色小學(xué)、列寧小學(xué)。同時針對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民文化程度較低的情況創(chuàng)辦識字班和工農(nóng)夜校，通過在日常文化教育中加入有關(guān)馬克思主義的教育內(nèi)容，以促進(jìn)馬克思主義的大眾化。

再次，結(jié)合當(dāng)時根據(jù)地的有限資源和條件，紅軍還積極利用大眾傳播手段進(jìn)行宣傳工作。其中最為顯著的就是對宣傳標(biāo)語工作的重視，共產(chǎn)黨在紅軍中組建起宣傳隊(duì)，創(chuàng)設(shè)了宣傳兵制度，宣傳隊(duì)所到之處皆寫滿了紅軍的標(biāo)語。如“紅軍是工人和農(nóng)民的軍隊(duì)”等標(biāo)語，既言簡意賅，又鏗鏘有力。書寫標(biāo)語不僅具有鮮明的政治傾向和革命情感同時還吸收了大量地方元素，針對不同的宣傳對象書寫的內(nèi)容也有所區(qū)別，內(nèi)容多樣，廣泛的散布于鄉(xiāng)間田野、房屋墻頭等公共場所。準(zhǔn)確生動的將馬克思主義、革命要旨與民眾樂于接受的形式結(jié)合起來，起到了很好的宣傳效果，直到今天還對黨的宣傳工作產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。同時還積極出版書籍刊物，通過這些書籍武裝群眾，組織黨員，提高干部的理論修養(yǎng)和宣傳能力。其中毛澤東的重要著作《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等就是在這一時期完成的。紅四軍軍委還創(chuàng)辦了《赤報》等黨內(nèi)刊物，通過創(chuàng)辦和發(fā)行這些刊物，黨的革命要旨、思想路線都進(jìn)一步傳遞到了根據(jù)地之外。此外，紅軍還注意利用戲劇、歌曲等形式開展宣傳，這些形式生動靈活，既給群眾留下了深刻的印象，又啟發(fā)了群眾的革命覺悟，幫助其樹立了正向的馬克思主義革命觀和價值觀。

4. 契合群眾利益，解決實(shí)際問題

馬克思認(rèn)為人所從事的階級斗爭等一切活動都同其個人的利益相關(guān)。因此在進(jìn)行精神文化宣傳和傳播的過程中還要特別注意對百姓物質(zhì)利益的保障，要在教育群眾的同時，讓群眾在切實(shí)的利益中感悟馬克思主義的真理力量。對此毛澤東就說過:“一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！币虼酸槍Ξ?dāng)時最為迫切的土地問題，毛澤東緊緊抓住這個問題核心，帶領(lǐng)農(nóng)民深入開展土地革命。還在根據(jù)地頒布了《井岡山土地法》、《興國土地法》，進(jìn)一步通過立法確立了農(nóng)民對土地的所有權(quán)。還注意關(guān)照和解決人民群眾的生產(chǎn)和生活問題，切實(shí)為群眾謀利益。正是如此，廣大人民群眾才發(fā)自真心的擁護(hù)共產(chǎn)黨，黨才真正擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)。

二、 井岡山時期馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)

井岡山時期作為中國共產(chǎn)黨馬克思主義大眾化的邏輯起點(diǎn)，雖然其宣傳方法和手段仍有不足，甚至今天看來還顯得落后，但其對于馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展卻起著至關(guān)重要的作用，以致在今天我們黨常用的宣傳手段中也隱含著當(dāng)時的傳統(tǒng)。黨的十九大宣布當(dāng)前中國已經(jīng)邁進(jìn)了新時代，在進(jìn)行馬克思主義大眾化的工作進(jìn)程中也要不斷汲取過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使新時代的馬克思主義更加彰顯出真理的光輝。

第一，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)揮黨員先鋒作用。堅持以馬克思主義及其中國化成果為指導(dǎo)是我們黨在一切工作中的根本要求，是從長期革命、改革和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中延續(xù)下來的紅線和底線。因此在新時代推進(jìn)馬克思主義大眾化更要牢牢守好紅線、堅持底線，始終堅持馬克思主義及其中國化理論成果的中心地位，結(jié)合新時代的新特征推進(jìn)馬克思主義向前發(fā)展，使馬克思主義在21世紀(jì)更加符合新時代社會的發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐規(guī)律，增強(qiáng)人民的認(rèn)同感。同時，黨也要維護(hù)好自身組織機(jī)理，保證組織自我革新、自我凈化、自我提升的能力，發(fā)揮黨員先鋒作用，通過黨員親身行動將馬克思主義的抽象理念融入到實(shí)實(shí)在在的行動當(dāng)中，使人民通過黨員感受到馬克思主義的科學(xué)性和真理性。

第二，降低話語門檻，通俗話語講述抽象思想。井岡山時期話語門檻的降低很大程度上是由于當(dāng)時群眾的文化水平所決定的，而當(dāng)前我國人民的文化水平較當(dāng)時已有很大提升。但隨著傳播環(huán)境的改變，人民自我意識的提升又使得當(dāng)前馬克思主義大眾化雖與當(dāng)時面臨的要求不同卻仍然需要降低話語門檻，以通俗的話語來講述抽象的思想理念。這就需要在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中講究話語運(yùn)用，將抽象性的話語融入時代特色，結(jié)合生活用語、草根用語，打通官方與民間兩個輿論場之間的壁壘，更多的用現(xiàn)實(shí)論證，用數(shù)據(jù)說明，不斷創(chuàng)造新穎的語言形式，將馬克思主義推向人民。

第三，綜合運(yùn)用宣傳和傳播方式，實(shí)現(xiàn)綜合立體多途徑傳播。井岡山時期在有限的條件下老一輩共產(chǎn)黨人仍然通過多種途徑實(shí)現(xiàn)了綜合性的宣傳和傳播。進(jìn)入新時代，我們可利用的傳媒資源遠(yuǎn)大于當(dāng)時，尤其是新媒體的發(fā)展更是極大的突破了時空界限，為馬克思主義大眾化工作的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有得條件。因此，推進(jìn)馬克思主義大眾化要綜合利用人際傳播、組織傳播和大眾傳播，建立起立體化的傳播模式。從微觀到宏觀，從頂層設(shè)計到基層傳播，層層遞進(jìn)。尤其要重視互聯(lián)網(wǎng)新媒體的傳播，把控好網(wǎng)絡(luò)空間的傳播環(huán)境，不斷提升中國乃至國際社會對于馬克思主義及其中國化理論成果的接受與認(rèn)同。

第四，堅持以人民為中心，解決人民實(shí)際問題。井岡山時期正是黨真心實(shí)意關(guān)心群眾，為群眾謀利益，才能得到人民群眾衷心擁護(hù)。進(jìn)入新時代我國經(jīng)濟(jì)社會面臨許多新狀況，在我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的背景下。我們黨在注重宣傳和傳播馬克思主義的同時也要注重滿足人民群眾的物質(zhì)文化和精神文化需求，不斷縮小貧富差距，促進(jìn)社會公平，保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，使全體人民共享改革發(fā)展成果。如此才能體現(xiàn)出馬克思主義的真理性，而不陷入只談精神不談物質(zhì)的唯心主義，也唯有如此人民才能真心愛戴黨，信仰馬克思主義，馬克思主義大眾化才能不斷取得新突破，開創(chuàng)新格局。

[1] 毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[2] 金民卿.井岡山時期馬克思主義中國化的初步探索及其當(dāng)代啟示[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(3):5-12.

[3] 井岡山革命根據(jù)地(上)[M].江西:江西人民出版社,1984.

[4] 劉文長.黨在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)[J].寧夏黨校學(xué)報,2011(4):16-19.

[責(zé)任編輯：東方緒]

2018-05-23

本論文為2017年國家社科基金后期資助項(xiàng)目：“中國馬克思主義傳播史論”的階段性成果（17FKS002）。

吳易達(dá)，男，中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要從事傳媒政治研究；李靜霞，女，中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國特色社會主義理論與實(shí)踐、傳媒政治研究。

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1672-8122（2018）06-0076-02