劉 露

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生態(tài)紀(jì)錄片中美學(xué)意蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)意義——基于《藍(lán)色星球2》的研究

劉 露

（南京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210037）

生態(tài)危機(jī)全面爆發(fā)致使人類意識(shí)空前覺醒，生態(tài)整體思想取代人類中心主義思想成為主流價(jià)值觀，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)于生態(tài)問題研究的不斷深入，生態(tài)審美理念備受推崇，因而對(duì)于生態(tài)美學(xué)的研究也變得炙手可熱。生態(tài)紀(jì)錄片作為人類探索自然的渠道，可以利用自身的媒介屬性更好地凸顯生態(tài)審美觀，其承擔(dān)著傳遞正確生態(tài)理念、提高生態(tài)審美意識(shí)和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)責(zé)任。因而，研究生態(tài)紀(jì)錄片中的生態(tài)美學(xué)不僅具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)紀(jì)錄片；生態(tài)美學(xué)；生態(tài)審美觀

紀(jì)錄片在媒介傳播機(jī)制日益豐富的今天，其制作過程始終堅(jiān)持真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)，它關(guān)于生態(tài)問題的反映對(duì)受眾有著重要的教育和導(dǎo)向作用。生態(tài)紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片門類之一，承擔(dān)著影視藝術(shù)傳遞正確價(jià)值觀的責(zé)任，同時(shí)還肩負(fù)理論研究的重?fù)?dān)。藝術(shù)實(shí)踐的不斷創(chuàng)新為理論研究提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題引發(fā)了人們的思考，生態(tài)紀(jì)錄片作為人類生態(tài)意識(shí)的一種藝術(shù)體現(xiàn)，極大程度上為生態(tài)美學(xué)的研究提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。生態(tài)美學(xué)作為一種生態(tài)化的美學(xué)研究，既探索了一種將美學(xué)思想融于現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題的研究路徑，又創(chuàng)造了一種人與自然詩(shī)意棲居的美學(xué)境界。與其說生態(tài)美學(xué)研究是順應(yīng)時(shí)代的潮流，不如說是對(duì)人類精神的救贖，因此將生態(tài)紀(jì)錄片至于生態(tài)美學(xué)的體系下研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

《藍(lán)色星球2》作為《藍(lán)色星球》16年的回歸之作，在延續(xù)海洋拍攝主題的同時(shí)探索了更多未知海域的秘密，利用最新的電影工藝技術(shù)力求呈現(xiàn)更為真實(shí)直觀、視角寬廣的海洋世界。該片以9.9的評(píng)分刷新了BBC紀(jì)錄片在豆瓣上的紀(jì)錄，它毫不回避目前海洋生態(tài)面臨的問題，用最真實(shí)的畫面描述了人類活動(dòng)給自然生態(tài)帶來的災(zāi)難?！端{(lán)色星球2》除了直觀的向我們展現(xiàn)海洋生態(tài)面臨的巨大挑戰(zhàn)之外，還創(chuàng)造性的從人類情感共鳴的角度出發(fā)，采用擬人化的視角和體驗(yàn)式的解說，在傳遞人與自然和諧共生思想的同時(shí)豐富了觀眾的審美體驗(yàn)。由此可見，選擇《藍(lán)色星球2》作為研究的對(duì)象，不僅僅是因?yàn)槠漉r為人知的畫面、高超的拍攝技術(shù)、廣闊的視角，其中對(duì)于生態(tài)理念的傳播可以更好地提升生態(tài)審美價(jià)值，推進(jìn)了人類生態(tài)文明的建設(shè)。

一、 生態(tài)紀(jì)錄片的生態(tài)審美特性

生態(tài)紀(jì)錄片作為綜合性的藝術(shù)形式之一，在對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)需要明確審美主客體的關(guān)系，在充分了解審美主體的需求后，才能更好地創(chuàng)作生態(tài)紀(jì)錄片。審美主客體只有在審美過程中充分交流，才能引發(fā)審美主體對(duì)生態(tài)紀(jì)錄片的情感共鳴，從而對(duì)其傳播的審美意識(shí)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

1.真實(shí)取材傳遞的審美態(tài)度。有關(guān)紀(jì)錄片的真實(shí)問題歷來就有頗多爭(zhēng)議，這種爭(zhēng)執(zhí)體現(xiàn)在紀(jì)錄片創(chuàng)作的時(shí)間空間、記錄的對(duì)象以及敘事手法上，對(duì)于紀(jì)錄片真實(shí)的追求展現(xiàn)的是一種求真的審美態(tài)度。當(dāng)代的生態(tài)紀(jì)錄片利用先進(jìn)的拍攝技術(shù)，以更加清晰和前所未見的畫面，最大程度還原自然生態(tài)最真實(shí)的狀態(tài)，通過客觀冷靜敘述能夠使審美主體對(duì)于這些畫面產(chǎn)生真摯的內(nèi)心震撼，這種原生態(tài)、真實(shí)的審美感受極大豐富了審美主體的審美體驗(yàn)，傳遞的是最直接真實(shí)的審美價(jià)值觀?！端{(lán)色星球2》借助先進(jìn)的拍攝技術(shù)展現(xiàn)真實(shí)的自然畫面，它從現(xiàn)實(shí)海洋世界中選取的拍攝主體都客觀存在，無論是體積龐大的座頭鯨、長(zhǎng)相奇特的后肛魚還是色彩斑斕的珊瑚礁等等。通過對(duì)這些非虛構(gòu)的海洋生物真實(shí)地記錄，帶給觀眾一種前所未有的真體驗(yàn)，區(qū)別于《可可西里》《永不妥協(xié)》等因故事性而削弱真實(shí)感受的環(huán)保類劇情片，這種最直接、原始、真實(shí)的生命震撼著每個(gè)審美主體的靈魂。不同于生態(tài)文學(xué)作品中作者極具主觀意識(shí)的文字?jǐn)⑹?，生態(tài)紀(jì)錄片展現(xiàn)的上帝視角是對(duì)于當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題最確切地描述。在這種真實(shí)質(zhì)樸的畫面刺激下，人對(duì)這種自然原始的生命狀態(tài)會(huì)不自覺地產(chǎn)生探知的欲望，從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)生命的尊重，激發(fā)人類對(duì)于自然和生命的保護(hù)欲望，這種直面現(xiàn)實(shí)慘烈的生態(tài)審美態(tài)度是生態(tài)記錄片的魅力所在。

2.精彩影像呈現(xiàn)的審美追求。數(shù)字媒介的迅猛發(fā)展為影視藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播帶來了極大的便利，形象化、標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的電視劇、電影被大批量流水線般復(fù)刻出來，影視藝術(shù)的審美危機(jī)現(xiàn)象嚴(yán)重。生態(tài)紀(jì)錄片作為一種有別于主流影視作品的現(xiàn)象級(jí)實(shí)錄影視藝術(shù)，其在敘事、畫面、配樂等方面都具有獨(dú)特性，多元化的視角打破了觀眾對(duì)于一般影視作品的單一審美體驗(yàn)，代表的是高水準(zhǔn)的審美追求。

首先，就內(nèi)容而言，生態(tài)紀(jì)錄片展現(xiàn)的是全新的視角，《藍(lán)色星球2》中介紹的蝠鲼、巨型隆頭魚、管水母、單棘躄魚、獅子魚以及鳚魚等奇特海洋生物都讓我們大開眼界，彌補(bǔ)了常態(tài)化審美的缺失。其次，就畫面而言，畫面體驗(yàn)感、清晰度和美感都有所加強(qiáng)，《藍(lán)色星球2》被譽(yù)為史上最具有美感的紀(jì)錄片，它突破了《藍(lán)色星球》的技術(shù)禁錮，深入到了深海黃昏區(qū)、午夜區(qū)以及海溝拍攝，帶給觀眾未知的視覺審美震撼。再者，就敘事而言，生態(tài)紀(jì)錄片中一些擬人化的敘事風(fēng)格和體驗(yàn)式講解能極大地拉近與觀眾之間的距離，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。在介紹澳洲大堡礁的豬齒魚覓食時(shí)，大衛(wèi)·愛登堡稱：“它把蛤蜊帶回到了自己專用的廚房里，這是它常用的碗狀珊瑚”，趣味化和生動(dòng)化的解說比科普紀(jì)錄片更能走進(jìn)審美主體內(nèi)心。生態(tài)紀(jì)錄片展現(xiàn)的稀有景觀彌補(bǔ)了審美主體日常生活中的認(rèn)知盲點(diǎn)，滿足了其對(duì)未知世界的渴求，相較于生態(tài)文學(xué)作品生態(tài)紀(jì)錄片在讀圖時(shí)代更易進(jìn)入大眾視野，對(duì)于生態(tài)審美觀念的傳播也更為有效。

3.生態(tài)理念表達(dá)的審美情感。面對(duì)當(dāng)今世界嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，我們要做的不僅僅是“堵”住進(jìn)一步的污染，而且還要“疏”通人們的思想，把生態(tài)文明的目標(biāo)引入每個(gè)人心中。生態(tài)紀(jì)錄片作為一個(gè)良好的橋梁，可以傳遞正確的生態(tài)文明意識(shí)，幫助現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)人建立牢固的生態(tài)審美觀念，充分發(fā)揮生態(tài)紀(jì)錄片的審美教育功能，將生態(tài)審美意識(shí)根植于人們建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的決策中。

《藍(lán)色星球2》利用自身的審美教育屬性通過影視藝術(shù)的方式宣傳生態(tài)文明理念，幫助審美主體樹立正確的生態(tài)審美觀。與《碧海藍(lán)天》等以海洋為創(chuàng)作背景的故事片不同，《藍(lán)色星球2》不會(huì)因?yàn)榇罅康墓适滦砸约叭宋锇l(fā)展的情感糾葛弱化影片的知識(shí)性和專業(yè)視角，能夠兼顧生態(tài)理念和審美情感的傳遞。生態(tài)紀(jì)錄片除了其本身具備的生態(tài)審美教育、傳播生態(tài)文明思想和為生態(tài)研究提供史料的作用外，它的價(jià)值還體現(xiàn)在“紀(jì)錄歷史，反映現(xiàn)實(shí)，啟迪未來”[1]?！端{(lán)色星球2》讓人們放下文化、習(xí)慣、立場(chǎng)等一切差異，全身心的投入到紀(jì)錄片的欣賞中，片中有關(guān)生態(tài)和諧的美學(xué)思想可以幫助人們重新審視人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，對(duì)于審美活動(dòng)中產(chǎn)生審美情感起到了凈化效果。

對(duì)于生態(tài)紀(jì)錄片中生態(tài)美學(xué)的研究勢(shì)在必行，它不僅促進(jìn)了紀(jì)錄片藝術(shù)的發(fā)展，而且充滿了對(duì)于生態(tài)世界的人文關(guān)懷。生態(tài)紀(jì)錄片展現(xiàn)了原生態(tài)的魅力，擴(kuò)充了人們對(duì)于生態(tài)的認(rèn)知，讓人們懂得了敬畏生命，使得生態(tài)審美觀深入人心，這是人們對(duì)于實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)做出的共同努力[2]。

二、 生態(tài)紀(jì)錄片《藍(lán)色星球2》中的生態(tài)美學(xué)觀

馬克思曾言，人與自然的關(guān)系和人與人、人與社會(huì)的關(guān)系是相互制約、相互影響的，前者的展開程度必然影響到后者，而后者的發(fā)育程度亦必然制約著前者[3]。隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速，環(huán)境遭到了嚴(yán)重迫害，生態(tài)危機(jī)爆發(fā)，人類生態(tài)意識(shí)逐漸覺醒。生態(tài)紀(jì)錄片作為人類意識(shí)覺醒的產(chǎn)物，用真實(shí)的內(nèi)容向人們傳遞生態(tài)審美意識(shí)。這種生態(tài)審美意識(shí)體現(xiàn)在生態(tài)紀(jì)錄片的藝術(shù)美之中，展現(xiàn)在人敬畏萬(wàn)物的生命美之中，存在于人與自然共處的和諧美之中。

1.展現(xiàn)影視藝術(shù)之美。生態(tài)紀(jì)錄片作為生態(tài)美學(xué)理論的某一具體實(shí)踐產(chǎn)物，除了堅(jiān)持紀(jì)錄片的非虛構(gòu)原則，也帶有拯救環(huán)境和人類的社會(huì)責(zé)任感。《藍(lán)色星球2》關(guān)注海洋目前面臨的生態(tài)危機(jī)，將收集的現(xiàn)實(shí)素材真實(shí)地記錄下來并且借助影視媒介藝術(shù)化地呈現(xiàn)在大眾視野中，傳遞的是生態(tài)和諧的審美理念。該片的攝影團(tuán)隊(duì)動(dòng)用了多種攝影機(jī)組合拍攝，還自制了高清巨型半球形攝影機(jī)同時(shí)拍攝水上和水下兩個(gè)畫面，甚至還用潛水器拍攝了前所未見的深海世界。在工具理性主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，先進(jìn)的技術(shù)拓寬了我們的視野，像寬吻海豚在巨大海浪中追逐的跟鏡頭，蝠鲼夜間捕食燦如星辰般的浮游生物的微光鏡頭等，這些由技術(shù)呈現(xiàn)的藝術(shù)畫面，迎合了觀眾對(duì)于生態(tài)世界的合理想象。在生態(tài)紀(jì)錄片的審美過程中，很好地體現(xiàn)了阿諾德·伯林特提倡的“參與美學(xué)”，人的各種感官全方位地參與其中，突破了傳統(tǒng)無利害靜觀美學(xué)的局限。這種“生態(tài)整體論美學(xué)”的觀點(diǎn)，打破了人與環(huán)境二元對(duì)立的思維模式，強(qiáng)調(diào)主體在審美過程中發(fā)揮的作用，同時(shí)又不否定自然本身具有的美學(xué)特性，這有助于我們更好地欣賞自然，將對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)落實(shí)到具體的行動(dòng)中。

2.歌頌萬(wàn)物生命之美。生態(tài)美學(xué)能夠成立的原因在于，它很大程度上反應(yīng)了人的生態(tài)審美本性。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷手稿中就將人與自然的關(guān)系形象地比喻為魚水關(guān)系，認(rèn)為人是在和自然的關(guān)系中展開自身本質(zhì)的，人的發(fā)展與良好的自然生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。人的生態(tài)本性在審美領(lǐng)域表現(xiàn)為生命的美學(xué)，追求人與世間萬(wàn)物美好的生命狀態(tài)?！端{(lán)色星球2》中記錄了避免被珍鲹捕食而不斷學(xué)習(xí)飛翔的燕鷗雛鳥，為了捕食鯡魚進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作的虎鯨，搶奪越來越少海冰作為生存空間的海象等等。片中展現(xiàn)海洋生物奮力求生的畫面，歌頌了生命的強(qiáng)大和堅(jiān)韌，同時(shí)也譴責(zé)了人類活動(dòng)對(duì)于自然的破壞，反對(duì)人類因謀求自身生活質(zhì)量的發(fā)展而打破與自然相對(duì)平衡的狀態(tài)。生態(tài)紀(jì)錄片表達(dá)了對(duì)生命的人文關(guān)懷，同時(shí)也肯定了自然的價(jià)值，把對(duì)人的關(guān)愛拓寬到了自然萬(wàn)物，展現(xiàn)的是對(duì)于整個(gè)生態(tài)的終極關(guān)懷。整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的共同體，人作為生態(tài)環(huán)鏈中不可或缺的一環(huán)，決不能因自身發(fā)展切斷與自然萬(wàn)物的聯(lián)系。通過生態(tài)紀(jì)錄片歌頌的生命之美，我們要樹立尊重自然、熱愛生命的意識(shí)，堅(jiān)持生態(tài)審美觀，關(guān)注生命的價(jià)值，感受生命綻放之美。

3.推崇生態(tài)和諧之美。工業(yè)社會(huì)的發(fā)展讓人們沉浸在工具理性控制的技術(shù)環(huán)境下，海德格爾欲通過審美喚醒人們對(duì)“詩(shī)意的棲居”的向往，他在《筑·居·思》一文中指出“詩(shī)意的棲居”即“拯救大地”，“拯救不僅是使某物擺脫危險(xiǎn)，拯救的真正意思是把某物釋放到它的本已的本質(zhì)中[4]?！比祟愋枰Ｖ箤?duì)于生態(tài)的控制與掠奪，使其回歸本來的特性，這樣才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值?！端{(lán)色星球2》中的主題是平等和諧地對(duì)待生態(tài)物種，提倡一種生態(tài)和諧的美學(xué)意識(shí)，鼓勵(lì)用生態(tài)主義審美觀去審視自然。全球氣候變暖導(dǎo)致北極地區(qū)夏季海冰面積逐年遞減，海象不得已去北極熊活動(dòng)的陸地繁衍，加大了幼崽被捕食的風(fēng)險(xiǎn)，打破了生態(tài)平衡。此外，全球氣候變暖還導(dǎo)致海水升溫，海洋生物懶以生存的珊瑚蟲大量白化。海洋運(yùn)輸導(dǎo)致每年有大量集裝箱掉入海洋，伴隨著洋流運(yùn)動(dòng)飄向世界各地，人類還將大量垃圾倒入海洋，種種人類活動(dòng)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了生態(tài)平衡。片中指出：“我們對(duì)于自然界了解的還是太少，它值得更好的尊重與理解。”自然渴求獲得人類的關(guān)注和尊重，因此追求人與自然“詩(shī)意的棲居”也是眾望所歸。

《藍(lán)色星球2》向我們集中展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌與偉大，同時(shí)也提醒人類反思自己的言行舉止，把通過對(duì)紀(jì)錄片觀賞得到的審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到實(shí)際行動(dòng)中。生態(tài)美學(xué)與生態(tài)紀(jì)錄片的結(jié)合是理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，生態(tài)審美文化需要經(jīng)由大眾傳播的方式深入人心，這樣才可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的偉大目標(biāo)。

三、 生態(tài)紀(jì)錄片《藍(lán)色星球2》的價(jià)值批判

自古以來，人與自然和諧相處便是我們追求的終極人生目標(biāo)，靠山吃山靠水吃水，日出而作日入而息，我們學(xué)會(huì)了借助自然的饋贈(zèng)來生活。直到工業(yè)革命的到來，為了追求資本的快速發(fā)展，大肆砍伐森林，挖掘煤礦，工廠排污使得我們賴以生存的地球不堪重負(fù)，生態(tài)環(huán)境惡化。生態(tài)紀(jì)錄片《藍(lán)色星球2》通過客觀真實(shí)的視覺效果、自然恰當(dāng)?shù)囊粜ЫM合和感人真摯的敘事風(fēng)格，向我們展現(xiàn)了浩瀚縹緲的海洋世界，重要的是傳遞了生態(tài)審美意識(shí)，傳播了生態(tài)文明的思想，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)做出了巨大努力。

1.展現(xiàn)自然大美，反思工業(yè)文明?！端{(lán)色星球2》盡可能再現(xiàn)了海洋世界的原貌，減少拍攝過程中人為因素的干擾，這種還人類以自然本真的創(chuàng)作初衷值得我們敬佩。片中用微距鏡頭放大了草海龍最喜歡的美味糠蝦，用高速鏡頭捕捉到了飛速移動(dòng)的海豚和鯨魚等等。通過感悟自然界的美妙，展現(xiàn)生物同人類奇妙的共同之處，讓我們更加親近大自然，也讓我們重新審視了人在自然中所處的位置。然而，工業(yè)文明的發(fā)展把人類推向了自然的對(duì)立面，資本主義社會(huì)率先使得技術(shù)運(yùn)用在生產(chǎn)過程中得以具體化，工業(yè)生產(chǎn)的功勛建立在了犧牲自然的基礎(chǔ)上。資本家迷戀通過技術(shù)獲取剩余價(jià)值，人迷失在“技術(shù)地棲居”之中，環(huán)境遭到了嚴(yán)重地破壞。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》一書中認(rèn)為“最好的生活”就是要按照自然或人的本質(zhì)來生活，保護(hù)自然本身的特質(zhì)才能為我們營(yíng)造更好的生存環(huán)境。生態(tài)紀(jì)錄片傳遞的是人與自然和諧相處的觀念，通過對(duì)于自然美的完全展現(xiàn)，可以較大程度地激發(fā)人們反思自身的工業(yè)行為。

2.表達(dá)人文關(guān)懷，指摘人類中心。除了展現(xiàn)自然美，《藍(lán)色星球2》中也不缺乏人文關(guān)懷，把大片珊瑚礁形容為頂層豪華套房；把蝠鲼覓食形容為跳華爾茲；把刺猬魚和鳚魚吃綠海鬼身上的海藻、寄生蟲和死皮，形容成為到訪者清理身體，調(diào)侃像清理站工作一樣是一種解壓行為等等。這些畫面將動(dòng)物至于人類同等的視角進(jìn)行觀察，擬人化的表達(dá)方式是人們?cè)敢庥H近自然、尊重自然的一種體現(xiàn)，展露溫情的同時(shí)也毫不避諱對(duì)于人類中心主義的強(qiáng)烈譴責(zé)。片中向我們展示虎鯨團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、海象無私奉獻(xiàn)的母愛、海鸚細(xì)膩感人的愛情等等，這些與人類共通的情感可以最大程度調(diào)動(dòng)人的情感世界，反思人類在發(fā)展之路上的所作所為，將仁愛從人與人之間擴(kuò)展到自然世界，把對(duì)人類當(dāng)下的關(guān)懷上升到對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。《藍(lán)色星球2》中有著鮮明的人文意識(shí)和對(duì)生態(tài)的終極關(guān)懷，對(duì)建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

3.審美融入生活，批判審美缺失。目前炙手可熱的日常生活審美化已經(jīng)蔓延至生活生產(chǎn)的每個(gè)角落，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間布局、穿著搭配等外顯性層面無不標(biāo)榜自己的美學(xué)價(jià)值，但實(shí)際連理論家都沒有找到合理解釋這種病毒式現(xiàn)象的有力思想工具。事實(shí)上，日常生活審美化只是在表象層面展示了人們的審美理想，當(dāng)日常生活進(jìn)入一種全美的狀態(tài)時(shí)，其自身的真實(shí)性就會(huì)被隱匿。因此，日常生活審美化某種程度上削弱了我們的審美敏感力，只有與真實(shí)生活保有一定審美距離，才能給審美想象留有空間[5]。《藍(lán)色星球2》揭開了海洋世界神秘的面紗，帶我們領(lǐng)略到了前所未見的奇觀，滿足了人們對(duì)于這個(gè)世界探索的欲望，激發(fā)了人們敏銳的審美能力，喚醒了對(duì)于自然的審美想象。生態(tài)紀(jì)錄片通過媒介傳播的方式介入大眾生活，將生態(tài)審美意識(shí)傳達(dá)給每一個(gè)審美主體，彌補(bǔ)了其對(duì)生態(tài)審美的缺失，這種將藝術(shù)升華的方式有利于更好的感受生態(tài)審美觀。

在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，人的精神世界總是慢半拍，為了獲取物質(zhì)財(cái)富對(duì)自然界無節(jié)制的索取到最后只是作繭自縛。生態(tài)紀(jì)錄片在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)更多的扮演凈化者的角色，傳播正確的生態(tài)思想，展現(xiàn)對(duì)于生命世界的關(guān)懷，塑造積極的生態(tài)審美觀，這些都有助于人們?cè)趯?duì)保護(hù)自然的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，讓整個(gè)生態(tài)環(huán)境充滿和諧美好的音符。

四、 結(jié)語(yǔ)

霍金曾言：“我們現(xiàn)在擁有毀滅我們所居住的地球的科技，但還沒有發(fā)展到具備能夠逃離地球的能力。也許幾百年后，我們將在外星建立人類的殖民地，但現(xiàn)在我們只有一個(gè)星球，我們需要共同努力保護(hù)它。”由此可見，雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)具備了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是對(duì)于保護(hù)我們賴以生存的家園卻束手無力。目前，生態(tài)問題所處的困境并不是突破技術(shù)層面的難點(diǎn)，而是人類生態(tài)文明意識(shí)的薄弱和人類道德價(jià)值取向的畸形。人類必須清醒的認(rèn)識(shí)到：人不是這個(gè)世界的主宰，自然也絕非人類征服的對(duì)象，我們必須摒棄人類中心主義的思想，樹立起生態(tài)整體的意識(shí)，這種視角的轉(zhuǎn)變才是生態(tài)美學(xué)的本色。

盲目追求資本的腳步終會(huì)放緩，人類急需步入一條可持續(xù)發(fā)展道路，生態(tài)紀(jì)錄片提醒人們必須正視與自然的關(guān)系，它以影視藝術(shù)的形式展現(xiàn)的不僅是自然美，而是一種對(duì)于人類活動(dòng)的反思。近年來，我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片行業(yè)迅猛發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)十九大報(bào)告提出的“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”的號(hào)召。美麗中國(guó)不僅是山美水美生態(tài)美，更需要精神層面的審美，從生態(tài)美學(xué)的角度研究生態(tài)紀(jì)錄片是一種美好的思考方式，它豐富了生態(tài)美學(xué)的具體體現(xiàn)形式，將抽象化的概念溶于直觀的影視藝術(shù)中，有助于生態(tài)審美理念的傳播，推動(dòng)人類生態(tài)文明的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的綠色目標(biāo)有重要實(shí)踐意義。

[1] 歐陽(yáng)宏聲紀(jì)錄片概論[M].成都:四川大學(xué)出版社,2004:132.

[2] 石屹.電視紀(jì)錄片—藝術(shù)、手法與中外觀照[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000:205.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995:82.

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[5] 衛(wèi)欣.技術(shù)、媒介與視覺:基于網(wǎng)絡(luò)文化下的審美反思[J].中州學(xué)刊,2015(10):157-162.

[責(zé)任編輯：傳馨]

2018-05-15

劉露，女，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院美學(xué)碩士研究生。

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