安徽 江 瑛

作文在高考中的重要性不言而喻，幾乎所有的語(yǔ)文老師乃至命題專家都認(rèn)為，作文占據(jù)了高考語(yǔ)文的半壁江山。在日常的作文教學(xué)中，幾乎所有的一線教師都把目光對(duì)準(zhǔn)近年的高考作文題，時(shí)刻關(guān)注著作文試題的絲毫的變化。尤其是高考結(jié)束后，語(yǔ)文老師乃至社會(huì)相關(guān)人士首先關(guān)注的都是：今年的作文考了什么？變化大嗎？究其原因，是對(duì)考綱和教材缺乏深入研究。所謂萬(wàn)變不離其宗，通覽教材，我們可以發(fā)現(xiàn)，作文教學(xué)需要回歸教材。

2017年頒布的《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱說(shuō)明》（以下簡(jiǎn)稱“考綱說(shuō)明”）中對(duì)寫(xiě)作的要求，其中關(guān)鍵性的幾條是：符合題意；符合文體要求；感情真摯，思想健康；內(nèi)容充實(shí)，中心明確；透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用；材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)等。如果再行抽取的話，就是符合題意及文體要求，思想健康，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，論據(jù)充實(shí)等。高中階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是議論文，而高考是為高校選拔具有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的儲(chǔ)備人才。因此，高考作文考查考生的論述類的寫(xiě)作水平，主要是從思想內(nèi)容和文本形態(tài)兩個(gè)方面提出的要求。

首先，文體必須符合要求。這就是要求文章有論點(diǎn)、論據(jù)和論證。當(dāng)然，論證是一個(gè)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程，考查的就是論據(jù)是否妥當(dāng)，是否有說(shuō)服力，能不能服眾。

其次，立論必須是正確的、積極的?！翱季V說(shuō)明”是對(duì)高考作文提出的宏觀要求，符合這些要求的就是合格的甚至是優(yōu)秀的文章。

眾所周知，高考試題作文的命制，是一線教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。那么，歷年的高考作文題是怎么命制的呢？

綜觀近年全國(guó)新課標(biāo)卷和各地自主命題的試卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，其評(píng)分的參考標(biāo)準(zhǔn)不僅均在“考綱說(shuō)明”的框架內(nèi)，也在我們的教材中。大家記憶猶新的就是2015年的全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ、卷Ⅱ作文題：小陳舉報(bào)老陳高速路打電話和最具風(fēng)采人物評(píng)選。各地研究機(jī)構(gòu)、教育部門(mén)和一線教師如同發(fā)現(xiàn)新大陸一般，從不同角度解讀教育部考試中心主任姜鋼發(fā)布的文章——《堅(jiān)持以立德樹(shù)人為核心 深化高考考試內(nèi)容改革》中對(duì)高考作文命制的指導(dǎo)思想。由此，掀起了一股任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的高潮。那么，作為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，是不是新生的事物？如果我們熟悉高中必修教材的話，就可以發(fā)現(xiàn)歷年作文的命制都可以在教材中找到類似的寫(xiě)作練習(xí)。就拿任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來(lái)說(shuō)，我們看必修⑤《表達(dá)交流·謳歌親情 學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)》中“寫(xiě)作練習(xí)”中的第二題和第五題：

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

女兒、兒子、媽媽、爸爸一家四口談到了“親情”問(wèn)題。女兒最先發(fā)言，她說(shuō)：世間最美的是親情。兒子接著說(shuō)：親情是把雙刃劍。媽媽想了想說(shuō)：親情常常創(chuàng)造奇跡。爸爸最后說(shuō)：理智比親情更重要。

請(qǐng)以上述某一個(gè)人的話作為話題，文體自選，題目自擬，寫(xiě)一篇文章。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

據(jù)報(bào)載，一位父親與兒子簽訂了一紙“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子全部自籌高等教育經(jīng)費(fèi)，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生大事；父母要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協(xié)議在社會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這個(gè)協(xié)議違背了我國(guó)傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)老人的倫理道德；也有人說(shuō)，傳統(tǒng)的雙向依賴的親情與孝道是建立在農(nóng)村社會(huì)多子多孫的人口基礎(chǔ)和小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)成為一種消極因素，應(yīng)該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系來(lái)代替。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文。

這兩道作文題是不是與2015年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ的作文有異曲同工之妙？同樣是需要談?wù)撚H情與理智、法制之間的關(guān)系，同樣需要思考、權(quán)衡與取舍，同樣需要辯證分析理解。

針對(duì)前一道作文題，女兒與母親的理解充滿感性，強(qiáng)調(diào)親情正面積極的作用，這是很多人的觀點(diǎn)。但兒子和父親的觀點(diǎn)則比較辯證。兒子認(rèn)為，親情是把雙刃劍，說(shuō)明了對(duì)親情需要理性對(duì)待，防止在親情溫情的外衣下帶來(lái)的不自覺(jué)地傷害，客觀公允。父親的理解則更加理性化，認(rèn)為親情必須在理智的指導(dǎo)下，才能發(fā)揮其積極作用。在作文時(shí)，女兒和媽媽的觀點(diǎn)可以作為兒子、父親觀點(diǎn)的部分佐證。如果僅以她們的觀點(diǎn)論理，就有失偏頗了。

第二道題是對(duì)父子關(guān)系、親情倫理關(guān)系的新審視。傳統(tǒng)的父子關(guān)系、家庭倫理關(guān)系自然有其可取之處，但如果跟不上時(shí)代步伐，就是抱殘守缺。那么，這一紙“父子協(xié)議”是否值得稱道？很明顯，這種做法似乎很時(shí)髦，與西方的某些理念相似，可是如果不考慮實(shí)情，盲目照搬，未必行得通。引申開(kāi)去，就是傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化甚至全盤(pán)西化之間的關(guān)系了。本題的難度比2015年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ的作文題難度更大，因?yàn)樾枰约涸O(shè)立論點(diǎn)并證明。如果考生在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)做過(guò)這方面的思考，那么高考試題也就不難了，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也就不是新鮮的事物了。

我們?cè)倏?016年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ的作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)發(fā)布推行。這些努力逐漸見(jiàn)效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

這是一道涉及創(chuàng)新話題的作文題。此道題在必修⑤《表達(dá)交流·注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎》中也有所涉及。在教材的82頁(yè)“話題探討”中說(shuō)：“創(chuàng)新，要有意識(shí)地打破舊的思維定勢(shì)。人有了思維定勢(shì)是很難改變的。”緊接著，教材引用了張麗均的《門(mén)的懸念》一文：校長(zhǎng)以玻璃門(mén)代替普通門(mén)、大鐵門(mén)，結(jié)果出人意料。以此作為典例論證創(chuàng)新。這種創(chuàng)新與2016年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ的作文題涉及的話題堪稱異曲同工，那就是打破常規(guī)思維，改“防、堵”為疏導(dǎo)。應(yīng)該說(shuō)高考作文材料中的“小羽”與張麗均文章中的“校長(zhǎng)”都是因?yàn)榫哂袆?chuàng)新思維，才取得了出人意料的好效果。再看2017年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ的作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

（杜 甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

（李清照）

④受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。

（魏 源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。

（魯 迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（毛澤東）

中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

我們?cè)賮?lái)比照必修⑤《梳理探究·古代文化常識(shí)》“禮儀制度”練習(xí)題4：

下面是《禮記·曲禮上》中有關(guān)“禮”的格言式警句，你認(rèn)為這些說(shuō)法是否有現(xiàn)實(shí)意義？

（1）臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。

（2）敖（傲）不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。

（3）富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

（4）禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。

（5）入竟（境）而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。

這是對(duì)中國(guó)古代君子“知禮”的思考，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。如果在訓(xùn)練時(shí)由此引申開(kāi)去，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“義”“仁”“智”“信”等方面探討思考，豈不是將2017年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ的作文訓(xùn)練了一次？

筆者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)新聞命制了一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題：

閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

前不久，陜西省西安市民孟先生坐出租車時(shí)不慎落下了裝有駕照和幾張銀行卡的包，出租車司機(jī)多方尋找到他，但在歸還物品時(shí)向他索要了200元。孟先生認(rèn)為，司機(jī)主動(dòng)歸還乘客遺失物值得稱贊，但要錢(qián)的行為實(shí)在不可取，于是將出租車司機(jī)投訴至相關(guān)部門(mén)。在網(wǎng)上的輿論聲中，本次事件中出租車司機(jī)幾乎獲得了網(wǎng)友一邊倒地支持，而乘客孟先生則幾乎成為了眾矢之的。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料及含意寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。

要求：綜合材料及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲。

這道題該怎么解讀呢？到底該不該有償歸還？司機(jī)為什么會(huì)獲得網(wǎng)友一邊倒的支持？其實(shí)這道題在必修⑤《表達(dá)交流·緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》的“寫(xiě)作練習(xí)”中出現(xiàn)了。原題是：

閱讀下列材料，按要求寫(xiě)一篇作文。

孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。孔子卻對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢(qián)把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其會(huì)意作文。

上述題中材料就是《呂氏春秋》中記載的“子路受?！焙汀白迂曏H人”的故事?？鬃拥挠^點(diǎn)代表的是儒家的觀點(diǎn)。這表明“有償歸還”自古有之，而且符合實(shí)情，利大于弊。其指導(dǎo)思想對(duì)于當(dāng)今仍然具有指導(dǎo)意義。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，也是對(duì)考試精神的貫徹。教師要充分利用好教材，“授人以魚(yú)，不如授之以漁”，在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的前提下，積極拓展學(xué)生知識(shí)面，開(kāi)闊其視野。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有永恒的魅力，掌握了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓，我們無(wú)論是應(yīng)試還是做人，都能臨陣不慌，游刃有余。