重慶 孫曉宇

寫好議論文首先需要我們恰當(dāng)、準(zhǔn)確地提出自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)是議論的核心，是一篇文章的統(tǒng)領(lǐng)。論據(jù)、論證都要圍繞著論點(diǎn)來設(shè)置、組織。論點(diǎn)不當(dāng)，則文脈自亂，文理不通，文章頹喪；論點(diǎn)精當(dāng)，則文脈清晰，文理暢達(dá)，文章不凡。

論點(diǎn)不當(dāng)，常常是因?yàn)榭忌狈硇运季S，在考試中時(shí)間緊張的情況下，思維混亂，無法對(duì)論點(diǎn)做出嚴(yán)謹(jǐn)、完整、科學(xué)的理性分析?？忌⒄擖c(diǎn)，往往呈現(xiàn)出偏激、片面、僵化等問題，經(jīng)不起推敲。

比如，有考生寫到“為了發(fā)展，我們必須離開安穩(wěn)之地”“放棄已有的成績(jī)，才能取得更好的發(fā)展”。這里面存在的邏輯問題顯而易見：有些發(fā)展并不需要離開，也并不意味著放棄。試問：在發(fā)展初期，若離開了穩(wěn)固的根據(jù)地，真正的發(fā)展從何而來呢？問題就在于，考生對(duì)論點(diǎn)的思考是靜止停滯的，眼前只有狹小孤隘的“風(fēng)景”。這種寫作弊病，需要請(qǐng)來“理性”這位妙手神醫(yī)，方可治愈。

第一方藥，換角度

蘇子曰：“橫看成嶺側(cè)成峰?！笨词挛锏慕嵌炔煌?，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也便不同。不要只站在自己的角度，也不要把目光局限于眼前。你可以站在偉人的肩上，領(lǐng)略高尚的人格魅力；你可以站在全人類的陣營(yíng)，獲得普遍性的真理；你也可以站在歷史的高度，看社會(huì)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律。比如，對(duì)“幸?！币辉~的解讀，卑微者的幸福和偉大者的幸福，個(gè)人的幸福和全人類的幸福，過去的幸福和現(xiàn)在的幸福，便是完全不同的定義，而其中的高下之分也是一目了然的。唯有選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行發(fā)揮，確立論點(diǎn)，才能展現(xiàn)寫作者獨(dú)到的洞察力。

第二方藥，建關(guān)聯(lián)

要學(xué)會(huì)建立材料與材料之間的關(guān)聯(lián)，話題詞和話題詞之間的關(guān)聯(lián)。有些材料提供的是兩個(gè)看似對(duì)立的觀點(diǎn)句，目的是引導(dǎo)考生運(yùn)用思辨性思維進(jìn)行有效分析，獲得理性認(rèn)知。在面對(duì)這樣的材料時(shí)，不可割裂兩者之間的對(duì)立關(guān)系，要注意兩者之間的轉(zhuǎn)換和輔成關(guān)系。比如“聰明和愚蠢”，不可一味地批評(píng)愚蠢或贊美聰明，需知道有一種愚蠢叫“聰明反被聰明誤”，有一種聰明叫“大智若愚”。

第三方藥，尋條件

一個(gè)觀點(diǎn)的成立是有其充分條件的。但有時(shí)，這一條件隱含在材料或話題背后，需要我們自己運(yùn)用邏輯思維去發(fā)掘。若能發(fā)掘出這一關(guān)鍵信息，則可以讓觀點(diǎn)的表述更為清晰和嚴(yán)謹(jǐn)。比如“己所不欲，勿施于人”，若我們能夠探得其背后隱含著的條件——人所不欲，便可更準(zhǔn)確地把握儒家的仁愛思想，而不會(huì)做出偏頗含混之解。

例：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一次，美食家蔡瀾到印度深山拍外景，殺青那天劇組破例慶祝，蔡瀾忽然極想吃魚，哪知道廚子一生住山上，不知魚為何物。蔡瀾搖搖頭說，如此美味，不懂真可惜。廚子聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜？”

這則材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【病文展示】

享受未知的生命

生命之中尚存著許多未知的東西。無論你想如陶淵明一般辟一方凈土修籬種菊，還是想如辛棄疾一般一腔熱血只為報(bào)國(guó)獻(xiàn)身……在生命中，都要面對(duì)許多疑難雜慮。（未引述材料就談?wù)J識(shí)，稍顯突兀）

有人會(huì)因自己的見識(shí)無法匹配遠(yuǎn)方而自怨自艾，有人會(huì)因未來的無法預(yù)測(cè)而頹然放棄，而我認(rèn)為，我們應(yīng)盡情享受這樣未知的生命。

生命之中尚有許多未知的東西，需擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。無論你身在何處，無論你是否可以遍足千里尋夢(mèng)想，都可以扎根于內(nèi)心，流動(dòng)著，如水一般尋找未知的樹苗，釋放滋養(yǎng)的甘甜。胡適曾說：“你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也便無窮了?！睅е剿骱蛣?chuàng)造的意識(shí)去發(fā)現(xiàn)，那些未知而充滿意義的生活才是我們?nèi)松亩x。（沒有相關(guān)素材證明自己的論點(diǎn)）

生命之中尚有許多未知的東西，需正確面對(duì)未知的不期而遇?！皯?yīng)事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多?！薄恫烁T》里的這句話告訴我們，在我們面對(duì)生命中的未知時(shí)，要有一個(gè)正確的態(tài)度，要如流水落花一樣自然接受，那么在生命之中，不期而遇的除了未知，還有“常多的趣味”。

生命中尚有許多未知的東西，需享受未知的生命?！凹词刮磥沓錆M著未知，也要盡情感受這種未知的生命。”伍爾夫如是說。未來是不可預(yù)知的將來，面對(duì)著生命的神秘莫測(cè)，去盡情感受，未嘗不是人生的樂趣。王爾德曾說：“一個(gè)人最珍貴的，是成為自己?！毕硎苌奈粗?，便是我們探尋自我的一條不同尋常的路徑。我們?cè)谖粗谐砷L(zhǎng)，方可獲得眼界的拓寬；我們?cè)谖粗羞M(jìn)步，提升人生的等級(jí)，享受未知的生命，方可使我們成為更好的自己。（引用名言過多而缺乏事實(shí)論據(jù)，論證浮于表面，缺乏說服力）

蘇軾曾言：“物與我皆無盡也。”萬物與我本就是造物最神奇的饋贈(zèng)。我們?cè)摻邮苓@份饋贈(zèng)，感受天地的神奇，感悟生命的有無。

唯有接受未知，正確面對(duì)未知，并能做到享受生命之中的這種未知，方可使我們?cè)谌松飞蠋еの?，走向更好的自己。（從三個(gè)層面談未知，仍局限在對(duì)未知這個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，思考沒有進(jìn)一步深入與推進(jìn)）

【問題及修改建議】

1.缺少與材料的必要關(guān)聯(lián)。建議在文中引用材料，引出自己的論點(diǎn)，以便展示論點(diǎn)與材料的貼切。至少要表明你贊同材料中的哪一種生活態(tài)度。

2.缺少對(duì)論點(diǎn)成立條件的思考。生命的樂趣正在于敢于正視未知，樂于挑戰(zhàn)未知，最終達(dá)到生命的已知，這才是一個(gè)完整的生命過程。只談未知，由從未知開始，到以未知結(jié)束，依然茫然無措，何來樂趣？建議把“已知”“不知”等條件加入，以此更好地理解“未知”的意義，以完善論點(diǎn)。

3.缺少多角度的分析。文章對(duì)“未知的生命”這一核心詞語的表述不夠深刻，流于表面，并缺少相關(guān)佐證素材?？梢约尤胍恍┯辛Φ乃夭?，比如科學(xué)領(lǐng)域的牛頓、霍金，藝術(shù)領(lǐng)域的《紅樓夢(mèng)》、維納斯等，以豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。

【升格佳作】

享受未知的生命

這個(gè)世界上，只有我們尚未認(rèn)知的事物，而沒有我們認(rèn)知不了的事物。因萬物可知，所以我們才不斷去探索未知。蔡瀾先生便是如此，他對(duì)美食的不斷尋求和探索，對(duì)味道感知的不斷豐富，讓他成為令人尊敬的美食家。試問：這種向未知探索的力量，不是我們每個(gè)人都該擁有的嗎？（有警句的牽引，有材料的鏈接，順勢(shì)以反問句提出觀點(diǎn)，開頭的文字力道十足）

我們總會(huì)看到有人因自己的見識(shí)無法匹配遠(yuǎn)方而自怨自艾，有人因未來的無法預(yù)測(cè)而頹然放棄。我想，那是因?yàn)樗麄冏屛粗Ａ粼诹藷o知，并讓不知拒絕了有知，到頭來，空留一聲“可惜”的嘆息。如何讓這種對(duì)未知無奈的嘆息變成熱愛與享受呢？（列舉兩種相反的現(xiàn)象與態(tài)度，再做一層思考，去尋求“將嘆息轉(zhuǎn)為享受”的解藥良方）

首先，我們要正視未知。它是生命的一種必然狀態(tài)，人非圣賢，孰能生而知之？生命的意義就是與未知相遇，并與未知同行。正是這種未知，才讓我們的生命在剎那間多出一種理解，發(fā)現(xiàn)一種存在。這種不期而遇是如見花開時(shí)的美好。作為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶，女神維納斯在藝術(shù)世界中的價(jià)值如此之高，全在于她那殘缺的雙臂。沒人知道如果其雙臂健全會(huì)是什么樣子，雖然這永遠(yuǎn)是個(gè)謎，但藝術(shù)家們卻因此而不斷地暢想，由此激發(fā)出許許多多的靈感。我想，正視未知，就是在正視一朵花開，總有意想不到的馨香傳來。（探索生命的本質(zhì)與未知的關(guān)系，提出“未知是生命的必然”這一觀點(diǎn)，再以詩(shī)意的比喻論說“正視未知”，說理清晰曉暢，論述形象生動(dòng)）

其次，我們要挑戰(zhàn)未知?！叭俗詈ε伦约何粗氖挛?。”有些未知，并非是一條魚的名字、一道題的答案，而是一種斷崖般的可怕、一種急流般的危險(xiǎn)。但人類的偉大之處在于敢于挑戰(zhàn)這些未知。如果麥哲倫的船隊(duì)聽信教會(huì)的說教，懼怕教會(huì)法庭的宣判而停止去探索未知的海洋，那么如何會(huì)有地圖學(xué)說的證實(shí)和新航路的開辟？如果布魯諾妥協(xié)于宗教“異端”的判決，擺脫了鮮花廣場(chǎng)殘酷的火刑而停止對(duì)未知宇宙的探索，那么如何會(huì)有震驚世人的日心說的提出？正是因?yàn)檫@種無畏的挑戰(zhàn)，我們的生命才無限地接近真理。我想，崇高的生命意義正在于此。（縱深式思考，賦予“未知”更深刻而崇高的意義，配合以精練的語言、感人的事例，讓語段的思想性和文學(xué)性都上了一個(gè)臺(tái)階。行文中還暗扣材料，這個(gè)小細(xì)節(jié)可以加分）

最后，我們要收獲未知。若不讓未知變?yōu)橐阎?，那么便是一種無知——迷霧依然是迷霧，問題依舊是問題。若不讓已知轉(zhuǎn)化出未知，那么便是另一種無知——滿足于現(xiàn)狀，沉浸在短暫的獲得之中。所以，不要等待那些未知朝你奔來，要像美食家蔡瀾一樣，主動(dòng)去探索未知，獲取未知。蘋果砸在許多人的頭上，但卻只有牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，緣于他主動(dòng)去探索“為什么”。所以，盡管我們實(shí)現(xiàn)了登月計(jì)劃，邁出了偉大的一步，但科學(xué)家們卻永遠(yuǎn)致力于解決下一個(gè)宇宙難題?！拔粗阎粗边@樣一個(gè)循環(huán)過程，正像一個(gè)永動(dòng)的車輪，載著這個(gè)美好的世界滾滾向前。（以思辨眼光來看“未知”和“已知”，突顯二者之間的承接轉(zhuǎn)換，突顯世界前行的真諦，讓文章達(dá)到新的高度。論證部分經(jīng)緯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入，可見作者的慧眼慧心）

人類是渺小的，但也是偉大的。偉大之處在于其敢于正視未知，敢于挑戰(zhàn)未知，并且把一個(gè)個(gè)未知變?yōu)橐阎?。如此，生命才充滿非凡的意義。年輕的我們，請(qǐng)張開雙手，放飛思想，勇敢出發(fā)，去享受這未知的生命旅程吧！（總結(jié)全文，并以對(duì)年輕人的呼吁收束，巧妙扣題。語句簡(jiǎn)練，不拖沓，不矯情）

【點(diǎn)評(píng)】升格后的作文，先引述材料得出觀點(diǎn)，然后通過縱深式的思考，從“正視未知”“挑戰(zhàn)未知”“收獲未知”賦予“未知”更深刻的意義。行文中輔以事實(shí)論證，使文章具有很強(qiáng)的說服力，結(jié)尾以對(duì)年輕人的呼吁收束全文，巧妙扣題。