陳春燕

古詩詞是中華文化的瑰寶，凝聚著中華民族的文化精髓?？鬃诱f，“詩可以觀、可以怨、可以興、可以群”。優(yōu)秀的古詩詞，無論是內(nèi)容還是形式，都給人以審美享受。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞語言、領(lǐng)悟古詩詞意象、體悟古詩詞意境。

一、品味：感悟古詩詞的語言美

蘇軾評王維詩云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”古詩詞的基本媒介是語言，古詩詞的語言凝練含蓄、字字珠璣。通過語言，古詩詞能夠表現(xiàn)詩人心中的情、意、畫。因此，對語言進(jìn)行品味是古詩詞教學(xué)的應(yīng)有之義。通過品味語言，學(xué)生能夠感悟到古詩詞的形式之美。

如，教學(xué)詩圣杜甫的《絕句》，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩中的“黃”“翠”“白”“青”點(diǎn)綴成了一幅春和景明、令人賞心悅目的美好畫面，這是“靜態(tài)”的圖景。“鳴”和“上”兩個字，讓靜態(tài)的畫面有了動感，鳥兒在婉轉(zhuǎn)地叫、自由地飛翔，渲染出一派喜悅祥和的氛圍。通過品味語言，教師喚醒了學(xué)生的視覺、聽覺等感官活動，學(xué)生能夠感受到詩歌的色彩美、聲音美，能夠體悟到詩人的豐富情感和細(xì)膩筆觸。有學(xué)生認(rèn)為，“翠”是一種新綠，是初春時節(jié)萬物復(fù)蘇、萌發(fā)生機(jī)時的顏色；有學(xué)生認(rèn)為，詩歌中第一聯(lián)以“黃”襯“翠”、以“白”襯“青”，色彩鮮明，更襯托出早春的氣息；還有學(xué)生認(rèn)為，“上”字用得巧妙，表現(xiàn)了白鷺的自由、舒適，同時還體現(xiàn)了一種向上的奮發(fā)精神，等等。

蕭統(tǒng)說，“事出于沉思，義歸乎翰藻”。古詩詞中的語言是傳達(dá)作者心靈而存在的，品味古詩詞的語言美，就能找尋到通往詩詞內(nèi)在靈魂的捷徑，就能找尋到通往詩人心靈的通道?！督^句》中一句一景，但又融合為一，聯(lián)結(jié)景的正是詩人的心緒。在詩歌生機(jī)盎然的畫面背后，在詩歌歡快明亮的景象背后，寄托著詩人杜甫的孤獨(dú)和無聊?！耙磺芯罢Z皆情語”（王國維語），這正是詩歌的主旨所在。

二、想象：領(lǐng)悟古詩詞的意象美

古詩詞具有“精、雅、神”的特點(diǎn)，正所謂“尺幅千里”。古詩詞通過簡約凝練的語言，傳達(dá)著豐富的意蘊(yùn)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生想象，借助想象領(lǐng)會古詩詞的意象，建構(gòu)古詩詞的豐盈意蘊(yùn)。有時候，古詩詞的意象是跳躍性、概括性的，對意象的補(bǔ)白、完形正是培養(yǎng)學(xué)生想象力的好時機(jī)。在古詩詞想象中，學(xué)生“思接千載、視通萬里”，超越古詩詞言語的表層，和詩人展開超越時空的對話，觸摸到古詩詞內(nèi)在的靈魂，聆聽自我心靈的跳動，其情感得到升華，其認(rèn)知得以深化。

如，教學(xué)南宋著名詞人辛棄疾的詞作《清平樂·村居》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生從詞的意象入手，對詞展開深入的解讀。全詞僅僅46個字，卻濃縮了多幅富有動感的畫面，勾勒出了一個個典型意象，如“茅檐”“青草”“ 小 溪”“翁 媼 ”“ 大 兒”“ 中 兒 ”“小兒”等等。與以悲壯蒼涼為主調(diào)的辛詞不同，這首詞輕松活潑、意趣盎然。有的學(xué)生這樣想象：在簡陋低小的茅檐下，在青草如茵的清溪邊，一對老伴享受著大自然的恩惠；有的學(xué)生想象：一對白發(fā)老夫妻正在屋前小桌上喝米酒，已經(jīng)稍有醉意，老人說江南吳語，互說著恩愛和關(guān)切；還有學(xué)生想象：兩個兒子都在勞動，一個兒子在調(diào)皮地玩耍，一派逸樂的景象。在想象中，一個個意象被串接起來，形成了一幅幅富有立體感的生活場景圖。

“詩無達(dá)詁”，古詩詞教學(xué)不能走簡單的文字詮釋之路，而應(yīng)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確提煉詩詞中的意象，并且描繪出心中所想象的圖畫輪廓。只有這樣，高度凝練的古詩詞文字才能變得有血有肉、有情感、有生命。

三、揣摩：體悟古詩詞的意境美

古詩詞之美，不僅美在文字，更美在意境。清代著名詞論家王國維在《人間詞話》中這樣說：“其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！币饩车捏w悟是建立在對詩詞形式和內(nèi)容的雙重把握基礎(chǔ)之上的。解讀古詩詞的最高境界就是走進(jìn)詩詞所營建的意境。意境是什么？意境就是一種感覺、一種場景、一種氣氛、一幅畫面、一種情調(diào)，甚至只是一種朦朧感。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境時，往往能夠豁然開朗，怦然心動，心領(lǐng)神會。

如，一位教師教學(xué)唐代詩人王維的《輞川二十首》之一的《鹿柴》，抓住詩眼“空”，引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩的意境。詩歌前兩句訴諸聽覺，后兩句訴諸視覺。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。夕陽返照深林，一部分光線落到青苔上，更觸發(fā)人產(chǎn)生幽暗的感覺?？梢赃@樣說，前兩句寫幽靜，后兩句寫幽深。在這種視聽交互的背后，透露出的是一個“靜”字。學(xué)生從“空”“靜”之中，體悟到詩歌所營造的輞川的空寂與靜謐。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生閉眼想象，將自己置身于一個深山密林之中，想象那種峰巒高峻、峽谷幽深、山徑曲折。這是一種神秘的、異常的感覺，不需要教師過多解說，不需要學(xué)生用語言表達(dá)，只需要學(xué)生靜靜地感受、體悟。正所謂“言有盡而意無窮”，意境給了學(xué)生整體、和諧的詩歌韻致。

古詩詞的意境通常是情景交融、虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)涞挠袡C(jī)結(jié)合。意境給學(xué)生留下了廣闊的想象空間、補(bǔ)白空間，賦予了學(xué)生解讀古詩詞的主觀能動性，能夠開掘?qū)W生古詩詞解讀的創(chuàng)造性潛能。通過對古詩詞的感知、理解，借助對古詩詞表現(xiàn)手法的掌握，學(xué)生能夠與作者情念相通，心脈相連，能夠步入詩詞世界。

古詩詞是一座發(fā)掘不盡的寶藏，能夠滋養(yǎng)學(xué)生的性情，陶冶學(xué)生的情操，鑄造學(xué)生的靈魂。對古詩詞進(jìn)行審美教學(xué)，品味古詩詞的語言，領(lǐng)悟古詩詞的意象，體悟古詩詞的意境，能夠培育學(xué)生良好的中華文化修養(yǎng)。在這個過程中，學(xué)生能夠獲得人文熏陶、審美情趣、愛國情懷、道德教化和文化自信。