余少螢

摘 要 伴著信息科技的浪潮，不少高校為順應時代的發(fā)展趨勢，對教學改革進行深入探析，慕課教學模式的出現(xiàn)帶給了教育改革新思想和新的方向。傳統(tǒng)文化的傳承方式也不再拘泥于傳統(tǒng)的教學模式，本文以潮州大鑼鼓的傳承教學為例，對傳統(tǒng)教學和慕課教學模式加以研究分析，尋找教學改革的最佳路徑，創(chuàng)造更有效地教學模式，讓中國的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

關鍵詞 慕課 教學模式 潮州鑼鼓經 教學改革

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.11.004

Abstract With the tide of information technology， many colleges and universities in order to conform to the development trend of the times， in-depth analysis of teaching reform， the emergence of MOOC teaching mode is undoubtedly not to bring new ideas and new direction of education reform. The inheritance of the traditional culture is no longer adhere to the traditional teaching mode， the teaching to inherit the Chaozhou drum as an example， to research and analysis of traditional teaching and Mu class teaching mode， the best path for teaching reform， to create a more effective teaching mode， make China traditional culture better inheritance.

Keywords MOOC； teaching mode； Chaozhou gongs and drums； teaching reform

1 潮州大鑼鼓的概述和傳承教育思考

潮州鑼鼓樂歷史悠久，是形成于潮汕地區(qū)的一種特色民間民族傳統(tǒng)音樂，自古以來在粵東地區(qū)、閩南地區(qū)和東南亞地區(qū)以及世界海外潮人社區(qū)都很流行，沉淀著濃郁古老的民間風情，表現(xiàn)人民的喜怒哀樂，是人民群眾喜聞樂見的極其富有生命力的民間藝術，它生于民間，傳播在民間，又在民間得以一代又一代的傳承和創(chuàng)新。潮州大鑼鼓是中國的三大鼓種之一，先后受到唐宋的燕樂和法樂，宋元的南戲，明清的正字、西秦、潮音、外江等多種戲曲音樂的影響，在唐代就常在廟堂祭祀、迎神賽會或節(jié)日歡慶活動中使用。守城的士兵也常擊打城墻的鑼鼓來取樂，隨后就根據(jù)戲班等的鼓點打法來不斷創(chuàng)新，代代相傳。潮州大鑼鼓則是由清鑼鼓這種純粹打擊樂的演奏形式變成如今的以大鼓為中心，打擊樂和嗩吶等的管弦音樂組成的吹打樂隊，其因為氣勢磅礴的音樂沖擊和花樣百出的動作欣賞聞名，品種齊全及表演形式多樣化吸引了更多人的學習和傳承，是我國偉大的藝術瑰寶。

但是如今的社會發(fā)展格局讓中國許多傳統(tǒng)藝術瀕臨滅亡，教育理念的變化，信息化的生存環(huán)境，以及對傳統(tǒng)藝術的忽略，這些都是潮州鑼鼓經傳承的絆腳石，顯然，唯有跟隨社會發(fā)展腳步，改變老舊的教育理念，創(chuàng)造更先進的教育方式，才能帶著傳承者更有效地學習這個老藝術。所以慕課教學模式的出現(xiàn)，給潮州鑼鼓經教育改革指明了方向，在傳統(tǒng)老藝術里融入信息化的教學模式，這不是突兀的融合，而是教育改革必經之路。當然，教育有難度，改革需慎重，在慕課教育模式和傳統(tǒng)教育模式中，我們需要不斷分析研究，尋找其最有效的改革模式，讓潮州鑼鼓經能得以有效傳承。

2 慕課的來源和優(yōu)勢

MOOC音譯為慕課，其英文全稱為Massive Open Online Course，即為大規(guī)模開放式網上課程。MOOC這個詞是2008年被加拿大研究者提出，并不斷地研究分析，創(chuàng)造出的新型教學模式，也就是以傳統(tǒng)教學模式為基礎，將傳統(tǒng)的固定課堂，紙質課本，拘束的學習氛圍改造成隨時隨地開放學習的網上教學課堂。慕課教學課堂會提供不同知識點的短視頻，每節(jié)的視頻后還會有課后檢測，以及教師與學生之間的互動平臺，方便學生鞏固所學知識點，也讓他們能夠及時在互動平臺中解決自己的一些疑問，從而促進他們的學習效率得到提升。

慕課教學模式相對于傳統(tǒng)教學有很多優(yōu)勢：MOOC課程中，學生能夠自己安排學習時間和學習內容，做到隨時隨地的學習，同時還能夠根據(jù)自己的學習能力和已有的知識儲備可選擇地學習課程內容，自由地安排自己的學習進度，解決傳統(tǒng)課堂上統(tǒng)一化的學習內容導致學生的學習積極度問題，提高學生的自主學習能力和合理規(guī)劃學習活動的能力，克服學生學習起點參差不齊而導致的教學困難。慕課教學模式中，學生都是通過觀看小視頻來學習不同的知識點，一個小視頻十分鐘左右，所以差不多每個視頻講解一到兩個知識點，將課程中的知識點都分為若干塊，方便學生的集中學習，并且他們可以針對某一不熟悉的知識點進行反復學習，深度強化，然后真正理解。MOOC課程脫離了固定課堂的長時間的浸泡學習方式，而是在任意的時間和地點進行多頻率的學習，使學生對所學內容的理解得以強化。MOOC課堂是大規(guī)模的開放式線上課堂，而互聯(lián)網上有著豐富的課程資源，并且互聯(lián)網的各種資源的更新?lián)Q代也很快，學生在學習中就不必再拘泥于統(tǒng)一的課本，可以在網絡上找相關的學習資源，當然，互聯(lián)網的信息相當于貫通了全世界的各種文化，讓你在學習知識點時擴展知識面，理解得更深刻，就比如本文提到的潮州鑼鼓經的教學，不能再局限于傳統(tǒng)教學，要利用互聯(lián)網資源的多樣性和快速傳播性，從世界各種文化的傳承方式中得到更多的借鑒，做到真正有效地學習和傳承潮州鑼鼓經。endprint

3 慕課教學模式對于潮州鑼鼓經教學的必要性

（1）適應社會發(fā)展需要，抵御外來文化入侵。信息化時代的沖擊下，西方文化也逐漸入侵，流行音樂、搖滾爵士等各種熱情奔放、自由灑脫的音樂風格吸引了當代的年輕人，讓現(xiàn)在的人們逐漸忘記了對中國傳統(tǒng)藝術文化的欣賞和學習。而速食化的西方文化都是伴著信息化的發(fā)展腳步，在傳播快速的互聯(lián)網中一步一步被知曉，被學習和流行，所以，傳統(tǒng)文化的傳播非常需要借助互聯(lián)網來被人們認識、學習和傳承。社會信息化發(fā)展不可能會減速，我們只有不斷地宣揚自己的傳統(tǒng)文化，同樣利用信息化傳播，讓人們知道自己本地的文化底蘊，甚至在外來文化中改革創(chuàng)新自己的傳統(tǒng)文化，使中國的文化藝術得以更好的延續(xù)，讓中國傳統(tǒng)藝術為世界所認識。

（2）迎合教育改革步伐?？萍疾粩噙M步，互聯(lián)網更是深入人心，特別是現(xiàn)在的青少年，幾乎是伴著網絡而生活，各種網絡裝備不離身，所以應根據(jù)新一代人的生活狀態(tài)進一步改革創(chuàng)新教育方式，讓互聯(lián)網教學深入各大高校，讓學生在興趣中學習創(chuàng)造。就比如潮州大鑼鼓的學習，教育改革是重中之重，傳統(tǒng)文化的學習和欣賞能力本來就不太容易培養(yǎng)，需要自己的反復學習和領悟，而在傳統(tǒng)教學中，是通過老師的演練來找到音樂的鼓點，很難摸索，則需要老師一次又一次的講解和演示，不僅讓老師感到辛苦和不易，也讓學生的學習壓力不斷增加，而慕課教學模式則是借鑒鑼鼓經民間傳承特點和學校教育教學規(guī)律，通過十分鐘左右的視頻來講解，學生不僅可以重復觀看來學習，還能通過互動化平臺及時提問討論，從而解決自己的問題，當然老師可以更進一步了解到每個學生的進度和學習能力，然后給學生更精準的學習建議，學生的學習效率就有很快的提高。當然，MOOC課程可以隨時隨地學習，很好地解決了潮州鑼鼓經師資缺少的問題，讓那些熱愛潮州大鑼鼓的人也能學到其中的精髓，這樣，傳統(tǒng)文化才能得到更好的宣揚和傳承。

（3）幫助解決潮州鑼鼓經的教學創(chuàng)新問題。潮州大鑼鼓的經典曲譜不多，教學內容上有游行套、牌子套、編配型曲目據(jù)統(tǒng)計，經過整理的套曲只有19大套。但如今多數(shù)沿用下來的潮州鑼鼓樂的文化底蘊也沒有以前的濃郁，盡管創(chuàng)新難度很大，但是我們對文化的創(chuàng)新追求不能夠越來越低，所以，慕課教學模式提供的不再是一個純粹的學習平臺，更是融合了世界各種傳統(tǒng)文化資源的互動平臺，慕課這種大規(guī)模、開放式的網絡平臺，讓世界各地的傳統(tǒng)藝術相互交流，各種藝術資源共享，藝術與藝術之間相互碰撞，給予傳統(tǒng)文化的追隨者更多的創(chuàng)作靈感和更寬闊的創(chuàng)作空間，發(fā)揮潮州鑼鼓經教學的情境性、即興性、母語文化的特點，那么在不改變傳統(tǒng)文化本質的基礎上，無國界的世界融合藝術，創(chuàng)造更獨特的傳統(tǒng)藝術也不是不可能的事了。將潮州鑼鼓經這種單純的打擊樂譜轉化為鮮活生動的教學內容，將教學成果搬上舞臺，弘揚中華文化。信息化時代雖然讓很多人忽略了中國傳統(tǒng)文化，但又是互聯(lián)網拯救了可能消失的偉大藝術瑰寶，甚至讓這些傳統(tǒng)的老文化傳播到全世界，更好地宣揚中國特別的傳統(tǒng)藝術文化。

4 慕課浪潮下的潮州鑼鼓經教育改革探析

信息化時代，教育改革也得緊跟時代發(fā)展腳步，慕課教學模式算是順應時代發(fā)展的產物，也是教育改革中不可缺少的新型模式，所以在慕課浪潮下，潮州鑼鼓經的教育改革也得以探討，進而筆者通過MOOC課程對潮州鑼鼓經的教育改革要求和方向進行了深刻探討，如下所述：

（1）潮州大鑼鼓重要性認識。上文有提過，信息化迅速發(fā)展的時代下，西方文化的侵入阻礙了中國人對傳統(tǒng)文化的學習和傳承，人們對于潮州大鑼鼓這種傳統(tǒng)文化的認識程度也越來越低，并且潮州大鑼鼓所屬的潮汕文化也是不為很多人所知，雖然信息化帶來了文化入侵，但是相應的，我們可以利用慕課教學模式的開放式線上教學特點，大規(guī)模地宣傳潮州大鑼鼓文化，各種表演的小視頻都可以廣泛傳播在網絡之中，更可以利用網絡上的明星效應來高調地展示潮州大鑼鼓的表演特點和深厚的文化底蘊，強而有力地感染人們學習和欣賞潮州大鑼鼓，讓人們漸漸重視傳統(tǒng)文化的傳承，明白那些古老文化藝術的價值，以及存在的意義和重要性。

（2）潮州鑼鼓經教學單一化問題。對于潮州鑼鼓經的教學，因為是民間流傳的傳統(tǒng)文化，目前為止也沒有一個完整的體系來完成教學，目前的教學不過是有經驗或者有獨特見解的老一輩傳授下來，學習者和授課者就相當于傳統(tǒng)的師徒關系，學生和老師之間不能真正交流；缺乏直接的活態(tài)的傳承，正如中國傳統(tǒng)音樂學會喬建中老師所說，我們很多學校接的是三傳手、四傳手，總體上各學院都是西方音樂占很大的勢力。學習的方法有時不過是師傅表演潮州鑼鼓經中的曲目，徒弟看過演示后根據(jù)編譯的鑼鼓經曲目來學習，這樣間接式的“口傳心授”的教學方式不僅沒有什么好的教學成效，學生也會因此失去學習興趣。引入慕課教學模式，將權威傳統(tǒng)“原生態(tài)”正確曲目的表演方式錄制成小視頻，也能將各種打鼓的技巧和管弦器樂的結合都分別制作成短視頻，學生就可以針對自己的薄弱環(huán)節(jié)重復觀看學習，不斷改正，從而一步一步完成潮州大鑼鼓的學習，提高學生學習的積極性，因為是線上教學，所以學生存在的種種問題都可以通過互動平臺和老師、學生進行討論交流，這樣學生的學習效率才得以提高，老師也會清楚地知道每個學生的具體水平，在檢測學生時則能給出更有針對性的意見和建議。然后再結合傳統(tǒng)的課上學習，老師就不必再教授其學習方法，而是將側重點轉入其文化藝術的人文精神、形成背景，去感受創(chuàng)作者的情感轉化，用心體會，做到真正理解，這樣學生在演奏時能更好地融入自己的情感，有更強的感染力。

（3）潮州鑼鼓樂多元化研究。據(jù)數(shù)據(jù)分析，經典傳承下來的潮州鑼鼓樂的曲譜不是特別多，而真正被用于教學的曲譜更是少之又少，并且潮州大鑼鼓的鼓點打法和表演形式都較為單一，再加上各位學者對潮州大鑼鼓的文化研究過于孤立單薄，忽略了潮州大鑼鼓形成時潮汕文化的社會歷史背景，即使注重當?shù)氐牡胤教厣?，也難以真正深入到潮州鑼鼓樂的本質中，而在慕課教學模式的影響下，潮州鑼鼓樂的研究就不再局限于民族音樂學這一學科，而是可以利用網絡尋找各種相關資源，將各種學科的研究方法融入其中，比如當?shù)厣鐣顟B(tài)學、音樂教學論、音樂審美學、樂律學等多方面的學科進行結合，把這個傳統(tǒng)文化理念的碎片加以拼湊，深入到社會歷史背景中去，勾畫出一個多元化的潮州大鑼鼓文化藍圖。

5 結束語

綜上所述，在信息社會迅速發(fā)展的浪潮中，外來文化的侵入很大程度地阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承和學習，因而對于傳統(tǒng)文化教育肯定不能墨守成規(guī)、停滯不前，需要利用信息化傳播手段來解決現(xiàn)有的教育瓶頸。潮州大鑼鼓是中國偉大的文化藝術瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而潮州鑼鼓經的教學現(xiàn)狀就是如今傳統(tǒng)文化遭遇的社會沖擊結果，其教學改革已經刻不容緩，其順應信息化的文化浪潮，利用其開放式的網絡傳播，結合當?shù)氐娜宋奶厣?，?chuàng)造出全新的教學理念，讓潮州鑼鼓經直接深入人們的社會生活，從而使潮州大鑼鼓的傳統(tǒng)文化得以更好的傳承。

參考文獻

[1] 康葉欽.在線教育的“后MOOC時代”——SPOC解析[J].清華大學教育研究，2014.1：85-93.

[2] 傅天珍，鄭江平.高校圖書館應對MOOC挑戰(zhàn)的策略探討[J].大學圖書館學報，2014.1：20-24.

[3] 胡杰輝，伍忠杰.基于MOOC的大學英語翻轉課堂教學模式研究[J].外語電化教學，2014.6：40-45.

[4] 張璇.意溪鎮(zhèn)民俗活動中潮州大鑼鼓觀眾態(tài)度研究的思考——音樂心理學與民族音樂學雙視角的研究個案設計[J].星海音樂學院學報，2008.4：37-42.

[5] 潘妍娜.民俗“迎老爺”中潮州大鑼鼓存在現(xiàn)狀考察與文化解讀——以潮州市兩個社區(qū)的游神活動為個案[J].歌海，2016.1：117-120，126.endprint