馬婉嬌

摘要：唐代音樂(lè)是中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要階段和高峰，這一時(shí)期的音樂(lè)作品數(shù)不勝數(shù)，文學(xué)作品也與音樂(lè)有著密切的聯(lián)系，也把它們兩個(gè)稱為“姊妹藝術(shù)”，那在文學(xué)中最突出的作品就是《琵琶行》了，白居易的《琵琶行》是一篇抒情性很強(qiáng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，通過(guò)描述一位琴技精湛，有著悲慘身世經(jīng)歷的琵琶女，想到自己所遭受的官宦經(jīng)歷，來(lái)表達(dá)自己的憤懣之情。想要從這篇文章中分析唐朝的音樂(lè)美，就不能只從文章中的字里行間的分析，可以擴(kuò)散到其他方面來(lái)更深入的了解這一時(shí)期的音樂(lè)文化，比如：文人白居易與音樂(lè)之間的關(guān)系；唐朝音樂(lè)制度的管理與發(fā)展等，我們從這幾個(gè)方面并結(jié)合《琵琶行》這篇文章簡(jiǎn)單談一下唐朝時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：白居易；琵琶女；教坊

大多數(shù)人在研究《琵琶行》中的音樂(lè)藝術(shù)都會(huì)從它字里行間進(jìn)行逐步分析，的確，白居易的《琵琶行》可以說(shuō)是音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合最美妙最享受的一部作品，可以不厭其煩的一遍一遍的欣賞。文人白居易在《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)不是普普通通只注意音樂(lè)的表達(dá)效果，更重要的是他將音樂(lè)與感情相融合，讓這部作品更加震撼，他只有對(duì)音樂(lè)有足夠的了解和高超的水平才能將文學(xué)與音樂(lè)巧妙的聯(lián)系在一起；音樂(lè)藝術(shù)繁榮發(fā)展離不開(kāi)管理制度和教育機(jī)構(gòu)的建立，從文中可以得知，琵琶女是從唐朝音樂(lè)機(jī)構(gòu)教坊中學(xué)習(xí)的音樂(lè)，那我們就從唐朝教坊里的管理制度這一個(gè)角度來(lái)分析唐朝時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

一、選擇以《琵琶行》為例來(lái)淺談音樂(lè)，是真的對(duì)白居易的文筆所折服，他對(duì)音樂(lè)描寫(xiě)真的達(dá)到了一定的水平和高度，他筆下的每一個(gè)字都極有韻味。從“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！笨磁门ㄟ^(guò)四種方式來(lái)演奏《霓裳》和《六幺》這兩首大型曲子，隨著“攏”、“捻”、“抹”、“挑”的動(dòng)作出現(xiàn)，節(jié)奏開(kāi)始加快，“大弦”“小弦”相互交替，為了表達(dá)它們的不同白居易通過(guò)用生活中所常見(jiàn)的事物“急雨”“私語(yǔ)”等，在這里形象的描寫(xiě)了這里音樂(lè)的節(jié)奏加快，感情達(dá)到了高潮，這也是白居易文筆的厲害之處，讓人有種身臨其境的感覺(jué)，白居易可以用美妙的文筆表達(dá)出來(lái)也側(cè)面說(shuō)明了琵琶女將這兩首曲子很精準(zhǔn)的演奏出來(lái)，拿捏得當(dāng)，這也說(shuō)明了琵琶女的技藝高超。 “銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！倍虝旱耐Ｐ獮榱耸歉訌?qiáng)烈的音樂(lè)表達(dá)，如“銀瓶乍破”，“水漿飛進(jìn)”，“鐵騎突出”，“刀槍齊鳴”，把全文推向最高潮，與“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”有著強(qiáng)烈的對(duì)比，漸漸地樂(lè)曲停止了，可是人們卻對(duì)音樂(lè)的欣賞還沒(méi)有停止，白居易巧妙地運(yùn)用樂(lè)曲停止的時(shí)刻為人們營(yíng)造一個(gè)想象的空間，還讓大家沉醉在這音樂(lè)所創(chuàng)造的景象中，這也說(shuō)明了琵琶女不僅在技巧上很熟練，在演奏作品上感情的處理也是非常準(zhǔn)確和細(xì)致的。

二、白居易能將音樂(lè)與文學(xué)自然恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄?，這也與他本身對(duì)音樂(lè)的了解有關(guān)，他能把無(wú)形的東西給形象的表達(dá)出來(lái)，通俗易懂，“唯見(jiàn)江心秋月白”，感覺(jué)很普通的一句詩(shī)詞在這里卻體現(xiàn)了它的奇妙之處，樂(lè)音一停，萬(wàn)籟俱寂，七個(gè)字卻把這個(gè)寂靜更加形象化，具體化了，對(duì)琵琶女的贊揚(yáng)也從這平易坦直的言語(yǔ)中表達(dá)出來(lái)。這也讓我看出了白居易有著“無(wú)聲之美”的音樂(lè)美學(xué)思想，這也是道家音樂(lè)美學(xué)思想的反映。琵琶女是詩(shī)人著力刻畫(huà)的主要人物。她在年少時(shí)曾經(jīng)美若天仙，技藝高超，有許多仰慕者，生活中充滿了各種短暫的歡樂(lè)，然而這些快樂(lè)都是琵琶女靠賣唱換來(lái)的，背后也是付出了許多艱辛。而后又隨著時(shí)光的流逝，琵琶女年長(zhǎng)色衰，失去了往日的光環(huán)，不得不“嫁作商人婦”，生活卻越來(lái)越悲慘。琵琶女的經(jīng)歷，作者用這短短一篇文章就描繪的淋漓盡致、有血有肉、足見(jiàn)作者高超的寫(xiě)作技藝。當(dāng)然我們也不難發(fā)現(xiàn)了琵琶女是封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)歌舞伎的代表，作者通過(guò)琵琶女的形象揭示的是封建社會(huì)歌舞伎的相同遭遇。因此，琵琶女這一形象也具有典型的社會(huì)意義，這也是作者在文章中深層次的含義。

三、音樂(lè)機(jī)構(gòu)教坊的建立

唐朝音樂(lè)的高度繁榮和發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)機(jī)構(gòu)的建立，它的樂(lè)府機(jī)構(gòu)主要分三個(gè)部分：太常寺、教坊、梨園。從《琵琶行》中“名屬教坊第一部”可知，琵琶女是從教坊里學(xué)習(xí)音樂(lè)的，那我們主要就從教坊的音樂(lè)管理制度方面來(lái)分析。

教坊在隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛，規(guī)模龐大，樂(lè)工也非常多，在這里培養(yǎng)了許多技藝高超的器樂(lè)、歌舞、雜技人才，各種音樂(lè)類型也層出不窮。當(dāng)然這離不開(kāi)它嚴(yán)格的管理制度和教學(xué)方法，從學(xué)生的角度來(lái)看，“習(xí)難色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三為業(yè)成。業(yè)成，行修謹(jǐn)者，為助教；博士缺，以次補(bǔ)之”①這說(shuō)明學(xué)生們的考試成績(jī)直接影響了他的藝術(shù)職業(yè)生涯，專業(yè)水平的高低會(huì)直接影響到了他們的生活，這種教學(xué)方法我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的，讓人們知道自己不努力，不優(yōu)秀就會(huì)被淘汰，這種“優(yōu)勝劣汰”的教育方法直接的影響就是促進(jìn)盛唐時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的繁榮。不僅對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，對(duì)老師的要求也非?？量?，據(jù)《舊唐書(shū)·職官三》六志記載：“凡習(xí)樂(lè)，立師以教。每歲考其師之課業(yè)，為上中下三等，申禮部，十年大校之，量?jī)?yōu)劣而黜陟焉。凡樂(lè)人及音聲人應(yīng)教習(xí)，皆著簿籍，核其名數(shù)，分番上下?！雹诶蠋焸円卜秩齻€(gè)等級(jí)上報(bào)禮部，而且十年就要進(jìn)行一次考試，優(yōu)秀的老師將往上升職，專業(yè)水平下降的老師將進(jìn)行降職，體現(xiàn)了這樣的管理要求對(duì)老師來(lái)說(shuō)也是非常嚴(yán)格的。在這樣的管理制度下，盛唐時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)達(dá)到頂峰，在整個(gè)宮廷中具有巨大影響力，也為后代音樂(lè)文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從唐朝時(shí)期的一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)研究就能夠讓我們看到這一時(shí)期對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的重視和音樂(lè)藝人的技能培養(yǎng)，這也不難想到白居易對(duì)琵琶女技藝高超的贊美之意。

小結(jié)：

由上所述可以看出，我們中國(guó)古代藝術(shù)文化博大精深，從一篇文人的詩(shī)詞中就可以分析出很多關(guān)于古代的音樂(lè)文化，這也只是淺談其中的一部分。根據(jù)《琵琶行》讓我們了解了文人白居易在文學(xué)與音樂(lè)領(lǐng)域的成就，認(rèn)識(shí)了唐代這一時(shí)期的琵琶藝術(shù)，探討了唐代音樂(lè)機(jī)構(gòu)教坊的管理制度，古代音樂(lè)的美是需要我們追求和繼承，將這種音樂(lè)之美永遠(yuǎn)傳遞下去。

注釋：

①《新唐書(shū)·百官》四志 第48卷 北京 中華書(shū)局 1986年

②《舊唐書(shū) ·職官三》六志 北京 中華書(shū)局 1997年endprint