江 素 英
(江素英工作室,景德鎮(zhèn)市,333000)
陶瓷藝術(shù)是一門古老的藝術(shù),中國文化博大精深,中國陶瓷本身是古老的傳統(tǒng)產(chǎn)物,中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著八千多年的悠久歷史,我們進行藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作,就應(yīng)繼承中國文化傳統(tǒng)的喜聞樂見的文化元素,體現(xiàn)中國文化元素精髓,堅持民族精神、民族性,而不是西方的表現(xiàn)特點,忠于中國文化元素,尊重歷史,運用陶瓷特有的裝飾手法、藝術(shù)語言去表現(xiàn)。
中國古往今來中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)兌現(xiàn)多元化的格局,為什么中國陶瓷要發(fā)揚傳統(tǒng)文化,弘揚藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作的中國文化元素呢?中國元素是在多數(shù)中國人(包括海外華人)認同的,凝結(jié)著華廈民族文化精神,并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣,有哪些東西能代表中國文化元素?我們生活中吃的、穿的、住的、用的凡都以中國味的東西為主,如:中國書法、篆刻、印章、中國結(jié)、桃花扇、景泰藍、紅燈籠、龍鳳紋樣、國畫、中國服飾:唐裝、繡花鞋、老虎頭、旗袍、肚兜、斗笠等,中國園林、寺院、古鐘、亭、井、民宅、筷子、唐詩宋詞、長江、黃河、紅旗、紅太陽、紅領(lǐng)巾、五角星、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器等[1,]這些文化神韻灌注于時代精神,藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,傳承和繼承發(fā)展中國工藝美術(shù)。
中國陶瓷本身是古老的傳統(tǒng)產(chǎn)物,具有歷史性,我們推行藝術(shù)陶瓷的就更應(yīng)繼承中國文化傳統(tǒng)的喜聞樂見的文化元素,如以中國傳統(tǒng)題材、吉祥題材、中國陶瓷以線造型的優(yōu)秀傳統(tǒng)及中國傳統(tǒng)的審美觀,強調(diào)藝術(shù)陶瓷的特色,體現(xiàn)中國文化元素濃郁的東方藝術(shù)魅力,成為陶瓷藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠,對西方文化要有清晰的認識,“洋為中用”,而不是追求西方的審美趣味和表現(xiàn)特點,當(dāng)前有些藝術(shù)工作者在藝術(shù)陶瓷設(shè)計中一味追求油畫、抽象畫、版畫的表現(xiàn)方法和效果,缺乏中國文化元素。面對外來藝術(shù)形式時,學(xué)習(xí)并吸收對自身有用的養(yǎng)分,不是簡單的嫁接。
由于工藝材料的特殊性和陶瓷本身的細膩、白凈、如玉的質(zhì)感,陶瓷創(chuàng)作時就應(yīng)該充分發(fā)揮和體現(xiàn)陶瓷的自身優(yōu)點,若表現(xiàn)油畫、版畫效果,要搞陶瓷干什么,不如去畫油畫、版畫好了,陶瓷上也達不到油畫、版畫特色和理想的色彩,尤其是某些作品不結(jié)合陶瓷工藝的特點,且破壞了陶瓷的質(zhì)地美,更是不可取。
中國傳統(tǒng)陶瓷上下幾千年,陶瓷藝術(shù)具有歷史性,陶瓷藝術(shù)需要傳承,更需要創(chuàng)新,但我們不能一味地追求創(chuàng)新而不尊重歷史,藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力除了承載作者的思想,同時也要符合時代的發(fā)展要求,也要符合歷史的審美觀。如:唐代中的楊貴妃是以胖和豐滿為美,如以現(xiàn)代骨感為美來畫則不符歷史;而貂蟬拜月,你按一般民間女子官宦人家的大家閨秀的創(chuàng)作也欠缺,貂蟬仍是侍郎家的侍女,應(yīng)該在頭飾上有所表現(xiàn),但不能過于華麗,否則有失侍女的身份;西施一民間浣沙女子,她的服飾應(yīng)簡樸,衣袖不得過大,衣裙則不宜過長,否則如何在河邊浣沙?而王昭君則是以漢主義女的身份嫁于匈如和親,應(yīng)聚富貴榮華于一身。
藝術(shù)技巧是表現(xiàn),文化底蘊則是作品的靈魂,綜觀中華藝術(shù)之長河,大浪淘沙留有美名的藝術(shù)家大都是大文豪,如蘇東坡、文征明等等。
文化的缺失,即使繪畫技巧爐火純青,留下的則也是千古憾品,如某大家之作品“老子下山”圖,畫面上一仙骨老者坐牛背,并馱有一布袋,可遺憾之處是袋口趙開露幾捆竹簡,竹簡是戰(zhàn)國至魏晉時代的書寫工具,而老子下山遠于夏商時代,另還有一些藝人在藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中畫古代仕女留劉海,這也是不尊重歷史,可見,此類作品畫工精湛,技藝高超也是一件敗筆之作。
歷史以來陶瓷文化和陶瓷創(chuàng)作藝術(shù),都是在一個共同點上展示其在不同年代的時代背景和風(fēng)貌,蘊含著本民族特有的中華民族的精神氣質(zhì)、思想感情和驚人的創(chuàng)造力,并給予作品崇高的審美情感,才具備永恒的藝術(shù)收藏價值,使得古老文明的中國陶瓷與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在世界藝術(shù)林海中獨樹一幟!
中國陶瓷文化博大精深,以古詩為代表的中華文化與藝術(shù)也密不可分,書是無形的畫,畫是有型的詩,詩是有聲的畫,一幅上乘的藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作書法作品,如行云流水,細細品味,猶如是進美妙之仙境,而一幅妙筆丹青讓人如癡如醉,浮想聯(lián)翩,步入詩境,一首千古佳句同樣給人美的享受,讀李白“望廬山瀑布”展現(xiàn)在人們面前的就是一組秀美奇峰的山水繪畫,而一副好的藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作的作品首先要忠于中國文化元素,運用陶瓷特有的裝飾手法和藝術(shù)語言去表現(xiàn)技法和技巧,陶瓷繪畫中的技法和技巧在陶瓷繪畫中是一個長期的積累過程,在這個過程中我們要善于不斷地總結(jié),要在學(xué)習(xí)中不斷有新的體會和感悟。諸如:用筆、用墨變化,用色和景染的技法和技巧,只要用心深入進去,從中可以體味出更多的樂趣來,在陶瓷繪畫中,技法和技巧不是一成不變,技法是隨著個人繪畫水平的提高也是在不斷地提高和變化,而技巧在潛移默化中隨著技法溶入了作品之中,技巧是在用筆時要有一定的速度時才能產(chǎn)生,同時,技法和技巧隨著畫家的熟練掌握和運用而不斷提高,反過來,隨著個人水平的提高,對技法和技巧的認知程度上理解也會更加深入,最終達到輕車熟路的駕馭手中的畫筆揮灑自如。
中國文化元素在藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中是陶藝家取之不盡的寶貴資源,通過對傳統(tǒng)陶瓷技法繼承和創(chuàng)新,運用傳統(tǒng)陶瓷技法這一傳統(tǒng)文化符號,使現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也保持著地方特色和民族化,挖掘具有濃厚傳統(tǒng)文化色彩,用現(xiàn)代陶瓷繪畫的技法和技巧表現(xiàn)具有審美意義的藝術(shù)底蘊,用陶瓷技法與創(chuàng)新,在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代藝術(shù)世界里,獲得獨立的持久的發(fā)展空間。[2]
陶瓷文化在文化結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)中屬于陶瓷藝術(shù)的文化,因而屬于藝術(shù)。是文化的基礎(chǔ),從陶瓷文化在藝術(shù)中的地位來看,陶瓷文化是陶瓷藝術(shù)的典型,或者說代表。中國素以瓷國著稱,在外界人眼里,瓷器最能反映中國文化精神。
由于陶瓷文化受中國傳統(tǒng)文化影響極深,從選擇主題到使用工具材料和采取造型技法,都是具有本民族化的藝術(shù)形式來完成的。
世界認識古老的中國源于陶瓷,中國陶瓷邁向世界展現(xiàn)的是其豐富的精湛的中國陶瓷文化的藝術(shù)性,景德鎮(zhèn)又因瓷器走向世界,聞名于世界,并歷經(jīng)了千年,在陶瓷上可謂是千年不衰靠的是什么?就是其陶瓷作品通過中國文化元素在作品中體現(xiàn)精湛的制瓷技藝和不斷創(chuàng)新的裝飾手法。眾所周知,陶瓷是泥與火的藝術(shù)結(jié)晶。古往今來,中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)多元化的格局,在民族傳統(tǒng)文化的精神下,我們當(dāng)前繼承傳統(tǒng)中弘揚陶瓷文化的精神下,現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作應(yīng)尊重歷史,堅持中國民族化的方向,愈是民族的東西,愈具有世界性。中國陶瓷之所以能立足于世界陶瓷之林,就是因為具有中國的民族特色。我們的祖先為我們留下了輝煌的歷史遺產(chǎn),我們不能丟失這個光榮傳統(tǒng),更應(yīng)發(fā)揚光大。
陶瓷文化在文化結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)中屬于陶瓷藝術(shù)的文化,因而屬于藝術(shù),是文化的基礎(chǔ),從陶瓷文化在陶瓷藝術(shù)中的地位來看,陶瓷文化是陶瓷藝術(shù)的典型,或者說是代表。中國素以瓷國著稱,瓷器最能反映中國文化精神,中國陶瓷文化突出反映中國傳統(tǒng)的選物觀念,通過陶瓷藝術(shù)品反映出不同時期和不同風(fēng)格的是一種發(fā)揮的升華。
總而言之,堅持中國民族性的方向,尊重歷史,把中國文化元素合理的運用到陶瓷創(chuàng)作中,運用現(xiàn)代的技法、技巧,堅持藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作、創(chuàng)新,將技巧、知識、直覺和感情與材料融合為一體,而不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中,熟練地運用和掌握中國文化元素,堅持民族的就是世界的,陶瓷繪畫的發(fā)展前景必將更加美好,這才是藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作應(yīng)該堅守的,中國陶瓷創(chuàng)作必將走向世界之巔,所取得的藝術(shù)成就必定燦爛輝煌!