瞿蘭蘭

（貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

我國(guó)有著悠久的歷史，少數(shù)民族眾多，語言比較豐富，我國(guó)聲樂發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)在唱法上形成百花齊放的局面。聲樂藝術(shù)在歷史的發(fā)展中一直占據(jù)著重要的位置，聲樂藝術(shù)的發(fā)展是文化發(fā)展的重要標(biāo)志，而民族聲樂，作為聲樂范疇的一個(gè)重要角色，以其重要的文化價(jià)值和民族性，更值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)展。

那么何為“民族聲樂”？

一、我國(guó)民族聲樂分析

（一）我國(guó)民族聲樂的來源及文化內(nèi)涵

我國(guó)的民族聲樂是以原生態(tài)音樂為源頭的，來源于人民的生活與勞作，產(chǎn)于田間垅頭，發(fā)聲方法自然高亢，其在演唱語言、表演形式、表達(dá)內(nèi)容和演唱技巧方面，都有著極具個(gè)性的民族特色和民族風(fēng)情，生活環(huán)境是其音樂風(fēng)格的依托，文化價(jià)值斐然。許多聲樂教育家都主張用民間音樂的語言、唱法來演唱民族風(fēng)格的歌曲，把原生態(tài)的演唱看作是培養(yǎng)民族歌唱家的基石，由此，中國(guó)民族聲樂的原生態(tài)根源性是顯而易見的。中國(guó)民族聲樂的文化內(nèi)涵是建立在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的，相對(duì)于西方國(guó)家來說，更加重視精、氣、神、韻，重視吐字發(fā)音和表演者的形體語言，追求表演的韻味。

（二）我國(guó)民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀

1、喜歡民族聲樂的人越來越少?，F(xiàn)如今我國(guó)各大電視臺(tái)充斥著各類型的綜藝節(jié)目，其中聲樂類選秀也占有很大比例，但是對(duì)比而言，還是以現(xiàn)代流行音樂居多，而幾年一次的“青歌賽”“金鐘獎(jiǎng)”等囊括民族聲樂的賽事，卻鮮少有非專業(yè)人士關(guān)注。

2、民族聲樂的演唱越來越趨于一致?？v觀民族聲樂舞臺(tái)，越來越多的演唱者趨于一致，導(dǎo)致了千人一面的局面，毫無個(gè)人音色、個(gè)人風(fēng)格可言，失掉了民族聲樂的多元化和個(gè)性化。

由此，為了民族聲樂的延續(xù)，和發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于民族聲樂的研究便顯得至關(guān)重要了。

二、將民族聲樂進(jìn)行發(fā)展，并走向國(guó)際化的策略和重要性

（一）重視民族聲樂的宣傳與推廣

由于時(shí)代的進(jìn)步和外來音樂的影響，我國(guó)本土的民族音樂受到了極大的威脅，各大電視臺(tái)為了收視率的提高，瘋狂的引入各類流行音樂歌手，導(dǎo)致民族聲樂被現(xiàn)如今的年輕人所遺忘。因此，政府主管部門應(yīng)該加大對(duì)民族聲樂的宣傳和推廣力度，擴(kuò)大民族聲樂曲風(fēng)歌曲的知名度和傳唱度，才能讓民族聲樂在樂壇永葆青春。

（二）保持民族聲樂的多元化和個(gè)性化

我們知道，每個(gè)人的生理構(gòu)造有差別，每個(gè)人對(duì)于歌曲的理解有不同，因此，音色和音樂的表現(xiàn)應(yīng)該有所不同，如若類似了，那便走入了一個(gè)“病態(tài)”的環(huán)境中，相近的音色、類似的咬字、同樣的情感處理將一臺(tái)多人的音樂會(huì)，演變成了一臺(tái)個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)，毫無情趣可言。因此，聲樂的教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生個(gè)性和多樣性、多元化的培養(yǎng)，以科學(xué)的發(fā)聲方法為依托，結(jié)合歌唱者自身的聲音條件和感悟，演唱出具有獨(dú)特個(gè)性的歌曲，才能讓民族聲樂舞臺(tái)豐富多彩。

（三）以主流輿論引導(dǎo)大眾審美取向

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大家的生活，大家對(duì)于表演有些時(shí)候更多的是文化娛樂需求，這也就導(dǎo)致在進(jìn)行民族聲樂的演出時(shí)候很多人會(huì)覺得沒有看點(diǎn)，這種審美觀念本身存在著誤區(qū)，需要我們通過輿論進(jìn)行有效的引導(dǎo)。可以通過電視、廣播等主流媒體對(duì)中國(guó)民族聲樂進(jìn)行宣傳，促進(jìn)大眾對(duì)民族聲樂產(chǎn)生興趣。同時(shí)還可以通過各種社交平臺(tái)，在保證音樂藝術(shù)性的前提下，運(yùn)用幽默、活潑的宣傳手法對(duì)民族聲樂進(jìn)行宣傳，使得民族聲樂能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（四）民族聲樂國(guó)際化的正確抉擇

民族音樂的國(guó)際化是必然趨勢(shì)，而現(xiàn)如今隨著世界音樂的大融合，世人對(duì)于民族聲樂已經(jīng)沒有了明顯的界定，民族聲樂也受到了來自世界聲樂的影響，展現(xiàn)出了一定的融合，通過對(duì)于美聲唱法的借鑒，在演唱理論和技巧上都越來越科學(xué)，但是又不可避免的出現(xiàn)了音樂風(fēng)格的偏頗，如若丟失了民族聲樂的民族性，少了中華民族的細(xì)膩柔美，又必將被世界聲樂舞臺(tái)所遺忘。

由此，民族聲樂的發(fā)展應(yīng)保持已有的多元化和個(gè)性化，能吸取來自于西方的精華，不失民族的柔美性，又增加了國(guó)際音樂的恢弘，由此走出國(guó)門，走向世界，讓中國(guó)民族聲樂的光輝永垂不朽。

或許語言不是共同的，但是音樂是世界的，隨著我國(guó)民族音樂的發(fā)展，其在世界上的地位已不容忽視，民族聲樂的國(guó)際化道路不只是中國(guó)與他國(guó)在音樂上的較量，更是國(guó)力與國(guó)力之間的對(duì)決，讓中國(guó)的民族音樂在世界舞臺(tái)上大放異彩，是每一個(gè)中國(guó)人都值得引以為傲的大事。中國(guó)聲樂作品種類繁多，曲風(fēng)各異，象征著中華民族56個(gè)不同民族的風(fēng)格、氣度與魅力，要想讓中國(guó)的民族聲樂在世界舞臺(tái)占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，需要國(guó)人的不斷研究與努力，力求將我國(guó)民族音樂的成績(jī)得以繼承和發(fā)展，緊跟時(shí)代腳步，走向國(guó)際化道路，創(chuàng)建新的輝煌。

三、結(jié)語

總之，民族音樂的國(guó)際化是必然趨勢(shì)，我們要在吸取外國(guó)精華的同時(shí)要保持我們自己的特色，把我國(guó)的民族音樂傳承發(fā)展下去。■

[1]程志奎.中國(guó)民族聲樂走向世界的準(zhǔn)備與必然—兼談聲樂歌唱技術(shù)與風(fēng)格的關(guān)系[J].大眾文藝,2010,18.

[2]袁路安.關(guān)于歌壇“美聲”、“民族”、“通俗”三種唱法藝術(shù)形式異同的探析[J].中國(guó)音樂,2000,01.

[3]趙世蘭,李卓.審美不止,藝術(shù)不息—大眾審美對(duì)聲樂藝術(shù)的影響[J].音樂生活,2009,04.