張春春 （黑龍江省圖書館 黑龍江 哈爾濱 150090）

《中華人民共和國公共文化保障法》（以下簡稱《公共文化保障法》）于2017年3月1日開始實(shí)施，內(nèi)容包括公共文化設(shè)施建設(shè)與管理、公共文化服務(wù)提供、保障措施法律責(zé)任等方面，標(biāo)志著我國政府實(shí)現(xiàn)了從對人民基本文化權(quán)利和文化需求的行政性的“維護(hù)”到法律上的“保障”的巨大歷史突破?！豆参幕Ｕ戏ā访鞔_地將開展全民閱讀活動、提供閱讀服務(wù)列入公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容，同時《全民閱讀促進(jìn)條例》也于2017年6月發(fā)布并開始實(shí)施，這為深入開展全民閱讀提供了政策支持。與此同時，我們不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)實(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的提高、國力的增強(qiáng)，人們信仰的缺失與人文精神的失落所造成的主觀上的公民閱讀權(quán)利缺失，僅靠政府出臺政策不能完全解決，因此文化建設(shè)被提高到了國家發(fā)展的戰(zhàn)略層面。當(dāng)今時代的現(xiàn)代化、全球化、技術(shù)化及人文生態(tài)的功利化、庸俗化，使公民閱讀權(quán)利保障在擺脫了政策困境之后，又面臨著新的難題。

1 公民閱讀權(quán)利保障的現(xiàn)實(shí)困境

公民閱讀權(quán)利是滿足人的精神需要的一種基本人權(quán)，屬于精神自由的范疇，本質(zhì)是公民自主自律的閱讀，核心是閱讀自由。其具體內(nèi)容包括閱讀前信息獲取的自由、閱讀中信息理解的自由和閱讀后信息表達(dá)的自由[1]。基于此理解，本文主要從主觀角度探討導(dǎo)致公民閱讀權(quán)利缺失的現(xiàn)實(shí)困境。

1.1 閱讀前獲取困境：人文精神嚴(yán)重失落

如何考量公民的閱讀行為呢？筆者認(rèn)為，必須將其置于當(dāng)今的文化生態(tài)中。文化生態(tài)實(shí)際上就是文化時代屬性的社會化表現(xiàn)，其本質(zhì)與時代特征密切相關(guān)[2]。而當(dāng)今時代特征的集中體現(xiàn)為“全球化”，即國家之間的聯(lián)系日益密切、界限逐漸模糊。在全球化的背景下，基于政治、經(jīng)濟(jì)等方面的利益驅(qū)動，科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新與發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財富能力不斷增強(qiáng)，人們的生活水平不斷提高，文化生活也日益豐富。這種改變影響了人們的價值觀、世界觀，在理性思維模式下，科學(xué)精神成為當(dāng)今社會的核心價值觀。而科學(xué)精神實(shí)際上是對工具理性的放大，必然導(dǎo)致對人文道德的忽視，進(jìn)而形成物質(zhì)生活越富足、人文精神越失落的死循環(huán)。

在人文精神嚴(yán)重失落的文化生態(tài)下，文化生活的物質(zhì)化、功利化、庸俗化凸顯，人們獲取信息的自由受到了主觀壓抑，主要表現(xiàn)在對人文資源的摒棄，這也引發(fā)了國家與社會的文化焦慮。人類的文明發(fā)展與精神建設(shè)主要體現(xiàn)在歷代傳承下來的文獻(xiàn)中，人類文明的發(fā)展史從某種程度上說也是閱讀行為的發(fā)展史，在這種情形下，專家、學(xué)者極力倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、回歸經(jīng)典。

1.2 閱讀中理解困境：閱讀“淺層化”與“稀釋化”

在全民閱讀的浪潮中，各種類型的組織者基于自身的利益開展了形式多樣的閱讀活動，導(dǎo)致在推進(jìn)經(jīng)典閱讀的進(jìn)程中又出現(xiàn)了新的困境。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族智慧的凝聚和人文精神的具體體現(xiàn)，更是一個國家文化發(fā)展的載體。中國科學(xué)院院士楊叔子認(rèn)為，“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個國家、一個民族會不打自垮?！盵3]而在當(dāng)今社會，對經(jīng)典文獻(xiàn)的“深閱讀”往往被視頻、網(wǎng)絡(luò)、看圖、聽書等視聽模式所取代，逐漸形成閱讀的“淺層化”與“稀釋化”，進(jìn)而導(dǎo)致閱讀理解困難（這里不包括先天閱讀困難）。

閱讀的“淺層化”主要體現(xiàn)在瀏覽網(wǎng)頁式的電子閱讀上，其特點(diǎn)為掃描、跳躍、獵奇等，主要表現(xiàn)為對閱讀內(nèi)容選擇的隨意性。隨著閱讀行為的日益功利化，視頻、圖片、網(wǎng)絡(luò)流行語等給公眾帶來了傳統(tǒng)文化所沒有的感官刺激，快餐式、簡單粗暴的閱讀內(nèi)容帶給讀者理解上的輕松感，使許多人無法再深入思考，亦不能沉浸到深度閱讀之中，久而久之，喪失的將不僅是深閱讀的心境，還包括深閱讀的能力。閱讀的“稀釋化”則出現(xiàn)在各類“解讀”“講經(jīng)典”中。對于傳統(tǒng)文化的解讀、講解本是為了使公眾走進(jìn)經(jīng)典、了解傳統(tǒng)文化，然而在無形中卻滋生了一種以看解讀、聽講解代替親自讀經(jīng)典的“代讀”。專家、學(xué)者基于自己的研究為公眾閱讀經(jīng)典提供指導(dǎo)本無可厚非，但任何解讀也僅是個體性理解，如果公眾僅通過講解來“讀經(jīng)典”，則失去了閱讀主體的主觀能動性，也失去了自身理解、感悟、體會傳統(tǒng)文化的機(jī)會，將閱讀“稀釋化”，在無形中善意的“導(dǎo)讀”誤入“代讀”的行列，日積月累便形成閱讀能力的主觀衰退。

閱讀行為的“淺層化”與“稀釋化”導(dǎo)致了如下閱讀理解困境：公眾表現(xiàn)出對文化的饑渴與閱讀行為缺位，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)積極策劃各類閱讀活動卻存在服務(wù)越位，專家學(xué)者履行自身文化使命的同時產(chǎn)生了角色錯位。

1.3 閱讀后表達(dá)困境：閱讀推廣模式片段化

面對當(dāng)今社會的人文精神失落、價值觀危機(jī)、思維模式惰性化等主觀閱讀障礙，公共圖書館作為國家的公共文化服務(wù)設(shè)施具有不可推卸的責(zé)任。近年來，圖書館在保障公民閱讀權(quán)利上已經(jīng)做了許多積極的努力，如舉辦讀者沙龍、名家講壇，打造閱讀服務(wù)品牌、開展系列活動，組建經(jīng)典閱覽室、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等等。但是，在全國圖書館經(jīng)典閱讀推廣活動搞得如火如荼的表象下，我們也不難發(fā)現(xiàn)其存在的實(shí)質(zhì)問題，那就是閱讀推廣模式的片段化已經(jīng)一定程度上影響著公眾的閱讀表達(dá)。

問題一，活動策劃前缺少對讀者需求的前期調(diào)研，活動開展后少有總結(jié)。大多數(shù)圖書館在組織閱讀活動前并未真正了解讀者的需求與興趣，往往是依照組織者的意愿和想法策劃，雖花費(fèi)了較多的時間、空間、資金成本做各種前期宣傳、推介，但參與讀者較少，未形成大范圍的倡導(dǎo)與引領(lǐng)，收效甚微。問題二，圖書館的經(jīng)典閱讀推廣缺少長效機(jī)制。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化并非一朝一夕就可完成的工作，需要連貫性與長效性。然而，很多圖書館的經(jīng)典閱讀推廣工作具有應(yīng)景性，如世界讀書日、讀書月期間組織策劃的閱讀活動豐富多彩，而之后就少有與之相呼應(yīng)的活動，并沒有從讀者的長期發(fā)展角度考慮，這種做法自然達(dá)不到引導(dǎo)經(jīng)典閱讀的效果。問題三，圖書館員的主觀意識與客觀能力有待加強(qiáng)。大多數(shù)館員在組織閱讀推廣活動時，僅局限于講座、展覽等圖書館常規(guī)讀者活動，具備的創(chuàng)新能力不足，服務(wù)讀者的主觀意識也不強(qiáng)，對閱讀推廣的理論知識并未全面掌握，以至于形成以管窺豹的錯誤認(rèn)識，影響圖書館閱讀推廣工作的發(fā)展。

綜上所述，在當(dāng)今的文化生態(tài)環(huán)境下，公民閱讀權(quán)利的缺失問題并非出臺幾部政策、多建幾間經(jīng)典閱覽室所能解決的。面對這個時代所帶來的人文精神失落與文化焦慮，人文精神重構(gòu)才是解決問題的關(guān)鍵， 而人文資源價值再造是行之有效的重要手段。

2 人文資源價值再造的精神力量

人文資源是歷史遺存的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，屬于文化遺產(chǎn)范疇，是思想信念、價值體系的積累與維系，是人類歷史不可剝離的介質(zhì)。傳統(tǒng)文化的歷史性決定了社會的價值結(jié)構(gòu)和人們的價值觀念是人文資源建設(shè)的基礎(chǔ)，而人文資源是科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一，需要尋求對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感[4]。因此，人文資源價值再造，即深入挖掘人文資源的文化元素與精神內(nèi)涵，通過各種閱讀行為與推廣活動，傳承、弘揚(yáng)其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其揭示歷史、展示現(xiàn)在、昭示未來的功能，實(shí)現(xiàn)對其價值的超越及永續(xù)利用。

2.1 人文資源價值再造關(guān)乎我國對外話語權(quán)體系構(gòu)建

一直以來，西方發(fā)達(dá)國家依托自身經(jīng)濟(jì)地位，大肆宣揚(yáng)西方文化，在文化傳播的過程中努力營造“西方全球化”的文化即視感，因此，發(fā)展中國家存在著本土文化被西方化的危險。盡管全球化已然成為一種趨勢，但是脫離本土化的全球化標(biāo)志著一個民族價值體系的淪陷，必將阻礙其進(jìn)一步發(fā)展。因此，在這樣的關(guān)鍵時刻，深入挖掘中華民族的文化精髓并充分呈現(xiàn)我國特色的文化積淀，實(shí)現(xiàn)文化資源的價值再造，顯得尤為重要。有關(guān)中國歷史、中國哲學(xué)、中國藝術(shù)乃至中國武術(shù)等人文資源的開發(fā)與推廣，無不在重新創(chuàng)造著中華文化資源的價值，從文化傳播的角度來講，人文資源價值再造促使受眾通過語言和情景走進(jìn)中國文化，跨越國際文化界限，通過適當(dāng)?shù)拈喿x行為及專業(yè)化的傳播方式，詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)我國構(gòu)建文化戰(zhàn)略優(yōu)勢，有助于我國對外話語體系的建立。

2.2 人文資源價值再造有助于提升文化軟實(shí)力

美國哈佛教授約瑟夫·奈指出，一個國家的軟實(shí)力表現(xiàn)為其影響力和吸引力，這種影響力與吸引力與暴力侵略沒有任何關(guān)系，并且他將軟實(shí)力歸為在文化、意識形態(tài)、制度安排和外交事務(wù)中的影響力4個方面[5]。其中，文化、意識形態(tài)、制度安排無一不是歷史遺留在人文資源中的物質(zhì)文化和精神文化，而人文資源作為一種實(shí)物性的傳播載體，以拓片、古籍、經(jīng)典著作甚至手抄散頁的形式匯聚了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，對人文資源的挖掘、開發(fā)、宣揚(yáng)、傳播有助于其轉(zhuǎn)化為社會文化資本。人文資源價值再造有助于我國突破社會發(fā)展過程中的人文困境，超越經(jīng)濟(jì)至上的簡單發(fā)展理念；人文資源價值再造展示的既有悠遠(yuǎn)歷史和文化積淀，也有積極創(chuàng)新和充滿活力的中華文明形象，進(jìn)一步提升了我國文化軟實(shí)力。

2.3 人文資源價值再造即對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與精神的挖掘

中華上下五千年，其深遠(yuǎn)的歷史中蘊(yùn)含著豐富的人文資源，成為中華傳統(tǒng)文化思想與精神的“發(fā)源地”，對人文資源的采集、整理、加工、再造即是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與精神的傳承與弘揚(yáng)。從人文教育角度來講，我們對傳統(tǒng)文化思想與精神深入挖掘的目的即為了找回現(xiàn)實(shí)生活中缺失的文化價值和理想，而重構(gòu)的文化價值體系也將進(jìn)一步地指導(dǎo)我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、揚(yáng)棄與超越的實(shí)踐，進(jìn)而構(gòu)建精神與現(xiàn)實(shí)的文化堡壘。人文資源的價值再造在某種程度上即為精神文化的歸旨，也形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證思維，這種思維推進(jìn)了我們對人文資源從經(jīng)驗(yàn)化價值再造向人文價值提升的跨越式發(fā)展。

3 人文資源價值再造與圖書館

圖書館作為一種中華傳統(tǒng)文化的傳承介質(zhì)，是人文資源中精神文化資源的物質(zhì)載體，是物質(zhì)文化資源的存儲平臺，這也使圖書館進(jìn)行人文資源價值再造存在某種必然性。

3.1 人文資源價值再造是圖書館的社會責(zé)任

蔣永福先生認(rèn)為，“人類為了實(shí)現(xiàn)人文進(jìn)化過程，需要創(chuàng)造一種能夠傳遞文化傳統(tǒng)的體外物質(zhì)載體，這種體外物質(zhì)載體就是我們所稱的廣義的文獻(xiàn)”[6]，可見，人文進(jìn)化推進(jìn)了文獻(xiàn)的形成，而文獻(xiàn)的產(chǎn)生、累積也促使了圖書館的建立。從社會本質(zhì)來看，圖書館是保存人類文明、弘揚(yáng)人文精神的重要陣地，自產(chǎn)生起，始終發(fā)揮著滿足人類對文獻(xiàn)的采集、加工、管理與利用需要的作用。從使命來看，圖書館是為了記載歷史、傳承文化、對民眾進(jìn)行社會教育而產(chǎn)生的。同時，圖書館豐富的文獻(xiàn)資源使其實(shí)現(xiàn)人文資源價值再造擁有先天的資源優(yōu)勢和基礎(chǔ)條件；其設(shè)立的閱讀空間、營造的閱讀氛圍、呈現(xiàn)的人文關(guān)懷、建立的制度保障，為價值再造提供了環(huán)境基礎(chǔ)；在不斷創(chuàng)新的全民閱讀活動、經(jīng)典傳統(tǒng)文化活動等的組織、開展過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，又使圖書館進(jìn)行人文資源價值再造擁有了人力、技術(shù)等方面的優(yōu)勢。因此，對于人文資源價值再造，圖書館具有與生俱來的社會責(zé)任，這也與其社會本質(zhì)不謀而合。

3.2 人文資源價值再造推動圖書館自身發(fā)展

人文資源價值再造是圖書館的社會責(zé)任，也是圖書館發(fā)揮自身價值、獲得公眾人文精神認(rèn)同的重要手段。圖書館從深入挖掘館藏典籍、精品地方文獻(xiàn)等人文資源開發(fā)工作出發(fā)，在文獻(xiàn)研究與開發(fā)的基礎(chǔ)上開展經(jīng)典閱讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、精品地域文獻(xiàn)宣傳等閱讀推廣活動，進(jìn)一步營造圖書館人文環(huán)境，多策并舉，吸引公眾走近進(jìn)而走進(jìn)圖書館，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行人文資源探查，增強(qiáng)自身的文化歸屬感。中國新聞出版研究院于2017年4月18日發(fā)布了《第十四次全國國民閱讀調(diào)查報告》，調(diào)查顯示，2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%，數(shù)字化閱讀方式的接觸率為68.2%，圖書閱讀率為58.8%，與2015年相比，均有所提升[7]。從成年國民對各類出版物閱讀量的考察看，2016年我國成年國民人均圖書閱讀量為7.86本，其中，紙質(zhì)圖書閱讀量為4.65本，電子圖書閱讀量為3.21本[7]。在數(shù)字化閱讀已經(jīng)很發(fā)達(dá)的今天，51.6%的成年國民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”[7]，該數(shù)據(jù)說明，傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書仍然具有生命力。美國、英國、法國等國家已經(jīng)出現(xiàn)回歸紙質(zhì)圖書閱讀的趨勢，這些國家放緩電子圖書的銷售，同時穩(wěn)步增加紙質(zhì)圖書的銷售，而傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書所帶來的系統(tǒng)、深入的閱讀方式，必將影響進(jìn)而改變?nèi)藗兊拈喿x需求，這將在某種程度上昭示著人文資源再造的必要性。因此，圖書館在大力開發(fā)數(shù)字資源的同時，需要順應(yīng)民眾閱讀趨勢適時做出調(diào)整，這樣既可以擴(kuò)大讀者隊(duì)伍、提升公眾文化素養(yǎng)，也可以實(shí)現(xiàn)圖書館人文資源利用的最大化。圖書館再造人文資源價值，可以從某種程度上推動服務(wù)理念的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圖書館自身的可持續(xù)發(fā)展。

4 圖書館保障公民閱讀權(quán)利的新路徑

圖書館是人文資源重要的集散媒介，對于人文資源價值再造具有得天獨(dú)厚的資源、環(huán)境、人力優(yōu)勢以及必然性 ；同時人文資源的價值再造又是人類思維建設(shè)和人文精神重構(gòu)的重要手段，圖書館通過再造人文資源價值，使讀者擁有閱讀自由，進(jìn)而從精神層面實(shí)現(xiàn)了公民閱讀權(quán)利的保障。那么圖書館要如何實(shí)現(xiàn)人文資源價值再造呢？習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出要“講好中國故事，傳播中國好聲音”[8]?！爸v好中國故事”事關(guān)中國自身的發(fā)展及對外話語體系的構(gòu)建，是新的歷史條件下挖掘進(jìn)而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新手段，是人文資源價值再造的具體抓手。

4.1 依托“人文圖書館”理論知識，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從理論形態(tài)來看，圖書館學(xué)可分科學(xué)圖書館學(xué)和人文圖書館學(xué)。人文圖書館學(xué)以弘揚(yáng)人文精神為己任，以實(shí)現(xiàn)圖書館理論與實(shí)踐中科學(xué)精神和人文精神的整合為目標(biāo)[6]。圖書館要實(shí)現(xiàn)人文資源的價值再造，就需要依托人文圖書館學(xué)的理論，在肯定數(shù)字技術(shù)帶來的圖書館巨大發(fā)展的前提下，認(rèn)清并克服其“附加品”——技術(shù)局限，完善圖書館服務(wù)理念，在實(shí)踐中體會并把握人文資源的精神文化，進(jìn)而推動圖書館人文資源價值再造的順利實(shí)現(xiàn)。

具體到圖書館“講好中國故事”實(shí)踐，要立足于基層實(shí)際，深入基層人民群眾，尋找人文精神的本源。基層群眾的幸福指數(shù)是中國改革開放成就的具體體現(xiàn)，而長期以來，中國故事的講述多停留于上層精英社會和個人英雄主義的描述，社會主義大發(fā)展、大繁榮帶來的基層生活巨大變化并未被國際社會所了解。因此，深入挖掘人文資源、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，已成為當(dāng)前社會環(huán)境下民眾急切的文化需求。所以，圖書館把人文資源開發(fā)的視角下移，廣泛開展講述基層老百姓故事的閱讀推廣活動，這是人文資源價值再造的基層力量，也是讀者實(shí)現(xiàn)閱讀自由、圖書館從人文精神層面保障公民閱讀權(quán)利的切入點(diǎn)。

4.2 多策并舉，充分體現(xiàn)人文資源的精神內(nèi)涵。

圖書館具有人文資源價值再造的資源優(yōu)勢，如何深入、全面地挖掘、開發(fā)進(jìn)而再造人文資源是圖書館界需要著力解決的問題，也是保障公民閱讀權(quán)利的首要著力點(diǎn)。為此，筆者總結(jié)了“三個融合”：一是館藏與服務(wù)融合， 圖書館要制定科學(xué)合理的人文資源館藏結(jié)構(gòu)，基于館藏人文資源開展容易吸引、帶動、激勵讀者的閱讀服務(wù)，如黑龍江省圖書館制定了具有地域特色的地方文獻(xiàn)館藏政策，并選取極具哈爾濱情懷的史詩性作品《六角街燈》（李文方著）為切入點(diǎn)，開展了形式各異的地方文獻(xiàn)閱讀推廣活動，如讀者懇談會、“閱讀占領(lǐng)城市”共讀時光活動、真人圖書等，受到讀者極大地關(guān)注和認(rèn)可，場場活動爆滿，社會反響熱烈。二是在人文資源價值再造中普及與提高的融合，圖書館應(yīng)基于人文精神培養(yǎng)對讀者知識架構(gòu)、創(chuàng)新能力及人文素養(yǎng)具有優(yōu)化、提升作用的特點(diǎn)，在完善人文資源館藏結(jié)構(gòu)的前提下，對其挖掘與呈現(xiàn)充分考慮到普適性與專深性，如作為黑龍江省傳統(tǒng)文化教育基地的龍江書院，每年都向公眾推出一份“家庭經(jīng)典藏書書目”，同時還針對不同人群的興趣點(diǎn)開設(shè)古詩詞吟唱、禪茶、古琴等傳統(tǒng)文化課程，以及赫哲族魚皮畫、海倫剪紙等地方技藝課程，既考慮到了人文資源價值再造的普及，也兼顧了某一方面技藝或能力的提高。三是在實(shí)踐中把閱讀推廣活動與素質(zhì)培養(yǎng)融合，圖書館在策劃、組織、開展人文資源價值再造類閱讀推廣活動時應(yīng)關(guān)注其活動效果的多元性，既要保證活動的活力與吸引力，也必須考慮到活動所延伸及衍生出來的培養(yǎng)人文素養(yǎng)的潛在影響。

具體到圖書館“講好中國故事”實(shí)踐，在組織講故事類閱讀推廣活動的過程中，在挖掘人文資源的精神內(nèi)涵時，應(yīng)積極尋求故事中的情感認(rèn)同。選擇、創(chuàng)作、表達(dá)故事的關(guān)鍵在于公眾對其的認(rèn)可，一部分中國傳統(tǒng)文化故事的內(nèi)容表述多道德說教，少情感共鳴，人文資源的價值再造效果不好。圖書館開展“講好中國故事”閱讀推廣活動時，要充分理解并做好“三個融合”，同時多尋求人文精神層面的心理共鳴，使中國故事更有親和力和感染力，以更好地傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。例如，中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在瑞典學(xué)院演講《講故事的人》時，以回憶去世的母親為切入點(diǎn)，回顧了自己從聆聽故事到講述故事，再到用筆講述故事的歷程，最后以3個小故事收尾，全文樸實(shí)無華，卻飽含人生智慧，喚起了聽者的情感共鳴，成功地走進(jìn)了世界讀者的心中[9]。

4.3 整合各方力量，形成人文資源價值再造的合力。

人文資源價值再造是圖書館滿足公眾經(jīng)典文化需要、全面保障公民閱讀權(quán)利的重點(diǎn)方式之一，當(dāng)然在實(shí)踐過程中需要各方的努力和支持，包括政府的政策鼓勵，以及各類媒體、社團(tuán)等非政府組織的通力協(xié)作。因此，圖書館在積極爭取社會力量參與人文資源價值再造的同時，也要重點(diǎn)探查、積極尋求與各型各類社會組織廣泛開展合作。合作內(nèi)容可從如下方面找尋：鼓勵社會組織或基層群眾捐贈優(yōu)質(zhì)人文資源，鼓勵文化類企業(yè)投資或合作開展公益性質(zhì)的傳統(tǒng)文化活動，召集企業(yè)及社會團(tuán)體積極開發(fā)以館藏人文資源為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，鼓勵各類社會組織開展人文資源價值再造的相關(guān)項(xiàng)目或活動，承接政府部門轉(zhuǎn)移的部分文化職能或受政府委托的人文資源價值再造項(xiàng)目，聯(lián)合各類媒體參與并合作人文資源價值再造的組織與宣傳，等等。

具體到圖書館“講好中國故事”實(shí)踐中，圖書館要加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化保護(hù)相關(guān)的政府部門及各類非政府組織的協(xié)同，充分發(fā)揮相關(guān)政府部門、社會團(tuán)體和公民個人的多元化的溝通、傳承、宣傳等功能，并有意識地培養(yǎng)擁有活動能力與社會關(guān)系的重要合作對象。

4.4 加強(qiáng)人才培養(yǎng)，建立人文資源價值再造專業(yè)化項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。

人文資源價值再造對于圖書館來說是一項(xiàng)對綜合性能力與專業(yè)性技術(shù)要求都很高的工作。它要求工作人員既要具備再造過程中所需要的核心技術(shù)和專業(yè)能力，也要具有較高的人文素養(yǎng)和知識，同時最好擁有傳統(tǒng)文化情懷。這些技藝的習(xí)得和素養(yǎng)的培養(yǎng)都非一朝一夕可完成的，任何圖書館崗位對人才的塑造都非全才型培養(yǎng)，而當(dāng)下又處在人文資源價值再造的必然時刻和關(guān)鍵階段，對于人文資源價值再造這項(xiàng)工作而言，組建項(xiàng)目型工作組再適合不過。因此，圖書館應(yīng)積極采用項(xiàng)目型工作組的方式，以人文資源價值再造工作特有的人文情懷及經(jīng)典文化傳承給人帶來的使命感和成就感，吸引、凝聚一批具有某一項(xiàng)或幾項(xiàng)業(yè)務(wù)能力，或擁有較高人文素養(yǎng)的館員組成項(xiàng)目組，在特定時間段（考慮到館員的本職工作量，建議為某段時間，而非長期）開展某一項(xiàng)人文資源價值再造項(xiàng)目。同時，還要大力加強(qiáng)館員相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，盡力培養(yǎng)集聚業(yè)務(wù)能力與人文素質(zhì)于一身的學(xué)者型人才。

具體到圖書館“講好中國故事”實(shí)踐中，筆者建議圖書館主動探尋并積極采用項(xiàng)目組的方式來完成“講好中國故事”閱讀推廣工作。雖然圖書館不乏各類業(yè)務(wù)高手和飽含人文情懷的人才，但是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)與新型服務(wù)依然是有關(guān)圖書館安身立命的關(guān)鍵，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)這種工作方式與人才建設(shè)手段，能夠使圖書館在顧全大局的前提下高效地完成各項(xiàng)工作。

人文資源價值再造是解決公民閱讀權(quán)利主觀缺失的有效手段，但并非是一蹴而就的工作。圖書館需要將其作為一項(xiàng)戰(zhàn)略性的任務(wù)，在對館藏人文資源乃至本區(qū)域范圍內(nèi)人文資源的現(xiàn)有情況、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、潛力優(yōu)勢及開發(fā)推廣前景進(jìn)行充分調(diào)查和認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，做出價值再造的長遠(yuǎn)規(guī)劃。

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