唐 田

江蘇宜興 宜興 214221

陶刻裝飾藝術(shù)，是指把書畫藝術(shù)用鐫刻的手段表達(dá)在陶瓷制品上。最早見于明末清初，當(dāng)時(shí)各方制壺藝人初為銘刻款識(shí)作記。慢慢搬上壺身發(fā)展起來的，它融入了文學(xué)、書法、繪畫、金石為一體的陶刻藝術(shù)，亦是文人、陶工合作或集文工與一體的結(jié)晶，更表現(xiàn)一種新的獨(dú)特的民族裝飾風(fēng)格的藝術(shù)珍品。由于陶器的泥坯易于刻畫的緣故，在最早的木刻文字尚未發(fā)現(xiàn)以前就有了陶刻文字，陶刻文字早于甲骨文、金文、簡牘等，是中國最早出現(xiàn)的文字。

二、陶刻裝飾藝術(shù)

紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的技法可分為印刻兩種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。印刻是指先將一幅書畫作品的底稿印制在坯體表面，然后再運(yùn)刀依樣鐫刻，此法最適合于陶刻初學(xué)者。而空刻卻是在印刻的基礎(chǔ)上更深了一層，它必須在熟能生巧、胸有成竹（即扎實(shí)的陶刻功底）的情況下才得以自由馳騁、天馬行空?？陶唔氃诖_定大體輪廓安排后，用斜刀刻法以刀代筆，刀法可輕可重，或虛或?qū)?，可粗可?xì)，或刮或劃，粗礦豪放，耐人尋味。唯刻畫精細(xì)的作品，必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣門脈連貫，以顯示出跡外傳神的韻致。但無論是印刻還是空刻，都非易事，在許多人眼里，把陶刻藝術(shù)誤當(dāng)成是一種技術(shù)，認(rèn)為只須稍加練習(xí)，人人都會(huì)刻。其實(shí)陶刻藝術(shù)并非只是單純的技術(shù)，而是藝術(shù)、匠心、材質(zhì)、技術(shù)的集中體現(xiàn)，當(dāng)然，粗枝爛葉的東西誰都會(huì)做，但你所刻的作品要能達(dá)到一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值，并得到眾人的認(rèn)可卻絕非易事，更非一朝一日之事。北宋詩人王安石說得好“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”

陶刻畫區(qū)別于紙上作畫。其一：畫的種類繁多，不是所有的畫種都適用于陶瓷畫面的裝飾。國畫是裝飾畫種是現(xiàn)代最常用，也是最適宜于陶刻裝飾的畫種。其二；用于陶刻裝飾的參考圖，必須通過在刻過程中的再構(gòu)思，再提煉，從而顯現(xiàn)陶刻作品之魅力。其三；鐫刻的多樣化的表現(xiàn)手法，在陶刻工作者的巧妙合理的運(yùn)用下，把陶刻藝術(shù)作品中的陶韻味表達(dá)得淋漓盡致。作者所見很多陶刻作品，看上去僅僅是一幅畫，品不出陶的韻味。當(dāng)陶刻作品一旦失去了陶韻味，也就失去了陶刻的內(nèi)涵和價(jià)值。

陶刻藝術(shù)作品的美，除了紫砂自身的材質(zhì)美外，主要還包括這幾方面：第一，題材美。由于陶刻作品走進(jìn)千家萬戶，直接影響人們的生活思想情緒，故決定了陶刻前選材的重要性。選材時(shí)應(yīng)選一些祥和的、趣味性的，讓人愉悅的、激勵(lì)人們積極向上的且適合于陶刻表達(dá)的一類題材為優(yōu)。第二構(gòu)圖美。構(gòu)圖的好壞將直接影響著作品的整體效果。故構(gòu)圖時(shí)必須做到整體的和諧統(tǒng)一。第三，鐫刻線條的美。陶刻過程中應(yīng)注意線條的粗與細(xì)，連與斷，線與面，曲與直的合理完美的運(yùn)用，做到步步到位，使得陶刻作品能讓人產(chǎn)生優(yōu)美的藝術(shù)享受感。

陶刻藝術(shù)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，它不應(yīng)只是把書法、繪畫、金石等在紫砂器皿上的搬移再現(xiàn)，即使再成功的轉(zhuǎn)移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是哪一位書畫名家裝飾壺時(shí)，倘若不加刻意經(jīng)營，只以自己習(xí)慣的內(nèi)容與形式去裝飾，忘卻了舞臺(tái)不同應(yīng)各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說是壺上留下某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。有位名師述及其陶刻時(shí)說：“人在飾壺時(shí)要隨壺撰寫切茗、切壺、切情的銘文和尋求逸趣橫生的款識(shí)以外，還得考慮入壺、入銘、入格的畫面安排。如為吳群祥所制方正壺上題銘曰：‘自成甘苦注方孤’，這里面帶點(diǎn)哲理。為翻模高手樂泉生所制壺上題名：‘樂此泉流趣亦生’之句，把字外之言與其名字結(jié)湊在一起。如此，陶刻藝術(shù)不僅有它本身獨(dú)立存在的表現(xiàn)形式，透過意境追求更能體現(xiàn)陶酷熱藝術(shù)存在的價(jià)值?！?/p>

三、總結(jié)

“字依壺傳，壺隨字貴?！钡辣M陶刻藝術(shù)的高度價(jià)值。陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功底以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因?yàn)楸憩F(xiàn)形式的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，一把茗壺上配上得體的陶刻書畫裝飾，便為好的藝術(shù)作品，閑暇之余，品茗賞壺，洗滌煩憂，體會(huì)