王 冠 丞 林 超

提 要：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何匯集十三多億人民的磅礴力量，如何凝聚全黨、全軍、全國各族人民的思想共識(shí)，如何以中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化整合社會(huì)意識(shí)，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是基層黨員干部帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在群眾中“開花結(jié)果”?；鶎狱h員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須深入結(jié)合基層工作和生產(chǎn)生活實(shí)際，認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)，明確踐行具體要求，真正充當(dāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“火車頭”。

習(xí)近平同志在多個(gè)重要場合、多次重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，“關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安”①《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年版，第119、120頁。，指出核心價(jià)值觀是對一個(gè)民族、一個(gè)國家最持久、最深層的力量，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，“體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第168頁。。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵當(dāng)口，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，如何匯集十三多億人民的磅礴力量，如何凝聚全黨、全軍、全國各族人民的思想共識(shí)，如何以中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化整合社會(huì)意識(shí)，關(guān)鍵是要發(fā)揮好基層黨員干部的引領(lǐng)作用，讓基層黨員干部成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“火車頭”。

俗話說：“火車快不快，全靠車頭帶?！被鶎狱h員干部直接面向群眾、接觸群眾、服務(wù)群眾，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一工作中肩負(fù)著“指戰(zhàn)員”、“催化劑”、“領(lǐng)頭雁”的重要作用。為此，習(xí)近平同志要求廣大黨員干部“必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾”③《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年版，第119、120頁。。那么，基層黨員干部應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在人民群眾中“開花結(jié)果”呢？這就要我們基層黨員干部切實(shí)做到“抓好學(xué)習(xí)、掌握內(nèi)容，理清層次、牢記要求，解決問題、從我做起”。

一、認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻含義

黨的十八大報(bào)告第一次明確表述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”①《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年版，第29頁。，它有著很強(qiáng)的歷史縱深感、理論支撐力、現(xiàn)實(shí)需要性?；鶎狱h員干部只有認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)論述，了解其歷史形態(tài)、具體內(nèi)容、重大意義，才能完整準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值的真正含義。

一是深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)總結(jié)我國社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，吸收古今中外價(jià)值觀建設(shè)的有益成果而形成的。馬克思主義作為中國革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想，自新民主主義革命起，就體現(xiàn)出對舊文化的革命性和新文化的先驅(qū)性，毛澤東指出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由、經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。”②《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第663頁。自此，以馬克思主義為指導(dǎo)，以新民主主義革命綱領(lǐng)、共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、中華民族傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)的新民主主義革命價(jià)值觀便初步形成，并隨著革命、建設(shè)和改革不斷發(fā)展成為社會(huì)主義價(jià)值觀。改革開放以后，鄧小平以前瞻的戰(zhàn)略思維，提出精神文明和物質(zhì)文明“兩手抓，兩手都要硬”的思想，為社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)提供了新的指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，科學(xué)凝練出“二十四字”核心價(jià)值觀，并把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為“五位一體”總體布局中文化布局的關(guān)鍵?？v觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展歷程，它源于中華五千年文明中發(fā)展孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取了中國歷史中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，譬如說仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等；它源于黨和人民偉大斗爭中孕育的新民主主義革命和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是近百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭的結(jié)晶，譬如說紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等；它源于世界政治文明孕育的有益成果，是借鑒人類文明成果的具體體現(xiàn)，譬如自由、民主、公正、法治等?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族的精神標(biāo)識(shí)，更凝結(jié)著黨和人民艱苦奮斗的首創(chuàng)精神，是凝聚感召全黨、全軍、全國各族人民的思想道德基礎(chǔ)。

二是辯證認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的由來。歷史表明，中華民族偉大復(fù)興需要吸收古今中外文明的有益成果，社會(huì)主義價(jià)值觀也不例外。在吸收借鑒古今中外價(jià)值觀建設(shè)有益成果時(shí)必須以馬克思主義為指導(dǎo)，去糟取精，辯證揚(yáng)棄，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的，那么這種指導(dǎo)如何體現(xiàn)？關(guān)鍵就在于既不拒絕古今中外的文明成果，也不形而上學(xué)的機(jī)械套用。這種借鑒是在拒絕照抄照搬前提下的借鑒，這種吸收是在否定機(jī)械套用前提下的吸收。馬克思主義基本原理告訴我們社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這說明，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)產(chǎn)生什么樣的社會(huì)意識(shí)，一切封建統(tǒng)治階級思想家、一切資本主義剝削階級思想家為了掩蓋其所代表階級意識(shí)形態(tài)的剝削性，便產(chǎn)生了諸如封建社會(huì)禁錮人們思想的八股文、讓臣民屈服的專制文化等；便產(chǎn)生了諸如隱瞞西方資本主義剝削實(shí)質(zhì)的，鼓吹所謂全人類的“抽象人性論”、“超階級性”、“普世價(jià)值”思潮等。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)著全體勞動(dòng)人民的價(jià)值追求，不需要任何超階級的粉飾打扮。因此，我們在吸收、借鑒古今中外價(jià)值觀建設(shè)的有益成果時(shí)，在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的由來時(shí)，關(guān)鍵是要做到三個(gè)堅(jiān)守，即堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治信仰，堅(jiān)守社會(huì)主義先進(jìn)文化的政治方向，堅(jiān)守一切為了人民、一切依靠人民的政治立場。所以，用馬克思主義指導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)，關(guān)鍵就在于吸收借鑒的同時(shí)要兼顧去糟取精，辯證揚(yáng)棄，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的有益補(bǔ)充，起到凝聚全國人民、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、整合社會(huì)意識(shí)、維護(hù)國家秩序的作用。

三是科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義?？茖W(xué)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，就要提高政治站位，從政治上清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和西方資本主義自由、民主、公正、法治的重大區(qū)別。首先，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義自由和資本主義自由的重大區(qū)別。資本主義社會(huì)，工人所擁有的自由不過是在市場上出賣自身勞動(dòng)力并任憑資本家剝削的自由，這是一種沒有任何自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的自由，并隨著資本主義內(nèi)部不可克服的矛盾而不斷衰減。社會(huì)主義社會(huì)，人的自由、解放和全面發(fā)展是馬克思主義的終極追求，這種自由是指每個(gè)人的自由，是保障每個(gè)個(gè)體都有生存和發(fā)展的自由。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民贏得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，不斷給人的終極自由、解放和全面發(fā)展創(chuàng)造條件；其次，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主和資本主義民主的重大區(qū)別。民主作為國家制度模式、階級統(tǒng)治形式，其階級屬性非常強(qiáng)，從古希臘、古羅馬封建神權(quán)民主，到近代資產(chǎn)階級民主，到工人運(yùn)動(dòng)、亞非拉民族解放民主，再到社會(huì)主義民主，雖然民主已經(jīng)成為世界政治發(fā)展的主線，但是民主的目的卻大不相同。西方資本主義國家力圖通過選舉政治和代議制度選出自己熟悉的、能體現(xiàn)自身利益訴求的人來代表自己行使權(quán)力，這并不是民主的理想狀態(tài)。就民主的本義和人民的理想訴求而言，人們更期望能夠?qū)崿F(xiàn)民眾自主管理、自主治理，也就是社會(huì)主義的人民當(dāng)家作主。新中國的成立為人民民主的實(shí)現(xiàn)提供了政治前提，三大改造為人民民主的實(shí)現(xiàn)提供了制度基礎(chǔ)，改革開放以來社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，這和西方資本主義民主有著質(zhì)的區(qū)別；第三，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義公正和資本主義公正的重大區(qū)別。古希臘和古羅馬認(rèn)為奴隸制度是公正的，資本主義公正觀則要求廢除封建制，每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都是基于自身的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治訴求提出公正理念。而社會(huì)主義倡導(dǎo)的公正則是基于最廣大人民群眾的根本利益，認(rèn)為公正是具體的、歷史的、相對的、階級的，否認(rèn)資本主義倡導(dǎo)的超越歷史、超越現(xiàn)實(shí)、超越階級的、抽象的“永恒公正”，主張一切從實(shí)際出發(fā)，既不超越現(xiàn)實(shí)、也不落后現(xiàn)實(shí)，落腳點(diǎn)不是哪一個(gè)集團(tuán)、哪一個(gè)階級，而是廣大人民群眾，這比資本主義的公正更具優(yōu)越性；第四，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治和資本主義法治的重大區(qū)別。近代以來法治的標(biāo)志是用憲法規(guī)定國家權(quán)力的性質(zhì)和運(yùn)作規(guī)則，美國憲法以獨(dú)立宣言為形式、法國憲法以人權(quán)宣言為基礎(chǔ)……，但它們的實(shí)質(zhì)都是有產(chǎn)者依靠財(cái)產(chǎn)的占有來獲得、分配國家權(quán)力?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！雹佟吨腥A人民共和國憲法》，北京：人民出版社，2018年版，第98頁。這就說明我國的國體和西方資本主義國家不同，所以依法治國的“法”的本質(zhì)、理念、規(guī)則也不同，我國的法治核心是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一，根本目的在于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益。因此，如果不看到自由、民主、公正、法治背后的階級屬性，而把某一個(gè)國家的具體做法賦予普世的價(jià)值，或者將其作為一個(gè)全人類不同社會(huì)都要套用的公式來宣傳，要么就是糊里糊涂，要么就是別有用心。

二、明確踐行具體要求，正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面

國家強(qiáng)盛，需要精神之浸潤；社會(huì)發(fā)展，需要文明之推動(dòng)；公民進(jìn)步，需要文化之哺育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基于國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次、三個(gè)角度，全方位、立體化地回答了建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民，既突出民族自信，又彰顯國家軟實(shí)力，既提出奮斗目標(biāo)，又明確道德要求，是部分與整體、區(qū)別與聯(lián)系的具體的歷史的統(tǒng)一。國家層面和社會(huì)層面價(jià)值觀對每一個(gè)公民提出了具體要求。

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國家整體層面向個(gè)人實(shí)踐提出要求

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)上的總體目標(biāo)，就是使我們的國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上越來越富強(qiáng)，在政治建設(shè)上越來越民主，在文化建設(shè)上越來越文明，在社會(huì)和生態(tài)建設(shè)上越來越和諧。這一層面集中體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的價(jià)值追求，和每一位公民息息相關(guān)?！案粡?qiáng)”是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要特征，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，摒棄國家富強(qiáng)是黨和政府事情的錯(cuò)誤心態(tài)，增強(qiáng)建設(shè)富強(qiáng)國家的使命感和責(zé)任感，把個(gè)人發(fā)展與國家富強(qiáng)統(tǒng)一起來，把個(gè)人夢想與中國夢統(tǒng)一起來；“民主”是社會(huì)主義政治文明的重大標(biāo)志，要通過加強(qiáng)社會(huì)主義政治建設(shè)，使社會(huì)主義民主政治制度更加完善，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要進(jìn)一步培養(yǎng)公民意識(shí)，使其上升為有利于社會(huì)主義民主的思想意識(shí)；“文明”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要通過學(xué)習(xí)提升個(gè)人素養(yǎng)，向先進(jìn)理論學(xué)習(xí)、向具體實(shí)踐學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的思想改造自己，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)；“和諧”是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求有君子之修，懂得兼聽則明，能協(xié)調(diào)各種不同的矛盾等。只有每個(gè)公民都成為和諧的一員，整個(gè)社會(huì)才能成為和諧社會(huì)。

（二）“自由、平等、公正、法治”從社會(huì)集體層面向個(gè)人實(shí)踐提出要求

“自由、平等、公正、法治”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的具體目標(biāo)，它契合中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，對于激發(fā)社會(huì)活力、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、推進(jìn)社會(huì)主義政治文明起著至關(guān)重要的作用，它同樣和每一位公民息息相關(guān)?！白杂伞笔巧鐣?huì)主義的美好理想，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求通過對黨史國史世界史的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的思想政治水平，增強(qiáng)愛黨意識(shí)、愛國意識(shí)、憂患意識(shí)、大局意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)階段的基本國情，辯證看待制約公民自由的部分因素，不斷提高政治覺悟；“平等”是社會(huì)主義的基本原則，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求在日常工作生活中弘揚(yáng)平等意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中存在著一定程度的收入差距，辯證看待社會(huì)主義初級階段中部分不平等現(xiàn)象，充分理解在生產(chǎn)力還未達(dá)到條件允許的情況下盲目追求過度的平等和平均的危害；“公正”是社會(huì)主義的價(jià)值取向，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求培養(yǎng)自身正氣，做一個(gè)有正義感的人，為弘揚(yáng)社會(huì)正氣貢獻(xiàn)正能量；“法治”是社會(huì)主義的制度保障，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求自覺學(xué)法尊法守法用法，遵規(guī)守紀(jì)，遇事找法、辦事依法，解決問題用法、化解矛盾靠法，為法治中國貢獻(xiàn)力量。

（三）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在精神素養(yǎng)層面向個(gè)人實(shí)踐提出要求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是國家和社會(huì)層面價(jià)值觀在個(gè)人層面的升華，它從精神素養(yǎng)層面向個(gè)人實(shí)踐提出要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能缺失公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，國家、社會(huì)、公民三位一體，只有全體社會(huì)成員共同努力、公民精神素養(yǎng)穩(wěn)步提升，國家和社會(huì)價(jià)值觀層面的共性才能通過每一個(gè)公民的個(gè)性來實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能在人民群眾中“開花結(jié)果”，這就要求公民在個(gè)人實(shí)踐中處理好價(jià)值觀的核心問題——個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家的利益協(xié)調(diào)。“愛國”是社會(huì)主義民族精神的核心，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求科學(xué)愛國、理性愛國，將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，將人民群眾的福祉融入個(gè)人價(jià)值中，充分肯定國家發(fā)展的成就，始終堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；“敬業(yè)”是社會(huì)主義個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求愛崗敬業(yè)、奮發(fā)向上、勤勉努力，通過工作來實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造人生價(jià)值；“誠信”是社會(huì)主義公民道德素養(yǎng)的基座，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求在為人處事中既要真實(shí)、又要誠懇，童叟無欺、恪守信用；“友善”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值理念，從個(gè)人實(shí)踐角度而言，就是要求待人寬厚、助人為樂。

三、結(jié)合基層工作實(shí)際，切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐偉力

近年來，各地區(qū)基層部門在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面做了大量扎實(shí)有效的工作，創(chuàng)造了許多好的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)應(yīng)該看到，要使核心價(jià)值觀成為全體人民的自覺，成為人們?nèi)沼枚挥X的行為準(zhǔn)則，關(guān)鍵還要靠基層黨員干部深入群眾、組織宣傳、示范引領(lǐng)，在融入貫穿結(jié)合、落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。習(xí)近平同志深刻指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第165頁。。培育核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在基層；推動(dòng)價(jià)值觀建設(shè)，關(guān)鍵在農(nóng)村；踐行核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在黨員干部實(shí)踐引領(lǐng)。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，13億多人口近一半在農(nóng)村，扶貧對象近1億人，相比城市而言，農(nóng)村群體的文明程度、文化程度還較低。貫徹黨的理論路線方略最艱巨、最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，在全面決勝小康社會(huì)的路上，要清醒認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明和精神文明同等重要，甚至物質(zhì)文明很大程度上取決于精神文明。我國128萬個(gè)農(nóng)村基層黨組織、3500萬農(nóng)村黨員，直接面對6.3億人民群眾，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在基層“生根發(fā)芽”，基層黨員干部肩負(fù)的任務(wù)十分繁重。

首先，要正視基層黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主要問題。黨的十八大以來，從基層黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體狀況看，總體上是堅(jiān)強(qiáng)的、有戰(zhàn)斗力的，能夠在培育、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮出應(yīng)有作用，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，要敢于直面問題、正視問題，清醒地認(rèn)識(shí)存在的不足。一是有些基層黨員干部對社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏全面認(rèn)知。主要是接受能力不足，思想認(rèn)識(shí)水平不夠，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論路線方略，對核心價(jià)值觀的歷史背景、具體內(nèi)容、重大意義缺乏全面認(rèn)知。二是少數(shù)基層黨員干部對社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能完全認(rèn)同。主要是不能完全認(rèn)同黨的基本理論、基本路線、基本方略，不能完全認(rèn)同馬克思主義指導(dǎo)思想和指導(dǎo)地位，不能完全認(rèn)同中國特色社會(huì)主義，缺乏道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，導(dǎo)致少數(shù)基層黨員干部政治立場不堅(jiān)定、政治方向偏移、政治站位不高，對普世價(jià)值、新自由主義、西方憲政民主、歷史虛無主義等思潮本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，甚至對西方國家充滿幻想，有的還崇尚迷信，信奉神佛，從虛無世界里尋求精神安慰。三是部分基層黨員干部未能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。主要是知行不一，思想上接受，行動(dòng)上落后，將核心價(jià)值觀束之高閣、高高掛起，空喊口號(hào)、死背教條，不能將其融入基層生產(chǎn)生活工作實(shí)際。有的黨員干部個(gè)人修養(yǎng)不夠，綜合素質(zhì)不高，正氣缺乏、黨性缺失；有的黨員干部作風(fēng)不正、漠視群眾，甚至違紀(jì)違法，長期游離于組織之外，黨員沒有黨員的樣子，干部沒有干部的形象；有的黨員干部對封建主義、資本主義價(jià)值觀不能有效抵制，甚至將其帶入政治生活和社會(huì)生活中，不以為恥、反以為榮；有的黨員干部對宗族勢力、家族勢力、黑惡團(tuán)伙、村匪村霸聽之任之，不敢言語，不敢斗爭。四是有些基層黨員干部缺乏引領(lǐng)弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性。主要是缺乏有效的教育引導(dǎo)方法，新辦法不會(huì)用、老辦法不管用、硬辦法不敢用、軟辦法不頂用，不會(huì)用基層群眾喜聞樂見的方式開展核心價(jià)值觀教育，使引領(lǐng)弘揚(yáng)培育核心價(jià)值觀的工作變成“傳聲筒”，要么把核心價(jià)值觀內(nèi)容機(jī)械傳達(dá)了事，要么簡單粗暴，我說你聽、強(qiáng)行灌輸，要么給錢給物代替思想工作，放棄了應(yīng)盡的責(zé)任。有的黨員干部不懂得從我做起、從小事做起，缺乏應(yīng)有的示范引領(lǐng)效應(yīng)；有的黨員干部素質(zhì)不高、能力不強(qiáng)，說話沒人聽、辦事沒人跟，思想引領(lǐng)和利益協(xié)調(diào)陷入被動(dòng)；有的黨員干部面對基層組織形式日益多樣，社會(huì)階層日益多元，不知該如何將核心價(jià)值觀融入到基層生產(chǎn)生活實(shí)際中；有的黨員干部思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，只知道“富口袋”，不知道“富腦袋”；有的黨員干部不善于析事明理、解疑釋惑，不會(huì)引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展中存在的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題、理性合法表達(dá)訴求，只會(huì)片面壓制，傷害了黨群干群關(guān)系。

其次，要明確基層黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的具體做法。加強(qiáng)和改進(jìn)基層價(jià)值觀建設(shè)工作，重要的是強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)、問題導(dǎo)向，抓住以上四條制約農(nóng)村基層價(jià)值觀建設(shè)工作的主要矛盾，結(jié)合基層生產(chǎn)生活實(shí)際和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體含義，拿出管用的措施，在破解重點(diǎn)難點(diǎn)問題上有所突破，逐步將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，發(fā)揮實(shí)踐偉力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)思想占領(lǐng)基層陣地。

在國家價(jià)值觀層面，“富強(qiáng)”要求基層黨員干部始終把提高群眾生活水平，帶領(lǐng)群眾致富奔小康作為使命，切實(shí)擔(dān)負(fù)起推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，積極探索發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)，努力幫助壯大集體經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場等新型經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)，協(xié)調(diào)開展信息咨詢、技術(shù)指導(dǎo)、市場營銷服務(wù)，同時(shí)充分關(guān)注弱勢群體，想方設(shè)法、千方百計(jì)為困難群眾解決生產(chǎn)生活實(shí)際問題，讓改革發(fā)展成果惠及每一群眾，要懂得不解決群眾生產(chǎn)生活實(shí)際問題，群眾就不跟你走的道理；“民主”要求基層黨員干部依據(jù)憲法法律，指導(dǎo)村委會(huì)發(fā)揮好民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督職能，切實(shí)保障群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，主動(dòng)收集和認(rèn)真受理群眾對村務(wù)管理、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理的意見建議，加大對社會(huì)主義民主含義的宣傳力度，使群眾了解黨內(nèi)民主、社會(huì)民主、人民民主的內(nèi)容與含義，提升基層群眾的民主意識(shí)；“文明”要求基層黨員干部帶領(lǐng)群眾走出一條文明的發(fā)展道路，使鄉(xiāng)村發(fā)展與文明生活融為一體，倡導(dǎo)群眾養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，樹立先進(jìn)典型、發(fā)揮榜樣力量，加強(qiáng)農(nóng)家書屋、電子閱覽等“硬件”建設(shè)，支持業(yè)余文體隊(duì)伍、標(biāo)準(zhǔn)化道德講堂等“軟件”發(fā)展，使“硬件”、“軟件”成為核心價(jià)值觀的主陣地，不能辛辛苦苦建起來，冷冷清清在那兒；“和諧”要求基層黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，矢志不渝把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定擺在首位，積極排查各種消極因素，科學(xué)妥善化解社會(huì)矛盾，教育群眾把社會(huì)和諧、家庭和諧、個(gè)人和諧作為精神追求，為維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。

在社會(huì)價(jià)值觀層面，“自由”要求基層黨員干部積極創(chuàng)造條件讓人民群眾生活得更加自由、更加美滿、更加尊嚴(yán)，確保每一個(gè)群眾都能通過勞動(dòng)創(chuàng)造享受美好生活，積極鼓勵(lì)群眾的首創(chuàng)精神，主動(dòng)響應(yīng)群眾的合理訴求，幫助群眾解決好飲水、行路、上學(xué)、看病、養(yǎng)老等實(shí)際困難，讓每一個(gè)群眾生活的踏實(shí)、安全、無憂；“平等”要求基層黨員踐行馬克思主義群眾觀，平等對待群眾，深刻認(rèn)識(shí)群眾是我們的衣食父母，一切工作首先要保障群眾的平等，同時(shí)要結(jié)合本地區(qū)、本單位、本部門的實(shí)際想方設(shè)法、千方百計(jì)增加困難群眾收入，讓群眾共同平等分享改革發(fā)展的成果，擁有更多的獲得感；“公正”要求基層黨員干部秉公執(zhí)法，妥善解決土地征用、房屋拆遷、林地糾紛等突出問題，在調(diào)解、處理各種矛盾的過程中要按照公平正義的原則，深入群眾廣泛開展調(diào)查研究，作出合法、合理、合情的調(diào)解方案；“法治”要求基層黨員干部自覺維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，依法行政，積極開展普法宣傳教育，提升群眾法治思維和法治素養(yǎng)，營造敢于同黑惡勢力、歪風(fēng)邪氣、腐敗現(xiàn)象作斗爭的氛圍，同時(shí)拿出法律的武器懲辦宗族勢力、黑惡團(tuán)伙、村匪村霸，對僅依靠村、鄉(xiāng)力量難以解決的問題，要及時(shí)向上級黨委和政府反映。

在公民價(jià)值觀層面，“愛國”要求基層黨員干部牢固樹立愛國主義思想，正確處理國家利益、集體利益、個(gè)人利益之間的關(guān)系，毫不猶豫服從國家、集體大局，同時(shí)樹立崗位在村、陣地在村的意識(shí)，積極向群眾宣傳我國改革開放取得的巨大成就，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開辦網(wǎng)絡(luò)學(xué)校、網(wǎng)上課堂，用好微博、微信、手機(jī)客戶端等新載體，把黨的理論路線方略宣傳到村，把思想政治工作開展到戶，把各項(xiàng)惠民政策落實(shí)到人，提升人民群眾的家國情懷和民族自豪感；“敬業(yè)”要求基層黨員干部弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)的美德，克服基層艱苦工作環(huán)境，把基層作為實(shí)現(xiàn)自我、完善自我、提升自我的重要平臺(tái)，以自身的踏實(shí)勤奮、認(rèn)真肯干影響鼓舞帶動(dòng)他人；“誠信”要求基層黨員干部老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，作為與群眾接觸最經(jīng)常、最密切的群體，最重要的就是對群眾講究信用，為群眾提供高效便捷服務(wù)平臺(tái)，在辦事流程的設(shè)計(jì)上要盡可能為群眾著想，能簡化手續(xù)的堅(jiān)決簡化，能今天辦好的堅(jiān)決不拖到明天，答應(yīng)群眾的事情要在規(guī)定的期限內(nèi)辦好，如果有特殊原因應(yīng)該向群眾解釋清楚并承諾在規(guī)定期限內(nèi)完成，這樣才能不斷提升黨員干部在群眾心中的威望，才能提升黨和政府的形象，在服務(wù)群眾的過程中教育群眾誠實(shí)守信；“友善”要求基層黨員干部把群眾當(dāng)做自己的朋友、親人，深入群眾，時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾生活，體察群眾疾苦，這樣才能得到群眾的擁護(hù)和支持，才能影響群眾。

有道是：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，基層黨員干部培育、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是保持黨的先進(jìn)性、純潔性，提升黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要舉措。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的征程中，在堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義“14 條基本方略”和“兩個(gè)15年”戰(zhàn)略規(guī)劃藍(lán)圖的征程中，在全面決勝小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”偉大復(fù)興中國夢的征程中，基層黨員干部必須充當(dāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“火車頭”，把培育、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值融入生產(chǎn)生活實(shí)際，通過自身努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷激發(fā)黨員干部群眾精氣神，為著中國特色社會(huì)主義無與倫比的偉大事業(yè)滿腔豪情不懈奮斗。