馬光華 （西北大學(xué)圖書館 710127）

趙曉靜 （西安文理學(xué)院體育部 710068）

謝 穎 （西安翻譯學(xué)院體育部 710127）

高 瑩 （西安體育學(xué)院體育藝術(shù)系 710068）

李玉芳 （青海省民族歌舞團(tuán) 810000）

唐朝是我國歷史文化等方面發(fā)展的鼎盛時期，為進(jìn)行省級課題調(diào)研，筆者親赴位于當(dāng)時的首都——長安城（現(xiàn)西安市）東北之大明宮，考查了各類政治文化體育等建筑設(shè)施之遺址：它證明及彰顯了盛唐時期的強(qiáng)盛與文明！除各類宮殿外，其中的若干處鞠場（球場）為唐朝的體育運(yùn)動場所，且既有皇帝與宮廷里的大臣和嬪妃一起打球的運(yùn)動場，又有軍營里軍人們進(jìn)行體育比賽的運(yùn)動場！還有嬪妃、宮女及民間婦女參加的驢鞠：馬球運(yùn)動的更安全項目！大明宮中的內(nèi)教坊為唐朝的文藝訓(xùn)練與演出場所，既有唱歌又有舞蹈……

據(jù)《唐兩京城坊考》載：唐朝東苑內(nèi)有“看樂殿、小兒坊、內(nèi)教坊、御馬坊、毬場、亭子殿”。東苑為大明宮建筑群中的系列建筑之一！而東苑內(nèi)有上述的內(nèi)教坊及毬場、看樂殿等，充分說明了唐朝的文藝與體育事業(yè)之輝煌！也說明了唐朝的文化娛樂生活十分豐富——無愧于“盛唐”之稱！且多次有皇帝親赴該地打球，并對“內(nèi)教坊”有“賞賜”：唐文獻(xiàn)《敬宗紀(jì)》載：長慶四年（公元824年——筆者注），“丁未，御中和殿擊球，賜教坊樂工綾絹三千五百匹。戊申，擊球于飛龍院”。此記載說明：A.飛龍院、中和殿這幾處均設(shè)置有球場，應(yīng)該為敬宗所“敕令建造”——因為敬宗十分喜歡球類等體育活動，飛龍院球場設(shè)在大明宮玄武門與重玄門之間；B.教坊即為內(nèi)教坊，其演員（樂工）“丁未年”“（受賜）綾絹三千五百匹。”

此文僅以內(nèi)教坊與球場（鞠場、毬場）分別探討唐朝的舞蹈訓(xùn)練與演出狀況及體育運(yùn)動場所位置與比賽等狀況！

一、球場（鞠場）：唐朝擊鞠（打球）之體育運(yùn)動及場所探析

唐朝除政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放外，體育事業(yè)也有空前的發(fā)展，其中的馬球便是一項宮廷內(nèi)外及軍隊內(nèi)經(jīng)常性的、深受眾多人喜歡的體育運(yùn)動，由我們親自調(diào)研及檢索有關(guān)古圖文獻(xiàn)得知：僅唐大明宮就有多處球場，而唐朝的球場同現(xiàn)在的球場一樣，是多功能運(yùn)動的球場，即除打馬球外，還可踢足球，有時還用于拔河比賽……“球場，也稱鞠場，擊鞠，也稱打球，是唐代風(fēng)行于宮廷內(nèi)外的一種體育活動，不僅宮中設(shè)置有球場，許多城市甚至軍中都有設(shè)置。設(shè)在大明宮的球場有多處，其中在麟德殿附近的球場規(guī)模比較大，皇帝經(jīng)常在這里舉行打球活動?！惫盼墨I(xiàn)記載：長慶元年（公元821年）正月，唐穆宗“擊鞠于麟德殿?！?/p>

1.皇帝及文武大臣、妃子們的擊鞠運(yùn)動

無論足球，尤其馬球，為唐朝多位皇帝喜歡之體育運(yùn)動，且經(jīng)常攜帶文武大臣及妃子、宮女一起運(yùn)動、比賽，唐德宗時期的貞元元年（公元785年）二月，“寒食節(jié)，上與諸將擊鞠于內(nèi)殿?！奔矗夯噬吓c各位將領(lǐng)在內(nèi)殿進(jìn)行打球比賽。內(nèi)殿應(yīng)該指的是麟德殿（球場）。

穆宗的兒子敬宗自幼喜歡打球、游獵等活動。繼位當(dāng)皇帝后，依然保持著此娛樂習(xí)慣，且修筑了多處球場（鞠場），“帝性好土木，自春至冬，興作相繼。”尤其是，各地藩鎮(zhèn)得知皇上此愛好后，紛紛培養(yǎng)并進(jìn)獻(xiàn)打球名將，陪皇帝進(jìn)行比賽娛樂活動。

由于敬宗喜好打球及各類體育活動，宮中許多人常陪同敬宗打球，以便與皇帝能夠接近謀面，許多地方還進(jìn)獻(xiàn)了不少打球名將：“敬宗善擊球，于是陶元皓、靳遂良、昭士則、李公定、石定寬以球工得見便殿，內(nèi)籍宣徽院或教坊……四方聞之，爭以趫勇進(jìn)于帝?！背酥猓€有地方官向皇上進(jìn)貢了不少高檔運(yùn)動服：“西川節(jié)度使，向敬宗進(jìn)獻(xiàn)罨畫打球衣五百?！?/p>

關(guān)于打球狀況及皇宮貴族與觀眾觀看情況也有文獻(xiàn)記載，例如宴請吐蕃（今西藏——筆者注）使者時，還請他們與駙馬進(jìn)行打球比賽：“宴吐蕃使于苑內(nèi)毬場，命駙馬都尉楊慎交于吐蕃使打毬，帝率侍臣觀之?！薄笆菚r，起球場苑中，詔文武三品分朋為都，帝與皇后臨觀?！?/p>

2.軍隊、軍營內(nèi)的擊鞠毬場

不僅宮廷內(nèi)，而在軍營內(nèi)也有多處打球（擊鞠）場，軍士也多進(jìn)行此項運(yùn)動。據(jù)唐朝時期前來中國求學(xué)求法的日本僧人（遣唐使）釋圓仁所撰文獻(xiàn)載：“緣開府不出，不得進(jìn)狀。案頭何判官送到內(nèi)護(hù)國天王寺安置。寺在左神策軍毬場北。寺與大內(nèi)隔墻，即皇城內(nèi)城東北隅也。常置二七僧，令轉(zhuǎn)念。眾僧見客周匝。”此段文獻(xiàn)說明，左神策軍（軍隊部門）處即有球場（毬場），且為軍營球場，在寺廟之南，該“皇城”應(yīng)指大明宮宮城，進(jìn)一步說明此軍營球場在大明宮墻外的東北角，護(hù)國天王寺之南的球場！另有文獻(xiàn)載：“東頭御馬坊、毬場，宜卻還左龍武軍，其殿及亭子令所司折收，余舍并賜龍武軍收管?！贝硕挝墨I(xiàn)說明，唐文宗當(dāng)皇帝之始就下令將御馬坊及球場歸還左龍武軍（軍隊部門），說明兩點(diǎn)：A，左龍武軍有軍人打球的球場；B，現(xiàn)歸還軍隊管理使用。在大明宮西內(nèi)苑還有一處軍用球場：右神策軍軍用球場，應(yīng)與左神策軍軍用球場大致對稱！有文獻(xiàn)載，元和十五年（公元八二零年）十二月，唐穆宗“幸右軍擊鞠，遂畋于城西?！?/p>

3.嬪妃及民間婦女的體育運(yùn)動：驢鞠

唐朝的文明與開放是我國歷代中表現(xiàn)最為突出的朝代，尤其是婦女的穿戴、婦女學(xué)文化、參加各項活動及體育運(yùn)動等，是其顯著的特征之一——它已擺脫千百年來“婦女深居簡出”、“女子無才便是德”、“男女授受不親”等制度、甚至法律及精神和思想上的束縛，此乃一次大的“婦女解放”，又一次大的“婦女解放”便是清末民初的“婦女解放”：入學(xué)堂——“美女與俠女”秋瑾敢為天下先；入大學(xué)——教育家蔡元培校長的一大貢獻(xiàn)！真正的婦女解放，當(dāng)屬共和國建立后：婦女放足；婦女入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等；禁止對婦女的包辦婚姻；婦女參政議政；甚至婦女飛上藍(lán)天；女飛行員；婦女飛向太空：女航空航天員……

唐朝婦女同樣參與了馬球運(yùn)動及其他體育活動，由于馬球運(yùn)動危險性較大、馬跑的速度飛快，致使多次出現(xiàn)傷殘事故，唐宋八大家之一韓愈曾有這樣的描述：馬球運(yùn)動（擊鞠運(yùn)動）“小者傷面目，大者殘形軀?！惫蕥D女們“換馬為驢”，即換騎馬打球為騎驢打球，“婦女也喜歡這一項運(yùn)動，由于馬匹速度太快，于是便騎驢擊球，謂之驢鞠?！碧莆墨I(xiàn)記載：敬宗寶歷二年（公元826年）六月，“（皇）上御三殿，觀兩軍、教坊、內(nèi)園、分朋驢鞠、角抵?！?/p>

二、內(nèi)教坊：唐朝之文藝演出及訓(xùn)練場所

《舊唐書》卷四三《職官職二》載：“內(nèi)教坊。武德已來，置于禁中，以按習(xí)雅樂，以中官人充使。則天改為云韶府，神龍復(fù)為教坊。”此段記載說明了內(nèi)教坊的設(shè)置與發(fā)展演變！另據(jù)文獻(xiàn)載：“右教坊在光宅鈁，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，蓋相因成習(xí)?！鄙鲜鑫墨I(xiàn)說明了右教坊為聲樂、歌唱訓(xùn)練及演出場所；左教坊為舞蹈訓(xùn)練與演出場所！

“自漢有胡樂琵琶……唐時并屬太常掌之，明皇遂別置為教坊，其女樂則為梨園弟子也。”前已論述，唐朝時期是我國歷史上最為開放的朝代，婦女既可參加體育運(yùn)動，也可參加文藝訓(xùn)練與演出，即已有了大量女演員——“女樂”！

關(guān)于教官及演員的人數(shù)，據(jù)古文獻(xiàn)載：“唐全盛時，內(nèi)外教坊近及兩千員，梨園三百員，宜春、云韶諸院，及掖庭之伎，不管其數(shù)。太常樂工動萬余戶?！鄙鲜鲇涊d說明了盛唐時期演員的驚人的數(shù)量，同時也說明：武則天將內(nèi)教坊改為“云韶府（院）”時，其（職能）依然為文藝演出與訓(xùn)練場所?！叭绱酥嗟娜?，地位稍高者又可以免除雜徭，政府花這么大的力氣，并不僅僅是為了培養(yǎng)藝術(shù)人才，其目的還是為朝廷及宮廷服務(wù)，所以在唐朝命教坊進(jìn)行樂舞表演的情況層出不窮?！贝宋膬H列一例：“上自選諸司長官有聲望者大理卿源光裕、尚書左丞楊承令、兵部侍郎寇泚等十一人為刺史……賜以御膳，太常具樂，內(nèi)坊歌伎；（胡三省注：內(nèi)坊，內(nèi)教坊也）”說明了皇上親率文武大臣們觀看歌舞演出及暢飲美酒、暢享美食的狀況！

三、結(jié)語

唐朝為我國歷史上較為輝煌的朝代，而大明宮的多重建筑遺址，充分彰顯了唐朝的強(qiáng)盛與文明，其中的鞠場——球場（毬場），反映了唐朝的體育事業(yè)的盛況與發(fā)展，內(nèi)教坊，反映了唐朝的文藝事業(yè)之狀況！本文首先探析了鞠場——球場（毬場），唐朝的體育運(yùn)動場所之方位，多位皇上與文武大臣、嬪妃們打馬球之狀況、觀看的場面及軍隊中的球場之狀況；本文還探析了“內(nèi)教坊”：唐朝的文藝訓(xùn)練與演出場所……且探析了我國古代史上最為開放的唐朝，女演員（女樂）及女運(yùn)動員：分別參加了文藝活動與體育運(yùn)動：驢鞠——換騎馬打球為騎驢打球，那時已擺脫了“婦女深居簡出”之律法及精神枷鎖……

[1]徐松.《唐兩京城坊考》卷一《三苑》，p29.

[2]杜文玉 大明宮研究[M]，北京，中國社會科學(xué)出版社，2015年9月214；217;

[3]歐陽修，《新唐書》[M].卷八《穆宗紀(jì)》，北京，中華書局，1975年，223.

[4]劉昫，《舊唐書》[M]，北京，中華書局，1975年，卷十二《德宗紀(jì)上》，348；卷一七上《敬宗紀(jì)》，520；

[5]歐陽修，《新唐書》[M].北京，中華書局，1975年，卷二零八《宦者傳》，5883；卷二零六《外戚·武三思傳》；

[6]王欽若，《冊府元龜》[M].北京，中華書局，1960年，卷一六九《帝王部·納貢獻(xiàn)》，2034；卷一一零《帝王部·宴享第二》1308；卷一六零《帝王部·革弊二》，1931；

[7]日本釋圓仁原著，白化文等校注，《入唐求法巡禮行記校注》[M]，石家莊，花山文藝出版社，2007年11月，340

[8]王溥，《唐會要》[M].《行幸》609；?卷三五《經(jīng)籍》，752；上海，上海古籍出版社，2006年.

[9]董誥，《全唐文》卷五五三《上張仆射第二書》[M].上海：上海古籍出版社，1990年，2478.

[10]崔令欽：《教坊記》，中華書局2012年版，P11.

[11]趙升：《朝野類要》卷一《教坊》[M].北京，中華書局，2007年， P30.

[12]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷146《樂考十九》[M].北京，中華書局，2011年， P4409.

[13]司馬光（胡三省注）《資治通鑒》卷212 ，玄宗開元十三年，P6882.