国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

“核心素養(yǎng)”與 我的素質(zhì)、智慧教育觀

2018-01-27 15:41王和平
決策與信息 2018年1期
關(guān)鍵詞:智慧教育品質(zhì)文明

[摘 要] 素質(zhì)是人的本質(zhì)要素的品質(zhì),素養(yǎng)是人的文化教養(yǎng)與文明修養(yǎng),素養(yǎng)是素質(zhì)的下位概念與具體范疇?!昂诵乃仞B(yǎng)”教育不能淡化和代替素質(zhì)教育。智慧是人創(chuàng)造文明、造福人類的本質(zhì)力量,是人的根本素質(zhì)與創(chuàng)新功能。智慧教育是時(shí)代的要求和民族的呼喚。

[關(guān)鍵詞] 素質(zhì)教育;核心素養(yǎng);品質(zhì);文明;智慧教育

[中圖分類號(hào)] G632 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129(2018)01-0069-08

一個(gè)經(jīng)過改造的舶來詞“核心素養(yǎng)”成為中國教育界的熱門概念,教育部門不僅研制了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,而且研制了各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科“核心素養(yǎng)”教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和具體要求,以此來使中國教育與世界教育接軌。我想就“核心素養(yǎng)”談點(diǎn)看法,但需涉及人的素質(zhì)、素養(yǎng)和智慧。

一、關(guān)于素質(zhì)和素養(yǎng)

(一)關(guān)于人的素質(zhì)

眾所周知,教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),但教育不是培育人的生命,而是造就人的本質(zhì)。也就是說,教育是造就人的本質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn),人的本質(zhì)是自由自覺的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1],包括四大本質(zhì)要素:實(shí)踐本質(zhì)、社會(huì)本質(zhì)、人格本質(zhì)、生命本質(zhì)。這些本質(zhì)要素的品質(zhì)就是人的素質(zhì)。相應(yīng)地人也具有四大素質(zhì):實(shí)踐智能、社會(huì)品德、人格精神、生命健康,簡(jiǎn)稱智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、人格素質(zhì)、健康素質(zhì)。人的本質(zhì)及其要素是在生活實(shí)踐中培養(yǎng)造就的,人通過社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、內(nèi)化社會(huì)文明,逐漸造就了自己的四大素質(zhì)和全面本質(zhì)。

由此可知,素質(zhì)是人的本質(zhì)要素的品質(zhì);素質(zhì)教育就是全面優(yōu)化人的本質(zhì)要素品質(zhì)的教育[2],包括優(yōu)化品德素質(zhì)的德育、優(yōu)化智能素質(zhì)的智育、優(yōu)化人格素質(zhì)的美育和優(yōu)化健康素質(zhì)的體育。人的四大素質(zhì)分別通過德育、智育、美育、體育進(jìn)行優(yōu)化培育。教育的本質(zhì)就是人類自身本質(zhì)的再生產(chǎn)和人的素質(zhì)的再創(chuàng)造。正如習(xí)近平總書記所說:素質(zhì)教育是教育的核心[3]。全面實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針,從德智體美等方面、理論實(shí)踐等層面,全面提高育人質(zhì)量。

需要說明的是,生育和教育都屬于人的生產(chǎn)實(shí)踐,所不同的是,生育生產(chǎn)人的生命,教育生產(chǎn)人的本質(zhì);生命的生理特質(zhì)叫做生理素質(zhì),人的本質(zhì)要素的品質(zhì)叫做人的根本素質(zhì)或本性素質(zhì)(簡(jiǎn)稱人的素質(zhì)),二者有根本的區(qū)別。剛出生的新生兒只是自然人,還不具備“真正的人”(馬克思語)的本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造文明的社會(huì)實(shí)踐,不具備上述四大本質(zhì)要素和四大素質(zhì);他(她)只是具有了作為生命要素的生理素質(zhì),而不具有作為本質(zhì)要素的人的本性素質(zhì)。我們平時(shí)所說的人的素質(zhì)、國民素質(zhì)、學(xué)生素質(zhì),就是指人的本性素質(zhì),即人的本質(zhì)要素的品質(zhì),而不是生理素質(zhì)。素質(zhì)已經(jīng)成為教育學(xué)的重要概念,全面實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)納入國家法律,不可或缺,這就是我們的素質(zhì)教育觀。

(二)關(guān)于人的素養(yǎng)

人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中通過文化教育內(nèi)化社會(huì)文明,通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律,通過教育獲得文化知識(shí),逐漸形成了訓(xùn)練有素的文化教養(yǎng)與文明修養(yǎng),內(nèi)化為習(xí)慣和性格,這就是素養(yǎng)。所以,素養(yǎng)是人內(nèi)化為習(xí)慣與性格的文化教養(yǎng)和文明修養(yǎng)。這里所說的文化是廣義的文化,包括人類創(chuàng)造的一切和人類的一切創(chuàng)造。文化即人化,如我們周圍的世界就是人改造過的世界,叫做人化世界,即人類創(chuàng)造的新世界。文明則是文化的積極成果,如人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等。狹義的文化專指觀念形態(tài)的精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品,如文化藝術(shù)、文化教育、文化水平等;精神文化的積極成果即精神文明。所謂素養(yǎng)就是人通過文化教育所獲得的文化教養(yǎng)和積淀的文明修養(yǎng),包括內(nèi)化為習(xí)慣和性格的精神品格、知識(shí)能力、思想方法和生活方式等。

(三)素養(yǎng)和素質(zhì)的關(guān)系

素養(yǎng)和素質(zhì)有什么關(guān)系呢?

素質(zhì)和素養(yǎng)是有共同交集的近義概念,他們既有共性,又有個(gè)性,它們經(jīng)常通用,但也有區(qū)別。

教育學(xué)上的“人的素質(zhì)”是指人的本質(zhì)要素的品質(zhì),也即人的本性素質(zhì)、根本素質(zhì)。人的本性素質(zhì)與人的生理素質(zhì)是有根本區(qū)別的。新生兒的生理素質(zhì)是先天胎生的,他還不具備人的本質(zhì)本性,因此人的本性素質(zhì)不是先天的,而是后天實(shí)踐和教育造就的,是內(nèi)化和積淀為個(gè)體本性的社會(huì)文明。因此,素質(zhì)和素養(yǎng)都是后天造就的人性特點(diǎn)。所不同的是,素質(zhì)是內(nèi)化為人的本質(zhì)要素的文明特性,而素養(yǎng)是內(nèi)化為習(xí)慣與性格的文明特性;素質(zhì)是社會(huì)文明已經(jīng)內(nèi)化為個(gè)體的本質(zhì)屬性,而素養(yǎng)則是社會(huì)文明內(nèi)化為個(gè)人習(xí)慣和性格,形成熟練的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)和修養(yǎng),尚未形成人的本質(zhì)特性。所以說,素質(zhì)是一個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在本質(zhì)屬性,而素養(yǎng)是相對(duì)變化的內(nèi)化過程的文明修養(yǎng);素質(zhì)是質(zhì),素養(yǎng)是量;素質(zhì)是綱,素養(yǎng)是目;素質(zhì)是素養(yǎng)的終極階段,素養(yǎng)是素質(zhì)的形成階段;素養(yǎng)是素質(zhì)的細(xì)化與表現(xiàn),素質(zhì)是素養(yǎng)的概括與實(shí)質(zhì)。如素質(zhì)教育專家柳夕浪先生在《教育科學(xué)研究》上著文所說:“素養(yǎng)是素質(zhì)的下位概念”[4]。

有些學(xué)者把人的素質(zhì)分為“生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)”三類,認(rèn)為生理素質(zhì)是天生的“不可教”的,心理素質(zhì)是“半可教”的,社會(huì)文化素質(zhì)是“全可教” 的,而“社會(huì)文化素質(zhì)”就是所謂素養(yǎng)。由此認(rèn)為“素質(zhì)教育”概念是不準(zhǔn)確的,應(yīng)當(dāng)用“素養(yǎng)教育”來替換;素養(yǎng)既是人的教育目標(biāo),又是學(xué)科的教學(xué)目標(biāo),而素質(zhì)只能作為人的教育目標(biāo),而不能作為教學(xué)的目標(biāo)。這些對(duì)素質(zhì)概念的曲解、對(duì)素質(zhì)教育的否定是完全錯(cuò)誤的。教育是發(fā)展人的素質(zhì)而不是創(chuàng)造人的素質(zhì)的社會(huì)活動(dòng),其作用是順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo),是尊重規(guī)律、積極引導(dǎo)。我們的體育課程和生理課程不就是優(yōu)化發(fā)展人的生理素質(zhì)的教育活動(dòng)嗎?我們的人文教育、心理教育和美學(xué)藝術(shù)教育,不就是陶冶情噪、強(qiáng)化意志、優(yōu)化人格、美化心靈的心理教育嗎?我們的德育、智育不都是各有側(cè)重地進(jìn)行科技教育、社會(huì)教育、文化教育、心理教育和健康教育嗎?由此看來,一切素質(zhì)都是可以教育的;素質(zhì)教育是對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行全面的優(yōu)化培育,包括德智體美、理論實(shí)踐綜合教育,造就“人的全面本質(zhì)”,所以它是真正的教育;而那些把教育理解為讀書、教書、考書的人,才有“素質(zhì)教育不準(zhǔn)確”的錯(cuò)誤觀。endprint

需要指出的是,素質(zhì)教育從中央提出、政策推進(jìn)到納入法律、強(qiáng)令執(zhí)行,先后經(jīng)歷了20余年,效果并不明顯。其根本原因在于理論不清、概念不明,大綱未訂、課程未設(shè),教學(xué)不力、考核無方。僅就理論概念而言,有些學(xué)者混淆了人的生理素質(zhì)和人的本性素質(zhì)的區(qū)別,將人的本性素質(zhì)誤認(rèn)為生理素質(zhì),而對(duì)素質(zhì)概念和素質(zhì)教育的合理性產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤讀與曲解,認(rèn)為素質(zhì)是“天生的”“不可教的”,進(jìn)而否定了素質(zhì)教育的合理性。這是根本錯(cuò)誤的,是對(duì)納入國家法律的素質(zhì)教育的曲解和否定,嚴(yán)重阻礙著素質(zhì)教育的實(shí)施。如上所述,教育是造就人的本質(zhì)特性的社會(huì)實(shí)踐,教育的本質(zhì)是人類本質(zhì)的再生產(chǎn)和人的素質(zhì)的再創(chuàng)造。教育意義上的素質(zhì)是人的本性素質(zhì),是人的本質(zhì)特性的品質(zhì),而不是生理特質(zhì);人的素質(zhì)是后天實(shí)踐和教育的結(jié)果。因此,素質(zhì)和素質(zhì)教育都是科學(xué)概念,素養(yǎng)是素質(zhì)系統(tǒng)的子系統(tǒng),素養(yǎng)是素質(zhì)的具體范疇和文化表現(xiàn)。如表1所示:

人的素質(zhì)和素養(yǎng)結(jié)構(gòu)

1.品德素質(zhì)(社會(huì)品德)

(1)政治素養(yǎng):政治立場(chǎng),政治方向,信仰信念,人生道路及其表現(xiàn);

(2)思想素養(yǎng):世界觀,方法論,認(rèn)識(shí)路線,思想方法,處事方式等;

(3)道德素養(yǎng):人生觀、價(jià)值觀、道德精神,行為規(guī)范,道德表現(xiàn)等;

(4)風(fēng)紀(jì)素養(yǎng):法紀(jì)意識(shí),民主作風(fēng),群眾觀點(diǎn),效率觀念及其表現(xiàn)。

2. 智能素質(zhì)(創(chuàng)造智能)

(1)科技素養(yǎng):認(rèn)識(shí)與改造宇宙自然的知識(shí)與本領(lǐng);

(2)人文素養(yǎng):認(rèn)識(shí)與改造人類社會(huì)的知識(shí)與本領(lǐng);

(3)智力素養(yǎng):關(guān)于認(rèn)知思維與創(chuàng)造智能的知識(shí)與本領(lǐng);

(4)創(chuàng)新素養(yǎng):創(chuàng)造新事物、新思想、新產(chǎn)品的智慧能力。

3.人格素質(zhì)(心靈品格)

(1)情感素養(yǎng):喜怒哀樂、愛恨好惡、驚恐欲厭、悲歡榮恥等情感態(tài)度;

(2)意志素養(yǎng):堅(jiān)強(qiáng)軟弱、勇敢怯懦、自信自卑、頑強(qiáng)脆弱等行為指向;

(3)理智素養(yǎng):自由自覺地按客觀規(guī)律辦事的品格;

(4)美藝素養(yǎng):感受美、鑒賞美與創(chuàng)造美的美感體驗(yàn)與創(chuàng)美本領(lǐng)。

4.健康素質(zhì)(生命健康)

(1)體質(zhì)素養(yǎng):身體結(jié)構(gòu)與器質(zhì),體腦發(fā)育,體質(zhì)健康,體腦協(xié)同等;

(2)體能素養(yǎng):身體功能與效能,體力,速度,耐力,神志,膽魄等;

(3)生活素養(yǎng):生存能力,生活技能,勞動(dòng)技術(shù),創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)等;

(4)防衛(wèi)素養(yǎng):安全意識(shí),抗災(zāi)技能,軍事素養(yǎng),防衛(wèi)本領(lǐng)等。

(四)素質(zhì)素養(yǎng)課程

課程是教育的心臟,實(shí)施素質(zhì)教育必須建構(gòu)素質(zhì)教育課程體系,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育課程化、課程教學(xué)素質(zhì)化。素質(zhì)教育落實(shí)不力,關(guān)鍵是國家教育部門沒有制定素質(zhì)教育大綱,沒有按照素質(zhì)教育大綱科學(xué)設(shè)置素質(zhì)教育課程體系。

人的素質(zhì)涵蓋德智體美等方面、理論實(shí)踐等層面,只有全面發(fā)展、全面考核才有真義;素質(zhì)課程應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)學(xué)科基礎(chǔ)課、學(xué)科實(shí)踐課、綜合通識(shí)課、綜合實(shí)踐課四結(jié)合;素質(zhì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)行理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,知識(shí)智能、精神品格與創(chuàng)新智慧相結(jié)合,自主探究、合作研究與集中講授相結(jié)合,決不能實(shí)行紙上談兵、灌輸教條、缺德少能、扼殺創(chuàng)造;素質(zhì)考核應(yīng)當(dāng)實(shí)行理論實(shí)踐、德智體美綜合考核,實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為主、理論標(biāo)準(zhǔn)為輔,而決不能片面實(shí)行書本知識(shí)考試,紙筆測(cè)試、試卷選才、以分取人。

二、關(guān)于“核心素養(yǎng)”與智慧教育

(一)核心素養(yǎng)

上文談了人的全面素質(zhì)和全面素養(yǎng),人的核心素養(yǎng)就是人的全面素養(yǎng)的核心。人的核心素養(yǎng)就是人為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要所必備的優(yōu)秀品格、指導(dǎo)思想和關(guān)鍵能力。扼要地說,核心素養(yǎng)就是信仰信念、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和綜合知識(shí);精要地說,核心素養(yǎng)就是智慧。我們認(rèn)為21世紀(jì)中國學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)全面扼要地體現(xiàn)如下要點(diǎn):

1.社會(huì)實(shí)踐(人的本質(zhì))

(1)勞動(dòng)創(chuàng)造:①體腦勞動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐;②創(chuàng)造文明與造福人類。

(2)社會(huì)交往:①遵紀(jì)守法與和諧共事;②平等競(jìng)爭(zhēng)與合作共贏。

2.科學(xué)文化(人的智能)

(1)科技智能:①科學(xué)精神與科技知識(shí);②科研探究與創(chuàng)新能力。

(2)人文精神:①唯物史觀與人文知識(shí);②民族精神與人民正義。

3.精神品格(人的靈魂)

(1)情感意志:①真善美強(qiáng)與忠孝節(jié)義;②深情愛民與壯志報(bào)國。

(2)信仰信念:①唯物信仰與共產(chǎn)理想;②文化自信與興華信念。

4.自主發(fā)展(人的根基)

(1)學(xué)習(xí)研究:①博學(xué)精研與求是創(chuàng)新;②綜合集成與明哲生慧。

(2)健康生活:①強(qiáng)心健體與生命活力;②開發(fā)潛能與自強(qiáng)不息。

實(shí)質(zhì)上人的核心素養(yǎng)、根本素質(zhì)、核心本質(zhì)就是人的智慧。

(二)智慧教育

智慧是人在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下創(chuàng)造文明、造福人類的本質(zhì)力量和自強(qiáng)不息的能動(dòng)活力,具有哲理性、價(jià)值性、創(chuàng)新性、文明性。智慧是人的最高本質(zhì)、根本素質(zhì)、核心素養(yǎng)。知識(shí)、智能、素質(zhì)、素養(yǎng)都是中性詞、雙刃劍,有好壞善惡之分;智慧是德才合金、造福本領(lǐng),全是正能量,是人的大智大德大勇大美的精神境界。知識(shí)傳承文明,智能實(shí)踐文明,智慧創(chuàng)造文明。中國教育注重知識(shí)傳授,西方教育注重能力培養(yǎng),而錢學(xué)森大成智慧教育超越中西,注重造就智慧,特別是創(chuàng)新智慧、大成智慧,培養(yǎng)大成智慧創(chuàng)新人才。

國際中華智慧學(xué)會(huì)指出:“進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著信息化、全球化等時(shí)代巨變,世界各國出現(xiàn)了對(duì)‘高素質(zhì)、創(chuàng)新型、領(lǐng)袖型人才的迫切需求,越來越多的人認(rèn)識(shí)到,人才培養(yǎng)應(yīng)該由知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔劢逃??!薄爸腔凼侨祟愓J(rèn)識(shí)能力、思維能力、創(chuàng)造能力和精神文明的最高境界,是教育改革和文化建設(shè)的制高點(diǎn)。中國教育就應(yīng)當(dāng)以達(dá)到這一境界為最高目標(biāo),并以此作為21世紀(jì)人才培養(yǎng)的旗幟。沒有這個(gè)戰(zhàn)略方針的指導(dǎo),未來的教育改革仍然是茫無頭緒。”習(xí)近平總書記在出席俄羅斯索契冬奧會(huì)的訪談時(shí)指出:“要向世界貢獻(xiàn)更多的中華智慧和中華力量?!敝腔劢逃撬刭|(zhì)教育的高級(jí)形態(tài),實(shí)施智慧教育是時(shí)代的需要、民族的呼喚和歷史的必然,是中國教育改革的目標(biāo)模式。endprint

錢學(xué)森積數(shù)十年的研究創(chuàng)立了“大成智慧學(xué)”和“大成智慧教育”。大成智慧學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),運(yùn)用系統(tǒng)論和信息技術(shù),集古今中外人類文明精華之大成,構(gòu)成以馬哲為靈魂的人類智慧體系,包括“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系”(人類知識(shí)體系)和“大成智慧工程”(解決復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)方法);大成智慧教育是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),以大成智慧學(xué)為智慧源泉與課程體系,以馬哲指導(dǎo)、綜合集成,文理結(jié)合、理實(shí)統(tǒng)一,人機(jī)聯(lián)網(wǎng)、明哲創(chuàng)新為方略途徑,面向全民培養(yǎng)大成智慧、造就創(chuàng)新英才的教育體系。錢學(xué)森大成智慧教育是全球唯一用馬哲思想和大成智慧學(xué)造就大成智慧創(chuàng)新英才的教育體系,是全球最先進(jìn)、最合理、最優(yōu)越的教育體系之一。

中小學(xué)“四位一體” 智慧課程體系

學(xué)科基礎(chǔ)課:語數(shù)外理化生政史地9門國家學(xué)科課程;

學(xué)科實(shí)踐課:學(xué)科科研、學(xué)科實(shí)習(xí)、體音美信、社團(tuán)活動(dòng)等活動(dòng)課程;

綜合通識(shí)課:十大科技、創(chuàng)新思維、網(wǎng)技編程等校本課程;

綜合實(shí)踐課:社會(huì)實(shí)踐,群眾工作,研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐課程。

大學(xué)“四位一體” 智慧課程體系

本科專業(yè)課:學(xué)科哲學(xué)、專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù);

專業(yè)實(shí)踐課:學(xué)科科研,學(xué)科實(shí)習(xí),社團(tuán)活動(dòng)、工程實(shí)踐;

綜合通識(shí)課:馬列哲學(xué)、十大科技、創(chuàng)新思維、美學(xué)藝術(shù);

綜合實(shí)踐課:社會(huì)實(shí)踐,群眾工作,科技創(chuàng)新、研究性學(xué)習(xí)。

(三)關(guān)于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》

國家教育部委托北師大研發(fā)的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》主流是好的,但有如下嚴(yán)重缺點(diǎn):

一是用心理學(xué)概念詮釋教育學(xué)的概念。品格與能力都是心理學(xué)概念,不能涵蓋教育學(xué)的德智體美主要素質(zhì)和關(guān)鍵素養(yǎng),很難形成完整準(zhǔn)確的教育基點(diǎn)、課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、操作抓手和考核標(biāo)準(zhǔn),勉強(qiáng)泛化有失嚴(yán)謹(jǐn),恐有危害;

二是缺乏對(duì)唯物信仰、共產(chǎn)主義理想、科學(xué)世界觀、辯證方法論的明確表述。所謂“人文底蘊(yùn)、人文情懷、人文積淀”基本是“普世價(jià)值”觀點(diǎn),基本上沒有社會(huì)主義人文思想,跟資本主義人文思想沒有什么兩樣。難道人文領(lǐng)域不講意識(shí)形態(tài)了嗎?

三是淡化勞動(dòng)實(shí)踐、創(chuàng)新智慧。勞動(dòng)實(shí)踐是人的本質(zhì)屬性,創(chuàng)新智慧是人的核心本質(zhì)。文中所謂“勞動(dòng)意識(shí)”“創(chuàng)新意識(shí)”言不及義,只是提出學(xué)生要有“創(chuàng)新勞動(dòng)方式的意識(shí)”,并沒有創(chuàng)造、創(chuàng)新的思維與實(shí)踐,沒有對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐賦予創(chuàng)造文明、造福人類、發(fā)展人類的神圣內(nèi)涵、崇高地位與光榮本色。勞動(dòng)是做人的基本條件,勞動(dòng)創(chuàng)造了人類、創(chuàng)造了生活、創(chuàng)造了文明財(cái)富、創(chuàng)造了人類世界?!逗诵乃仞B(yǎng)》這樣淡化創(chuàng)新實(shí)踐,還有什么核心素養(yǎng)可言?

四是割裂了素養(yǎng)與素質(zhì)的緊密聯(lián)系,抹殺了素質(zhì)教育的合理性。只字不提素質(zhì)和素質(zhì)教育,大有用素養(yǎng)教育代替素質(zhì)教育的態(tài)勢(shì),犯了上文所說“有些學(xué)者”的理論概念錯(cuò)誤,影響極其不好。

以下是《中國教師報(bào)》的一段評(píng)論,也許有點(diǎn)刻薄,但卻是事實(shí):“如今,核心素養(yǎng)已經(jīng)成為學(xué)校教育變革的一個(gè)重要坐標(biāo)。學(xué)校的教育教學(xué)要有一個(gè)重要指向,那就是核心素養(yǎng)。但是,你是否發(fā)現(xiàn),核心素養(yǎng)概念雖然被喊得震天響,課堂卻濤聲依舊。言說教育的話語體系雖然早已進(jìn)入素養(yǎng)時(shí)代,教育教學(xué)行為卻尚未邁入。我們言必談的核心素養(yǎng),到了教學(xué)實(shí)踐中卻不見蹤影?!蔽彝鈱?duì)“核心素養(yǎng)”既不“捧殺”也不“棒殺”[5],而是要反思、改進(jìn)、改革。中國教育需要來一個(gè)大變革,弘揚(yáng)素質(zhì)教育,發(fā)展創(chuàng)新教育,實(shí)行智慧教育。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,1985.

[2]王和平.試論人的素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)[J].創(chuàng)新教育,2007,(4).

[3]習(xí)近平.習(xí)近平在北京市八一學(xué)??疾鞎r(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-09-09.

[4]柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”[J].教育科學(xué)研究,2014,(3).

[5]褚宏啟,尹后慶.不應(yīng)對(duì)核心素養(yǎng)“捧殺”或“棒殺”[N].中國教師報(bào),2017-03-28.

[責(zé)任編輯:李利林]endprint

猜你喜歡
智慧教育品質(zhì)文明
漫說文明
文明過春節(jié)
對(duì)不文明說“不”
高校智慧教育生態(tài)發(fā)展新挑戰(zhàn)
基于知識(shí)圖譜的智慧教育研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)分析
淺談民生新聞欄目特色的挖掘
工商聯(lián)副主席潘剛:讓中國企業(yè)成為“品質(zhì)”代名詞
文明歌
名山县| 高唐县| 横山县| 临洮县| 安塞县| 东山县| 虹口区| 贺兰县| 桐梓县| 隆安县| 林甸县| 田阳县| 澄城县| 宕昌县| 民丰县| 鄂尔多斯市| 商南县| 耿马| 泰来县| 南昌市| 阜宁县| 庆元县| 嘉定区| 潞城市| 宜川县| 贺兰县| 英山县| 德兴市| 萝北县| 白朗县| 浦城县| 通江县| 大名县| 海口市| SHOW| 永修县| 洪雅县| 锡林浩特市| 新化县| 左贡县| 新宁县|