⊙徐 靜［蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院， 江蘇 蘇州 215014］

白居易《送劉郎中赴任蘇州》詩曰：“何似姑蘇詩太守，吟詠相繼有三人?！碧瞥衅谌恢娙隧f應(yīng)物、白居易、劉禹錫曾先后出任蘇州刺史，擔(dān)任行政長官，成為蘇州史上佳話。三位姑蘇詩太守?zé)釔厶K州，歌詠蘇州，留下許多名篇佳作。通過姑蘇詩太守的生花妙筆，人們可以欣賞蘇州到這座魅力無窮的人間水天堂，特色鮮明，令人向往。

一、韋應(yīng)物詩詠水天堂

姑蘇詩太守第一位是韋應(yīng)物。韋應(yīng)物出身于高門貴族。曾任左司郎中、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史等。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，平和之中時露幽憤之情，后世以“王（維）孟（浩然）韋（應(yīng)物）柳（宗元）”并稱。唐德宗貞元四年（788）秋，五十二歲的韋應(yīng)物被任命為蘇州刺史，因此后人稱他“韋蘇州”，有《韋蘇州集》。韋應(yīng)物是從盛唐過渡到中唐的重要詩人。他對大自然的觀察體驗十分細(xì)致，又有很高的審美能力和語言技巧，因而寫出了不少渾然一體、情景交融的詩歌，既清新樸素又精巧華美。白居易稱贊韋應(yīng)物的五言詩“高雅閑淡，自成一家之體”。其詩風(fēng)被后人稱為“韋蘇州體”。在蘇州任職期間，韋應(yīng)物勤政愛民，關(guān)心百姓疾苦。為政之余，韋應(yīng)物喜歡與吳中文人詩歌酬唱，交流感受，比如他曾設(shè)宴招待被貶官的顧況，并寫下了《郡齋雨中與諸文士燕集》一詩，抒發(fā)了詩人與蘇州文士宴集吟詠的場面和感想。通過與文友聚會時的情景描繪，寫出閑適生活的情趣。末尾四句很著名：

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財賦疆。

“大藩”是指大的諸侯國，這里指雄州大郡。這幾句盛贊蘇州不僅經(jīng)濟發(fā)達財賦富足，而且文化發(fā)達人文薈萃，全面展示了唐代蘇州的盛況。關(guān)于蘇州的富庶繁華，韋應(yīng)物在《登重玄寺閣》詩中進行了具體詳細(xì)的描寫，詩曰：

時暇陟云構(gòu)，晨霽澄景光。

始見吳都大，十里郁蒼蒼。

山川表明麗，湖海吞大荒。

合沓臻水陸，駢闐會四方。

俗繁節(jié)又暄，雨順物亦康。

禽魚各翔泳，草木遍芬芳。

于茲省氓俗，一用勸農(nóng)桑。

誠知虎符忝，但恨歸路長。

此詩寫于貞元六年（790）詩人任蘇州刺史時。詩題中的“重玄寺”，在蘇州皋橋東甘節(jié)坊，始建于南朝梁天監(jiān)中。唐代，全國經(jīng)濟中心南移。雖經(jīng)歷安史之亂，但蘇州經(jīng)濟日趨繁榮，成為全國最繁華的城市之一?！霸茦?gòu)”指高聳入云的建筑物?！皡嵌肌敝柑K州，因蘇州是春秋時期吳國都城，故稱。因為詩人是在高閣上俯瞰，登高望遠，因此其視野寬闊，境界高遠。詩中描寫了蘇州蒼山疊翠，湖泊縱橫，水路交通便利，風(fēng)調(diào)雨順，物產(chǎn)豐饒的美麗畫卷。蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，享有“東方水城，人間天堂”之美譽。韋應(yīng)物筆下的姑蘇水天堂景色明麗而迷人。選錄兩首欣賞如下。

野水煙鶴唳，楚天云雨空。

玩舟清景晚，垂釣綠蒲中。

落花飄旅衣，歸流澹清風(fēng)。

緣源不可極，遠樹但青蔥。

（《游溪》）

晝晷已云極，宵漏自此長。

未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。

高居念田里，苦熱安可當(dāng)。

亭午息群物，獨游愛方塘。

門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

于焉灑煩抱，可以對華觴。

（《夏至避暑北池》）

《游溪》詩中“楚天”是指蘇州，因蘇州戰(zhàn)國時期地屬楚國。詩中描繪了一幅典型的姑蘇水鄉(xiāng)煙雨迷蒙的美景。詩中有動有靜，有聲有色。地上溪水長流，天空云雨迷蒙，清風(fēng)徐徐，落花飄衣，樹木青蔥。詩人在這煙雨蒙蒙的詩情畫意中，游溪蕩舟垂釣，悠閑飄逸，猶如仙人，令人陶醉。

《夏至避暑北池》不僅表達了詩太守對民事與民生疾苦的關(guān)切，也抒發(fā)了詩人安閑自在寄情詩酒的生活情趣；詩中描寫了北池一帶綠竹含粉、圓荷散芳的美景，畫面清晰，色彩艷麗，語言淺易，意境優(yōu)美。

蘇州閶門歷史悠久底蘊深厚，可謂蘇州的地標(biāo)性建筑。韋應(yīng)物寫過一首詠閶門的五言絕句，題為《閶門懷古》。詩云：

獨鳥下高樹，遙知吳苑園。

凄涼千古事，日暮倚閶門。

“吳苑”指春秋時吳王游獵的長洲苑，在蘇州市西南。閶門，蘇州西城門，吳國伐楚時，大軍從此門出。作者由閶門想起春秋時期一代霸主吳王闔閭勵精圖治，發(fā)憤圖強，在謀臣伍子胥的協(xié)助下，任賢使能，廣納天下名士，發(fā)展經(jīng)濟軍事，促使吳國成為雄踞一方的強盛國家，吳國的大軍就從雄偉的閶門浩蕩而出，西進伐楚。終于在柏舉之戰(zhàn)打敗楚國。一時間，吳國西破強楚，北威齊晉，南懾越人，霸氣沖天。只可惜，好景不長，闔閭之子吳王夫差驕奢淫逸、聽信讒佞、殘害忠良，終致亡國喪命。詩中的“閶門”借代“蘇州”。詩人孤身一人登臨閶門，想起吳國興亡成敗的往事，觸景生情，百感交集，惆悵之情油然而生。詩中既緬懷千古舊事，感嘆興亡成敗，又對時事悲悼、對個人遭際感懷。此詩篇幅短小而內(nèi)涵豐厚，沉郁蘊藉，具有歷史的穿透力，可謂尺幅之中有波瀾之勢。

二、白居易詩詠水天堂

姑蘇詩太守第二位是白居易。白居易（772—846），字樂天，號香山居士，曾任翰林學(xué)士、左拾遺等職，后因直言遭貶，做地方官。唐敬宗寶歷元年（825），年過半百的白居易被任命為蘇州刺史。第二年十月，因病辭職。雖然在蘇州為官只有十七個月，但詩太守白居易與蘇州結(jié)下了深厚的情緣，寫下許多描繪蘇州水城的好詩。

農(nóng)歷新年正月三日，白太守在古城水巷閑行漫步。但見河中鴛鴦戲水，河岸楊柳飄拂，敏感的詩人感覺到一絲春意，不禁詩性大發(fā)，寫下了《正月三日閑行》：

黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲河頭冰欲銷。

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條。

借問春風(fēng)來早晚，只從前日到今朝。

此詩生動描繪了唐代蘇州水天堂美景。蘇州地處長江下游、太湖之濱，四周河流成網(wǎng)，湖塘連片，雨量充沛。早在公元前514年伍子胥建筑闔閭大城時即根據(jù)水鄉(xiāng)澤國的地理特征，因地制宜，引水入城，建造了水陸并行、河街相鄰的交通系統(tǒng)，開創(chuàng)了我國歷史上第一座規(guī)劃周密的水城模式?！熬G浪東西南北水，紅欄三百九十橋”——此乃描述蘇州水城的經(jīng)典名句，具體形象地描繪出蘇州古城多水復(fù)多橋的獨特魅力。古城內(nèi)，河道縱橫交錯，東南西北曲折蜿蜒，綠水清澈波光粼粼。又由于河道多而橋梁櫛比，風(fēng)景愈加美麗。唐代時蘇州的橋大多是木橋，漆上紅顏色，故曰“紅欄三百九十橋”。蘇州水城的特色還在于，不同于大江大海的驚濤駭浪氣勢磅礴，蘇州的水是波瀾不驚的，具有嫻靜、靈秀、溫柔的氣質(zhì)，也因此，蘇州人具有與水為鄰的親和儒雅，這是一個恬靜平和、人情融洽的環(huán)境。走進蘇州的詩太守白居易，遠離了朝廷是非爭斗，心情也變得閑適起來，可謂安詳從容而身心俱適。詩人在公務(wù)之余、案牘之勞后，走出衙門，走向蘇州的大街小巷漫步閑行。他從黃鸝巷口穿過黃鸝坊橋，向東過錦帆路再到烏鵲橋。詩中提到的烏鵲河名很古老，烏鵲河因春秋吳國著名的古館烏鵲館而得名，河上有烏鵲橋，建于吳國闔閭時，是蘇州城內(nèi)最古老的橋。詩太守一邊閑行一邊賞景，不禁為早春時節(jié)蘇州水城的美麗景色所陶醉。

在白居易描寫蘇州的眾多詩篇中，《登閶門閑望》十分著名，詩曰：

閶門四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強。

十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆。

闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽。

處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。

曾賞錢唐嫌茂苑，今來未敢苦夸張。

閶門位于蘇州古城西北部，京杭大運河入城要道，巍峨雄偉，是蘇州古城的重要標(biāo)志。某天，白居易登上閶門城樓，憑高舉目眺望蘇城，覺得姑蘇雄州著實壯觀，人多民富，實力雄厚。而經(jīng)濟的繁榮則與蘇州四通八達的河道密切相關(guān)。蘇州水城水網(wǎng)密布，東西南北的河道中畫舫穿梭，商船如織。經(jīng)濟繁榮也促使文化藝術(shù)豐富昌盛起來?！瓣H閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽。處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航?！边@幾句詩緊扣水城特色，生動地表現(xiàn)出姑蘇水天堂的美是流動的美、藝術(shù)的美。整個水城郁郁蔥蔥，夕陽映照下的烏鵲橋閃耀著紅光，處處樓臺盛宴常設(shè)，管簫聲聲悠揚動聽。水城人家臨河而居，家家門外都有水碼頭，都可以靠岸停船。樓前飄樂，門外泊舟，這真是一個詩意棲居的人間天堂。通過白太守的生花妙筆，人們可以欣賞到唐代蘇州很美很繁華很藝術(shù)很有情調(diào)的水天堂。

為了體驗姑蘇水天堂小橋流水枕河人家的生活，白居易也經(jīng)常坐船游覽。他的《小舫》記錄了他駕舟水上行的情景：

小舫一艘新造了，輕裝梁柱庳安篷。

深坊靜岸游應(yīng)遍，淺水低橋去盡通。

慢牽欲傍櫻桃泊，借問誰家花最紅？

從中可見詩太守的水城游覽充滿閑情逸致。白居易在離開蘇州回到洛陽后依然念念不忘水城的美景風(fēng)情，十分懷念蘇州水城天堂般的生活，《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》詩曰：“水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。”

三、劉禹錫詩詠水天堂

姑蘇詩太守第三位是劉禹錫。劉禹錫（772—842），字夢得，曾任監(jiān)察御史，因參加王叔文革新集團被貶做地方官。大和六年（832）出任蘇州刺史。在他來蘇州前一年，蘇州遭遇特大水災(zāi)。劉禹錫到達蘇州后，親眼目睹了水災(zāi)所造成的嚴(yán)重后果。因此，他深入民間，了解災(zāi)情，關(guān)心百姓疾苦，籌謀救災(zāi)之策。在得到朝廷批準(zhǔn)后，從常平義倉中撥出十二萬石大米，按戶口數(shù)平均分發(fā)給饑民，并宣布免除賦稅徭役。這些措施安定了民心，為恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了條件。大災(zāi)之后，蘇州百姓沒有流徙，并且蘇州的生產(chǎn)得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。由于政績突出，劉禹錫很得蘇州人民的愛戴。

劉禹錫曾寫《白舍人曹長寄新詩，有游宴之盛，因以戲酬》詩云：

蘇州刺史例能詩，西掖今來替左司。

二八城門開道路，五千兵馬引旌旗。

水通山寺笙歌去，騎過虹橋劍戟隨。

若共吳王斗百草，不如應(yīng)是欠西施。

首句寫“蘇州刺史例能詩”，此言不虛。猶如韋應(yīng)物、白居易，劉禹錫也是一位著名詩人，其詩雄渾豪健，音節(jié)和諧響亮，立意高卓超遠。他與白居易關(guān)系密切，時相唱和，世稱“劉白”。這首描繪蘇州水城格局與特色的詩作氣魄不小，“二八城門開道路”是指蘇州早在春秋時期，伍子胥建城時就開設(shè)水陸城門各八座，分別是閶、胥、盤、蛇、婁、匠、平、齊。八大城門均水陸并列，既能從陸門走車，又能從水門行船。如此規(guī)格為國內(nèi)僅有，是城市規(guī)劃和建設(shè)的創(chuàng)舉?！岸顺情T開道路，五千兵馬引旌旗。水通山寺笙歌去，騎過虹橋劍戟隨”，讀著這樣的詩句，不難想象當(dāng)年蘇州水城的盛況。

在蘇州任職期間，劉禹錫因忙于救災(zāi)，公務(wù)纏身，寫詩的時間并不多。在有限的詩作中，《姑蘇臺》具有代表性。詩曰：

故國荒臺在，前臨震澤波。

綺羅隨世盡，麋鹿占時多。

筑用金錘力，摧因石鼠窠。

昔年雕輦路，唯有采樵歌。

姑蘇臺，位于蘇州西南的姑蘇山上。相傳是春秋時吳王闔閭所筑，吳王夫差又大興土木增大規(guī)模。據(jù)稱姑蘇臺是建在山頂上的宏偉宮殿，高大華麗，夫差為西施在這里建立春宵宮，為長夜之飲。吳王夫差沉醉于西施美色，不納忠臣伍子胥的諫言，最終招來亡國之禍。繁華的姑蘇臺后來被侵吳的越兵燒掉，僅留下殘址。據(jù)說秦始皇統(tǒng)一六國后東巡會稽，來到蘇州，曾慕名登上姑蘇臺基。西漢史學(xué)家司馬遷也曾登姑蘇臺遺址眺望太湖。姑蘇臺是吳越爭霸幾度春秋的歷史見證，歷代文人登臨此臺，都不免要抒發(fā)濃重的懷古情思。然而到了唐代，此地已成為一片荒臺。劉禹錫游覽此處，憑吊古跡，聯(lián)想到它昔日的繁華，不禁感慨萬千。全詩詠史抒情，抒發(fā)了懷舊之情與盛衰之感。

劉禹錫在蘇州做了三年刺史。離開蘇州時曾寫《別蘇州》二首，其二詩曰：

流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。

從來送客處，今日自魂銷。

閶門是蘇州城西門。門前有環(huán)城河流過，折柳送別是當(dāng)時的習(xí)俗。在過去，閶門經(jīng)常是送別朝廷官員的地方?！盎赇N”就是銷魂，這里用南朝梁時江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”句意。這首小詩的意思很明白，寫流水在閶門外邊，秋風(fēng)吹動著柳條。這里從來就是我送別客人的地方，今天自己要離開這里，頓覺失魂落魄。全詩充滿了離別情意，表達了對蘇州的難舍深情。劉禹錫原本是一位“詩豪”，詩風(fēng)雄渾爽朗。但他來到蘇州后，詩風(fēng)有所變化?！秳e蘇州》溫情脈脈，戀戀不舍，與吳人詩歌頗有相通之處。

劉禹錫在蘇州刺史任上，為官清正，關(guān)心民情，政績卓著，得到了蘇州人民的尊敬與愛戴。蘇州滄浪亭五百名賢對劉禹錫的贊語是：“政擢賢良，學(xué)通經(jīng)史。頡韋頏白，卓哉刺史?！眲⒂礤a與同在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易被合稱為“三賢”，蘇州人為他們建立了“三賢堂”，專門香火供奉，歲時致祭。