遼寧｜梁歸智

后四十回續(xù)書賈寶玉結(jié)局梗概

按照周汝昌先生的研究，曹雪芹原著共一百○八回，也就是說，八十回以后的佚稿應(yīng)該是二十八回。而程高續(xù)書，我們知道，是四十回。在后二十八回原著佚稿和后四十回程高續(xù)書中，賈寶玉的結(jié)局故事是兩種不同的情況。由于后四十回是實實在在的文本，故事很具體，而后二十八回則是探索研究，我們首先概括后四十回賈寶玉結(jié)局的輪廓梗概，以便與后二十八回的研究互相比照。

后四十回的賈寶玉結(jié)局可以概括為三項內(nèi)容：婚戀敗局，家族變故，看破紅塵。

1.看破紅塵

我們倒著來，先看三項內(nèi)容的最后一項：看破紅塵。后四十回展現(xiàn)的是這樣一幅畫面。一片茫茫雪原，一條滔滔河水，河上漂來一只船，船上站著三個人，一個和尚，一個道士，還有一個披著大紅猩猩氈斗篷的非常帥氣的青年，很瀟灑，船靠近岸邊，青年從船上跳下來，上了岸，向另外一艘停泊在碼頭的大船走去，那艘大船的船頭正坐著一位老人，只見青年走過去，走到老人面前，雙膝撲通一聲跪下，拜了四拜。這個青年是誰呢？就是賈寶玉，而他拜的老人是誰呢？就是賈寶玉的父親賈政。賈政大吃一驚，好久沒有看見自己的兒子了，怎么在荒郊野外遇到他呢？賈政正要拉住兒子問話，只聽后邊的和尚道士說話了，說塵緣已了，該走了。三個人飄然而去。賈政一愣，跳下船就追趕，但哪里趕得上？只聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來三個人的歌聲：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空……

2.婚戀敗局

那么這個看破紅塵而超凡入圣的最后結(jié)局，賈寶玉是怎么一步一步走到這一幕的呢？回顧一下前面，后四十回續(xù)書主要寫了賈寶玉的兩個故事。第一個故事，就是婚戀敗局。注意我用了敗局這個詞，就是一場失敗的戀愛婚姻。具體情節(jié)大家都很熟悉，就是調(diào)包計黛死釵嫁。前八十回寫過，寶玉有通靈玉，他姨媽的女兒寶釵有一把金鎖，據(jù)說和尚講過金鎖要和有玉的配婚，就是所謂金玉良姻。

后四十回就接這個茬，寫有一天賈寶玉的通靈玉突然丟失了，他立刻從一個聰明的天才少年變得弱智鈍拙了，“有瘋傻之狀”。他的家人很著急，于是他的祖母賈母、母親王夫人和嫂子王熙鳳，三個人一起商量，說趕快給他娶個媳婦沖沖喜，興許就把呆傻病沖好了。但是寶玉的貼身丫鬟花襲人提醒王夫人，賈寶玉實際上并不愛薛寶釵，而是愛和他從小一起長大、父母雙亡的姑媽的女兒林黛玉。那么怎樣解決這樣一個難題呢？要是賈寶玉不合作怎么辦呢？賈母、王夫人和王熙鳳一起商量，賈母拍板，薛寶釵合適，林黛玉不合適。為了解決賈寶玉不樂意這個問題，王熙鳳想出了調(diào)包計。就是對賈寶玉說，要給他娶林黛玉，到時候讓薛寶釵坐著轎子過來，生米做成熟飯。由于賈寶玉丟了通靈玉變得不聰明了，好糊弄了，因此雖然有一些波瀾，如傻大姐把寶玉娶親的消息透露給了林黛玉，但最后調(diào)包計還是成功地實行了。后來賈寶玉知道了，非常痛苦，因為在他和薛寶釵拜堂的那一刻，林黛玉悲憤交加地死去了。但是現(xiàn)實已經(jīng)這樣了，賈寶玉也沒轍，這就是賈寶玉結(jié)局的第一個大故事，婚戀敗局。

說敗局，因為是包辦婚姻，它沒有建立在愛情的基礎(chǔ)上，賈寶玉心里面很痛苦，而且林黛玉恨恨而死，薛寶釵也很委屈，既冒了林黛玉的名，不久寶玉出家，她一輩子守活寡，結(jié)局其實也很慘的?？傊@場黛死釵嫁的婚姻很失敗，完全是一個敗局。但是從賈寶玉一方面來說，敗局也很快有了轉(zhuǎn)機(jī)，他的痛苦不久就解脫了。就是他做了一個夢，夢見自己又去了以前做夢去過的神仙世界太虛幻境，見到了死去的林黛玉，醒了以后，賈寶玉就大徹大悟了。知道人不能對感情特別是愛情太執(zhí)著了，人的命，天注定，到頭來一切皆空。于是賈寶玉的心靈變得非常平靜，把一切都看穿了。連林黛玉的靈柩送回老家蘇州的時候，他也笑嘻嘻地?zé)o動于衷了。

這時候，他丟了的通靈玉，也被和尚送回來了。和尚就是活佛，第一回的茫茫大士，活佛又和他談了話，賈寶玉就大徹大悟了，平靜地去準(zhǔn)備功課，同時和妻子薛寶釵同房，薛寶釵很快就懷孕了，后來要生個男孩。賈寶玉準(zhǔn)備好功課以后，就去京城參加科舉考試，他成功了，中了第七名舉人，但在回家的路上失蹤了，然后就接上了拜別父親的一幕。

在這個婚戀敗局里面，作為愛情和婚姻是失敗的，但是作為賈寶玉的人生，他卻轉(zhuǎn)型成功了。那就是他模范地完成了中國傳統(tǒng)社會最重視的兩個社會責(zé)任，一個為家族傳宗接代，一個給家族帶來榮譽(yù)，考取功名，光宗耀祖，然后自己超凡脫俗，成了長生不老的神仙佛祖。這其實是中國傳統(tǒng)“儒道佛互補(bǔ)”在世俗文化層面的故事演義，與西方文化意義上的“悲劇”審美有本質(zhì)的差別。這就是程高本后四十回所寫賈寶玉結(jié)局的第一個故事：婚戀敗局及其思想實質(zhì)。

3.家族變故

再看第二個故事，就是家族變故。注意我用變故這個詞。賈寶玉所在的賈府，是國公府，大貴族，可是他們家后來發(fā)生了變故。賈寶玉的姐姐賈元春，是貴妃，很受皇帝寵愛，這也是賈家最大的政治靠山。元妃日益受寵，皇帝經(jīng)常臨幸，當(dāng)然賞賜也很多。但時間長了，貴妃的身體就發(fā)福了，其實就是享受太多了，高血壓高血脂高血糖都出現(xiàn)了，越來越嚴(yán)重，最后就病死了。

貴妃死了以后，家族又發(fā)生了更大的變故，被皇帝下令抄家。這主要是寶玉的大伯賈赦和兩個堂兄賈珍、賈璉犯了一些違法亂紀(jì)的事，比如搶奪別人家藏的古扇，違反規(guī)定放高利貸，御史參奏，就是紀(jì)檢部門檢舉揭發(fā)，結(jié)果賈赦、賈珍被抓起來了，判刑流放了，三個人的家產(chǎn)都被抄沒了。這就是我們說的家族變故。貴妃死了，家被抄了，家里有人被捕了。

但是要注意，這里面它只是變故，因為賈寶玉的父親賈政這一房，最后查來查去沒有什么罪，得到了寬赦，沒有被抄家，賈政后來還升了官。特別是賈寶玉的祖母是跟他父親一起生活的，他祖母積累了好幾代的財產(chǎn)，也沒有受到損失。因此我們看，盡管賈家遭到了很大的變故，但是這個變故對賈寶玉本人的影響，其實并不嚴(yán)重。他仍然是一個官宦富家子弟，衣食無憂，他頂多是跟著家人見山過山，見水渡水。

由婚戀敗局到家族變故，然后就接上前面講過的，賈寶玉參加科舉考試后跟著一僧一道兩個神仙，飄然出世，也就是最后一幕看破紅塵了。這就是現(xiàn)在能讀到的后四十回續(xù)書所寫的賈寶玉的人生大結(jié)局。

續(xù)書寫賈寶玉結(jié)局之悖謬

后四十回續(xù)書是對前八十回的“續(xù)”，因此，首要的問題，是它續(xù)得對不對？特別是前八十回遍布著密密麻麻的“草蛇灰線”，那么續(xù)書是不是能和這些伏筆伏脈接得上？把這個問題搞清楚，才能進(jìn)一步討論曹雪芹原著佚稿中寫賈寶玉的結(jié)局究竟如何。

我們再回憶一下如何探佚的幾種方法，其中最主要的是三項：對前八十回文本的文學(xué)分析，對“草蛇灰線”的仔細(xì)玩味，以及脂硯齋批語的提示。審視后四十回續(xù)書是否符合曹雪芹原意，自然也離不開這幾個方面。

1.婚戀敗局的矛盾

再回顧一下續(xù)書所寫賈寶玉結(jié)局的第一個故事：婚戀敗局，即大家耳熟能詳?shù)慕鹩褚鼍壵{(diào)包計黛死釵嫁。它的情節(jié)梗概是這樣的：

丟玉——議婚——調(diào)包——黛死釵嫁——接受現(xiàn)實

仔細(xì)閱讀前八十回文本，審視“草蛇灰線”，分析小說人物的關(guān)系和性格邏輯，立刻發(fā)現(xiàn)后四十回與前八十回捍格難入的矛盾。

（1）賈母和王熙鳳

續(xù)書中為賈寶玉擇配，棄黛選釵的關(guān)鍵人物是賈母，她是賈府的太上權(quán)威，一言九鼎，一錘定音。所謂：“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心里不把林丫頭配他，也是為這點子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。只有寶丫頭最妥。”而王夫人和王熙鳳則贊成賈母的決定，說：“不但老太太這么想，我們也是這樣”（第九十回）。后來襲人挑明了寶玉的情感所屬，賈母又說：“林丫頭倒沒有什么，若寶玉真是這樣，這可叫人作了難了?！蓖跷貘P就想出了調(diào)包計：“如今不管寶兄弟明白不明白，大家吵嚷起來，說是老爺做主，將林姑娘配了他了。”（第九十六回）后面的“黛死釵嫁”愛情婚姻悲劇就是這樣開頭的。

但一仔細(xì)閱讀前八十回，就會發(fā)現(xiàn)續(xù)書的這種情節(jié)發(fā)展大謬不然。

首先是賈母，她是林黛玉的親姥姥，賈寶玉的親奶奶。特別是黛玉的母親是賈母最喜歡的一個女兒，而黛玉父母雙亡，成了遺孤，賈母成了她唯一的親人。因此前八十回從黛玉進(jìn)入賈府開始，就寫她和寶玉都成了賈母的“心肝兒肉”。前八十回多處伏筆伏線，都暗示賈母非常希望把黛玉配給寶玉。有兩處“草蛇灰線”最為顯豁。一是第二十九回因為張道士給寶玉提親，惹出寶玉和黛玉的情感糾紛，賈母急得哭了，說：“我這老冤家是那世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，不是冤家不聚頭?！倍鴮氂窈枉煊衤牭健安皇窃┘也痪垲^”這句話，“好似參禪的一般，都低頭細(xì)嚼此話的滋味，都不覺潸然淚下”。脂硯齋批語說：“二玉心事，此回大書，是難了割。卻用太君一言以定，是道悉通部書之大旨?！薄耙黄蘼?，總因情重。金玉無言，何可為證？”賈母的一句話說破了寶玉和黛玉的“心事”，是整部小說的“大旨”，金玉良姻則沒有老太太的話“為證”。

另外一處至為明顯的“草蛇灰線”在第六十六回。賈璉和王熙鳳的小廝興兒向尤二姐和尤三姐演說榮國府，說到寶玉的婚配，興兒說：“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的……再過二三年，老太太便一開言，那是再無不準(zhǔn)的了。”老太太早定了林黛玉配賈寶玉，這是最能揣摩賈母心思的王熙鳳屋里的仆人說的，其實也是賈府的“輿論”，伏線還不明顯嗎？

續(xù)書寫王熙鳳想出了調(diào)包計，成了制造黛死釵嫁悲劇的始作俑者。但一對照前八十回的描寫，更是南轅北轍。

王熙鳳是榮國府大房的兒媳婦，因為二房的大兒媳婦李紈是個寡婦，又“尚德不尚才”，才把王熙鳳借過來管家。賈寶玉娶親，其實意味著財產(chǎn)權(quán)力的再分配，就是寶二奶奶一過門，二房就有了合理合法的當(dāng)家少奶奶，王熙鳳就完成了歷史任務(wù)，得把鑰匙交出來了。而王熙鳳的本質(zhì)是個既貪財更貪權(quán)的女強(qiáng)人，那么在未來寶二奶奶的人選上，她首先從自己的利益得失考慮，其實是寧愿要身體不好又沉溺于詩性靈性生活的林黛玉，而不希望讓與自己旗鼓相當(dāng)更比自己有文化的薛寶釵當(dāng)未來的寶二奶奶。道理很簡單，形勢極明顯，林黛玉當(dāng)了寶二奶奶，王熙鳳仍然有希望繼續(xù)留任管家，薛寶釵當(dāng)了寶二奶奶，就一點希望也沒有了。另外一個重要因素，就是王熙鳳總是揣摩賈母的心思，捧老太太的場，賈母希望黛玉配寶玉，王熙鳳當(dāng)然會站在老太太一方。

所以，續(xù)書寫賈母和王熙鳳成了擇釵棄黛導(dǎo)致黛死釵嫁悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，是完全違背前八十回的文學(xué)邏輯和草蛇灰線的。

（2）王夫人

后四十回續(xù)書寫王夫人在寶玉婚配問題上沒有多少積極主動的表現(xiàn)，好像就是順著賈母的意思而已。實際上，前八十回通過種種伏筆暗示，寫王夫人喜釵厭黛的傾向性與日俱增，與時俱進(jìn)。王夫人罵晴雯實際上就是罵黛玉，此外王夫人致金釧兒之死的故事中，也暗示了對黛玉的不滿，我在《新評新校紅樓夢》和《紅樓夢探佚》等著作中做過詳細(xì)的分析。

其實只看一下王夫人和林黛玉、薛寶釵之間的親戚關(guān)系，個中奧妙也就耐人尋味。林黛玉叫王夫人舅媽，是王夫人丈夫妹妹的女兒；薛寶釵叫王夫人姨媽，是王夫人自己親妹妹的女兒。是舅媽關(guān)系近還是姨媽關(guān)系近？更不要說薛寶釵身體健康，為人八面玲瓏，極會討人歡心，家庭是“珍珠如土金如鐵”的皇商，還有“金玉良姻”的說法；而林黛玉身體病弱，好弄“小性兒”，父母雙亡而家道中落。王夫人喜釵厭黛，其實是再自然不過了。

金釧兒死后，王夫人要給她兩套新衣服妝裹，但現(xiàn)成的只有準(zhǔn)備給林黛玉過生日做好的兩套。王夫人對寶釵說：“我想你林妹妹那個孩子，素日是個有心的，況且他也三災(zāi)八難的，既說了給他過生日，這會子又給人去妝裹，豈不忌諱?！睂氣O卻立刻捐出了自己的兩套新衣服。王夫人說：“難道你不忌諱？”寶釵回答：“姨娘放心，我從來不計較這些?！摈煊袷欠蚣业挠H戚，“有心”又“三災(zāi)八難”，寶釵是娘家的外甥女，落落大方又身體健康，王夫人要選誰當(dāng)兒媳婦，還不是洞若觀火嗎？

后來王熙鳳生病，王夫人讓李紈和探春臨時管家，李紈是二房的兒媳婦，探春是二房的小姐，都具有管家的“合法性”，而寶釵，只是借住在賈府的一個親戚，王夫人卻把她也請過來，成為“三駕馬車”的臨時執(zhí)政之一。這一情節(jié)的暗示意味再明顯不過，在王夫人意中，寶釵已經(jīng)是未來“寶二奶奶”的影子內(nèi)閣了。王熙鳳是王夫人娘家哥哥的女兒，薛寶釵是娘家妹妹的女兒，用薛寶釵接替王熙鳳當(dāng)榮國府的內(nèi)當(dāng)家，正是王夫人籌劃已久的如意算盤。

王夫人是賈寶玉的母親，按傳統(tǒng)禮教，寶玉的擇偶成家，“父母之命，媒妁之言”最重要，王夫人在這個問題上的權(quán)威和發(fā)言權(quán)其實并不在賈母之下。后四十回續(xù)書淡化王夫人在寶玉婚姻中的角色作用，不符合前八十回的種種伏筆伏線和人物性格邏輯。

2.賈寶玉丟失通靈玉的問題

后四十回續(xù)書所寫賈寶玉“婚戀敗局”的故事，一個重要前提是寶玉丟失了通靈玉而變得“瘋傻”。因為不這樣寫，后面的調(diào)包計等一系列情節(jié)都沒法子自圓其說。前八十回寫賈寶玉聰明靈透，在感情問題上又那樣執(zhí)著，第五十七回紫鵑說了一句林黛玉要回蘇州的玩笑話試探，寶玉已經(jīng)鬧得天翻地覆，讓他在正常情況下同意娶薛寶釵而拋棄林黛玉，其實是沒法寫的。

為了解決這個寫作難題，后四十回就編造了一個通靈玉丟失的橋段。但這個橋段卻從根本上違背了前八十回的主題主旨、藝術(shù)結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也完全背離了“草蛇灰線”。

原來第一回所寫，賈寶玉是西方太虛幻境神瑛侍者投胎轉(zhuǎn)世，而通靈玉卻是大荒山補(bǔ)天剩下的一塊頑石。太虛幻境是在印度的靈河岸邊，大荒山卻在中國大西北昆侖山一帶，二者距離十分遙遠(yuǎn)。是茫茫大士和渺渺真人把頑石變成通靈玉，去太虛幻境放到了即將投胎轉(zhuǎn)世的神瑛侍者口里，賈寶玉生下來才含著通靈玉。補(bǔ)天剩石通靈玉是神瑛侍者賈寶玉的“隨行記者”（蔡義江語），它的任務(wù)是記錄下神瑛侍者轉(zhuǎn)世后耳聞目見身歷的經(jīng)過故事，所以《紅樓夢》本名《石頭記》，這本書的內(nèi)容是石頭這個記者記錄下來的。后來劫數(shù)完結(jié)，通靈玉復(fù)還本相，又回到了大荒山，空空道人才從石頭上面抄錄下來，交給曹雪芹問世傳奇。

所以，補(bǔ)天剩石通靈玉和神瑛侍者賈寶玉之間，雖然也存在某種象征關(guān)系，但并非“你就是我，我就是你”這么回事，通靈玉里面沒有賈寶玉的魂魄，并不是賈寶玉的“命根子”——那只是賈母等人的一種世俗迷信說法。前八十回為了金玉之說，賈寶玉對通靈玉又摔又砸，哪里是對待“命根子”的態(tài)度？賈寶玉也沒有因為粗暴對待通靈玉而有任何不良反應(yīng)。所以，按曹雪芹原著，賈寶玉即使丟失了通靈玉，也根本不會變得瘋癲傻愣。后四十回續(xù)書為了解決自己的寫作難題，才對第一回做了改寫，把補(bǔ)天剩石、神瑛侍者合二為一，頑石、神瑛、賈寶玉、通靈玉，就四位一體了。

這是后四十回對曹雪芹原著最大的歪曲篡改。篡改后才能寫調(diào)包計等一系列編造的情節(jié)。通靈玉長期離開了賈寶玉，離開了賈府，記者失職，逃離了故事現(xiàn)場，調(diào)包計、黛死釵嫁等編造的事情不再是“石頭記”——當(dāng)然也不再是“紅樓夢”。

家族變故與看破紅塵的錯謬

后四十回續(xù)書所寫賈府的家族變故，也與前八十回的“草蛇灰線”榫卯難合。無論是第五回太虛幻境的判詞、曲子，如“勢敗休云貴，家亡莫論親”，“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”，還是第十三回秦可卿夢托王熙鳳時所說“月滿則虧，水滿則溢”“登高必跌重”“樂極悲生”“樹倒猢猻散”，或者各種詩讖、謎讖、戲讖、語讖、諧音、引文、影射等，如元春燈謎“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，如元春歸省點的戲曲和清虛觀打醮神前拈戲，如抄檢大觀園時探春的憤怒之語：“你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說到‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”等等，都十分清楚地暗示出，八十回以后賈府的遭遇，絕不會是后四十回續(xù)書所寫的那樣，那情況要嚴(yán)重得多。

后四十回所寫賈府的“家族變故”災(zāi)難性程度太輕微，直接的一個后果是賈寶玉并沒有遭遇多少真實的苦難，無論是物質(zhì)方面，還是情感精神方面。他的挫折感、悲劇感其實都相當(dāng)輕微，也就不可能激發(fā)出強(qiáng)烈深刻的對人生、生命、命運等的形而上反思。

因而，后四十回續(xù)書寫賈寶玉“看破紅塵”的最后結(jié)局，思想內(nèi)涵也就十分膚淺。他最后披著大紅猩猩氈斗篷拜別父親后去成佛作祖，既不是因為對包辦婚姻的不滿和抗議，也不是因為遭遇了家族苦難及人生打擊后而幡然醒悟，而是一種相當(dāng)世俗化的對人生完美理想境界的追求。就是前面已經(jīng)講過的，在完成了對家族的兩大世俗任務(wù)——傳宗接代和光宗耀祖之后，又實現(xiàn)了個人的長生與逍遙，就是“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”那樣一種美滿的結(jié)局境界。