◎李育霖

這里的“三少爺”不是因?yàn)楣P者在家排行老三?！叭贍敗鄙钍沁@樣的：“口中言少，心頭事少，肚里食少。有此三少，神仙可到?！逼湟馑际钦f(shuō)，口中的言語(yǔ)少，心頭的事情少，肚里的食物少。有了這“三少”，就能像神仙一樣長(zhǎng)生了。此“三少”非我發(fā)明，乃出自清朝沈復(fù)《浮生六記·養(yǎng)生記道》。在這“三少”之后，還有“三宜”：“酒宜節(jié)飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”飲酒應(yīng)該有所節(jié)制，憤恨應(yīng)該迅速消除，欲望應(yīng)該竭力制止。

沈復(fù)（1763年—1832年），工詩(shī)畫，散文?！陡∩洝繁”资?yè)，僅幾萬(wàn)字，被稱為“小紅樓夢(mèng)”。全書真實(shí)地描寫了普通百姓居家生活的種種際遇，其中涉及的養(yǎng)生妙道，有很多仍值得今人借鑒。

“口中言少”，現(xiàn)在不少老年人肝火很旺，傷神傷身。其實(shí)，人老了后，少管閑事，說(shuō)話適度，不要和層次不同的人爭(zhēng)辯，那是對(duì)自己一種無(wú)益的損耗。在那些根本不在同一頻道的人面前，凡事都想要去爭(zhēng)個(gè)明白，其實(shí)不過(guò)自尋煩惱而已。

“心頭事少”，到了老年，人要看得開，放得開?，F(xiàn)在不少人患有焦慮癥，諸如健康焦慮癥、飲食焦慮癥、帶孫焦慮癥、空氣焦慮癥、養(yǎng)老焦慮癥，可謂焦慮重重。再發(fā)展下去，要患抑郁癥了。其實(shí)，天下本無(wú)事，庸人自擾之。有些人將偶然的局部的現(xiàn)象當(dāng)做普遍的整體的現(xiàn)象，于是自尋煩惱，食不甘味，夜不能寐，自己折磨自己，何苦來(lái)著？

“肚里食少”，老年人由于消化功能減弱，少吃油膩葷腥食物，少吃半夜飯，少吃零食，提倡老年人少吃多餐，只吃七分飽。少吃好滋味，多吃壞肚皮，是不會(huì)過(guò)期的至理名言。

養(yǎng)生宜早。《浮生六記》中說(shuō)：“人若待老而保生，是猶貧而后蓄積，雖勤亦無(wú)補(bǔ)?！彼鲝垺爸斡胁〔蝗糁挝床?，療身不若療心，使人療不若先身療”，講究的是“未雨綢繆”。事實(shí)證明，養(yǎng)生是一生的“事業(yè)”，而非等到退休，晚年，時(shí)間充裕了，才要關(guān)注的事情。

養(yǎng)生宜安。沈復(fù)認(rèn)為，人心最為靈動(dòng)，不可過(guò)勞，不可過(guò)逸，唯讀書可以養(yǎng)之。安心之法，在于調(diào)節(jié)喜怒哀樂(lè)勞苦恐懼之事，心城緊閉，外事無(wú)心動(dòng)心，外邪無(wú)以入侵。心安則身安；心勞，則心力交瘁，對(duì)于健康是大忌。

養(yǎng)生宜常。沈復(fù)對(duì)自己日常生活中的養(yǎng)生之術(shù)記述：“晨入園林，種蔬菜艾草，灌花游藥。歸來(lái)吟古詩(shī)，臨古帖，撫古琴。睡不在多，以神凝夢(mèng)甜為佳。菜根粗飯，勝于珍饌。知己聚談，小飲無(wú)醉。勤練太極，寒暑不侵。長(zhǎng)此以往，乃祛病之方?！狈N菜，養(yǎng)花，練書法，彈琴，這些生活中的瑣事看似平淡，其實(shí)，對(duì)于養(yǎng)生保健大有裨益。

養(yǎng)生宜樂(lè)?！陡∩洝分杏浭觯蜞l(xiāng)里百歲老人請(qǐng)教長(zhǎng)壽之道。壽星謙曰：“余鄉(xiāng)村人，無(wú)所知，但一生只要喜歡，從不知憂惱。”這種自尋其樂(lè)之法讓沈復(fù)茅塞頓開。人不快樂(lè)，其實(shí)根之源泉在身心，為何同處一境，有人樂(lè)有人不樂(lè)呢？無(wú)論何等環(huán)境，都須從苦悶之中生出希望和快樂(lè)來(lái)。

養(yǎng)生宜淡。沈復(fù)認(rèn)為：“萬(wàn)病之毒，皆生于濃。”“濃于聲色，生虛怯病；濃于貨利，生貪饕??；濃于功業(yè)，生造作痛；濃于名譽(yù)，生矯激病。濃之為毒甚矣？以一味藥解之，曰‘淡’。”正如《內(nèi)經(jīng)》所言：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病人安來(lái)？”

筆者正向“古稀”邁進(jìn)，不敢夸口身體健康，至少目前與“四高”不沾邊，“機(jī)器”運(yùn)轉(zhuǎn)正常，也許與讀《浮生六記》學(xué)“三少”“三宜”“五宜”之相關(guān)，長(zhǎng)期堅(jiān)持“三少爺”生活方式的結(jié)果。