文 林開新

木材是一種具有生命的載體，具有與眾不同的美麗、溫和及淳樸的品質(zhì)。先輩因材施藝、就地取材，合理利用木材具有的特性，從原材料中挖掘出美的元素，充分體現(xiàn)出木材的趣味及材質(zhì)之美，通過藝人靈巧的雙手、聰明的智慧創(chuàng)造出很多精美的作品。歷經(jīng)了一個漫長的過程，逐漸形成中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)。木雕屬于雕塑的一類，常常被稱之為“民間工藝”。中國木雕具有強烈的傳統(tǒng)民族色彩和悠久的歷史，包含著刀法熟練流暢、造型凝練及線條明快清晰等特征；無論是出于哪個時代，始終都具有靈性，屬于傳統(tǒng)文化的本源。因此，探究傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的文化寓意對促進木雕技藝發(fā)展具有時代價值。

一、傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)特色

探究傳統(tǒng)木雕的文化寓意，應(yīng)該先了解傳統(tǒng)木雕具備的藝術(shù)特色。從傳統(tǒng)木雕技藝來看，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.保留自然原色

在選用木材質(zhì)地方面，木雕藝人比較重視木質(zhì)的自然美感，比如有一些地方采用“清水雕”，不在木雕表面進行施色，即便上漆都是在少數(shù)地方涂上黑色、紅色與金色。有一些木雕作品非常巧妙運用木材自身的紋理表達主題、增強裝飾效果。

2.層次分明

主題鮮明，木雕雕刻作品的題材比較廣泛，無論是花鳥魚蟲、山水人物，還是祥云、蓮紋等，各種吉祥圖案均是雕刻家的創(chuàng)作素材。從木雕整體風格來看，作品的布局比較嚴謹，層次結(jié)構(gòu)強。表現(xiàn)遠景的作品構(gòu)圖比較緊湊，而近景作品比較重視刻畫細節(jié)，注重塑造人物動作與表情的細節(jié)。

3.注重裝飾性

初期木雕風格比較拙樸粗獷，刀法明快簡練，作品簡潔大方。到明末清初時，木雕逐漸得到人們的喜愛，進入鼎盛時期，經(jīng)濟不斷繁榮炫耀之風逐漸強烈， 追求建筑奢華度，室內(nèi)大量采用木雕裝飾，屋內(nèi)的桌椅、門窗及隔扇到門匾、亭臺都飾滿圖案。雕刻刀法也從粗放剛勁朝著精美細致轉(zhuǎn)變。同時以直線、粗線、曲線、細線及短線和長線等多種線條進行對比，再以線造型為基礎(chǔ)，配上樹木花草、樓臺亭閣等，將各個人物場景連接起來，從而突出故事人物。

二、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中文化寓意

從前面探析來看，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)具有自身特色，自然這種作品也有自身的文化寓意。筆者結(jié)合自己的創(chuàng)作體會，對木雕藝術(shù)的文化寓意進行探討。

1.歷史文化底蘊濃厚

木雕在中國歷史上源遠流長，原始社會時期就存在許多初具木雕雛形的工藝品。從出土的文物來看，相距7000多年浙江余姚河姆渡文化遺址中就出土了木雕魚，這個木雕作品是我國木雕史上最早的實物。河南信陽戰(zhàn)國大墓中，出土了木雕振木獸，湖北云夢漢墓中出土了彩雕木俑都是我國早期的木雕作品。在戰(zhàn)國與漢代都存在大量的木雕俑與動物雕刻。秦漢時期的木雕更是成熟，雕刻、繪畫技術(shù)完美精致。漢墓中出土了各種動物木雕作品，據(jù)此就能夠全面了解漢代木雕技藝的發(fā)展。動物作品主要有牛、馬及狗等，各種動物的造型生動，身長處于14-55cm間，均是采用分布制作黏合成型的方法進行雕制。因木材屬于纖維細胞組成，四足動物是頭、身及足三個部分共同組成，幾個部分的尺寸必定存在一定差異，總體形狀來看，頭高，身長及足高，依據(jù)這形式后者就能夠制作出木雕作品，在漢代這種木雕技藝屬于一種創(chuàng)新。

在唐宋時期出現(xiàn)了人物、鳥獸及仙佛等各種木雕題材。尤其唐代更是我國工藝技術(shù)不斷發(fā)展的時期，木雕工藝漸趨完美。如今出土的許多木雕佛像，都是古代藝術(shù)品的杰作，具有刀法熟練流暢、造型凝練及線條明快清晰的工藝特征，如今成為海內(nèi)外的藝術(shù)精品。在宋代，是從唐代發(fā)達輝煌的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來，但是木雕作品的審美觀念出現(xiàn)極大變化。我國木雕作品逐漸完美，尤其是明清木雕工藝更是比較精湛與成熟，其雕刻主體逐漸拓展到生活風俗、吉祥花卉及神話故事等各種題材上，逐漸被家具、建筑及日常用品等各個領(lǐng)域大量使用。木雕技藝的發(fā)展反映出社會經(jīng)濟，更是當代文化思想的具體化。隨著時代發(fā)展，木雕作品不斷出現(xiàn)，雕刻題材類型越來越豐富，因此其中蘊含著重要的時代文化，是人們行為準則、生活水平、價值觀念及社會面貌等各方面的真實寫照。

2.文化寓意探析

在不同歷史時期，中國木雕作品蘊含的歷史意義存在差異。木雕雕刻者通過精湛的雕工、豐富的題材及鮮明的主題等各種方法，將價值觀、道德觀及人生觀融入到木雕創(chuàng)作過程中，從而再現(xiàn)出現(xiàn)實生活本質(zhì)，促使木雕成為傳承與展示傳統(tǒng)文化的重要藝術(shù)手段。而且還體現(xiàn)出人們對子孫繁衍、美滿婚姻及健康長壽等至善至美精神的追求，讓人們在享受藝術(shù)中心靈得到震撼與警醒，還能夠感受到我國傳統(tǒng)木雕文化的精髓魅力。藝術(shù)源自于生活，木雕藝術(shù)題材絕大多數(shù)都源自于民間生活內(nèi)容，具備普遍性，比較常見的有神話傳說故事、吉祥圖案、戲曲人物及民俗風情等，這些木雕中都具有深刻的文化寓意。

（1）以吉祥元素構(gòu)造木雕，寓意美好愿望

中華民族是一個歷史悠久、具有深厚文化積淀的民族，傳統(tǒng)吉祥元素更是民族智慧結(jié)晶，其文化、情感及思想都比較深厚。在《莊子·人世間》中就提出：虛室生白、吉祥止止；在中國許多句子中均能看出，吉祥、平安是中華民族追求的永恒主題，更是民族的普遍文化心理。

在傳統(tǒng)吉祥圖案上，中國民間木雕圖案都帶有獨特的民俗氣息和歷史文化，這些元素中都蘊含著重要的文化信息，從而構(gòu)成圖案的情調(diào)、主題、意蘊及氣氛。從木雕技藝來看，運用吉祥元素形成的圖案具有一定情景意義，雕刻藝人利用象征性寓意或者漢字諧音的特征，非常巧妙的將這些元素組合到一起。吉祥元素比較多，其中花草類例如松柏、梅、蘭、牡丹等，將牡丹插入到花瓶，瓶字就寓意成“平”同音，寓意為：平安。如果把幾個意思連到一起就寓意為“平平安安”，而牡丹花常常比喻成富貴，所以幾種物品組合到一起就寓意成“富貴平安”，木雕雕刻家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，常常會采用這種藝術(shù)手法，比如傳統(tǒng)木雕《喜上眉笑》，這件作品就是通過精微手法把梅花、喜鵲及牡丹幾種元素組合起來，其中喜鵲寓意為吉祥的象征，梅花民間用作傳春報喜的象征，牡丹寓意為富貴吉祥，因此三者結(jié)合起來就寓意春天來了，喜事降臨了。從造型方式來看，這件木雕作品強調(diào)意象美的特征，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文字、語言與圖畫的相通相融特征。

（2）以民俗民風、人物等題材教化大眾

縱觀中國歷史，許多神話傳說、名著及民俗故事均膾炙人口，老百姓久傳不衰。而木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，自然將這些題材作為創(chuàng)作的重點，承擔著傳承傳統(tǒng)文化的重擔。比如《三國演義》《牡丹亭》等各種歷史名劇中出現(xiàn)了各種英雄好漢，如張飛、關(guān)羽、諸葛亮等，常常被木雕雕刻家作為雕刻的題材。還有傳說故事，比如八仙過海、觀音送子、姜太公釣魚等。中國屬于一個佛教大國，佛教思想可謂是深入人心。因此塑造出各種佛像，更是人們一種思想寄托，比如觀音、如來等。比如木雕佳作《立荷葉凈瓶觀音》；觀音腳踩蓮花寶座，其中蓮花寓意著吉祥、圣潔，左手持著凈瓶，右手承佛印，眼視下方，猶如在天上俯視蕓蕓眾生。寓意觀音用自己的滴水梵音去普度眾生疾苦，用自己慈悲情感去感化大眾，傳承善念。

（3） 以山水風景歌頌美好河山

中國擁有美好的秀麗河山。許多雕刻家在創(chuàng)作過程中，常常將美好的山川草木升華成一種深沉、莊重的感情，將自己對故土與家園的拳拳之心，一刀一刀地雕刻進自己的木雕作品中。例如木雕佳作《春頌》，寓意祖國河山繁花似錦、盎然生機及鳥語歡暢的勃勃生機，展示出祖國繁榮昌盛、百姓安居樂業(yè)的景象。構(gòu)思上講究層次節(jié)奏、虛實主次，追求嚴謹與變化的畫面，糅合國畫的精髓，讓木雕作品寫實中存在層次變化，將各種元素非常巧妙地融合到一起。

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