（廣西民族大學(xué)圖書(shū)館 廣西南寧 530006）

在國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)與機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)大會(huì)中，與圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)有關(guān)的國(guó)際衛(wèi)星會(huì)議總是備受關(guān)注，這緣于圖書(shū)館新館設(shè)計(jì)方案往往最能體現(xiàn)圖書(shū)館未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。許多國(guó)際圖書(shū)館論壇也都密切討論圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。2013年在丹麥奧胡斯舉辦了“下一代圖書(shū)館論壇”（Next Library Conference），其會(huì)議錄《建設(shè)明天的圖書(shū)館》（Building Libraries for Tomorrow）明確指出，圖書(shū)館建筑從為藏書(shū)、設(shè)備以及相關(guān)物理設(shè)施而設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向更加注重為人、社群成效、經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)新而設(shè)計(jì)，這種轉(zhuǎn)移是一個(gè)國(guó)際性趨勢(shì)[1]。在國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化，以藏書(shū)為主的傳統(tǒng)圖書(shū)館也正面臨著與人性化服務(wù)之間的矛盾和轉(zhuǎn)型。圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)該走向何方？在實(shí)踐中，有一種理念呼之欲出：下一代圖書(shū)館建筑將擁有更多知識(shí)交流共同體的功能設(shè)計(jì)與空間布局。以生態(tài)美學(xué)視野觀測(cè)下一代圖書(shū)館建筑，其必然為圖情、空間、人文、新型智庫(kù)、前沿技術(shù)等的集合體，其空間性、人文性和技術(shù)性將彰顯生態(tài)美學(xué)特性：強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的平衡與共生，注重主體與客體潛能的自由和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。

1 下一代圖書(shū)館建筑與生態(tài)美學(xué)

生態(tài)美學(xué)是在后現(xiàn)代生態(tài)語(yǔ)境和后現(xiàn)代生態(tài)文化背景下提出的一個(gè)新的學(xué)術(shù)命題，它是從美學(xué)視野對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行的一種學(xué)理反思與內(nèi)省。生態(tài)美學(xué)的提出與建構(gòu)是以詩(shī)性思維對(duì)人類普遍生態(tài)危機(jī)的反思和對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，它思考的重點(diǎn)是人類存在與發(fā)展和自然生態(tài)之間的相互關(guān)系。立足人與環(huán)境的整體，生態(tài)美學(xué)對(duì)人類的生存境界進(jìn)行“詩(shī)意地展望”，尋求人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及文化環(huán)境的高度和諧與統(tǒng)一，立意實(shí)現(xiàn)主體與客體潛能的自由和諧發(fā)展，并最終指向?qū)θ说慕K極關(guān)懷。從圖書(shū)館的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)看，以生態(tài)美學(xué)視域研究下一代圖書(shū)館建筑將是一個(gè)新的趨勢(shì)。其實(shí)，生態(tài)美學(xué)與建筑學(xué)不無(wú)關(guān)聯(lián)。在我國(guó)，早在1991年初，臺(tái)北學(xué)者楊英風(fēng)在《建筑學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《從中國(guó)生態(tài)美學(xué)瞻望中國(guó)的未來(lái)》一文中就提及了“生態(tài)美學(xué)”一詞，他主要是從中國(guó)古代傳統(tǒng)智慧中的生活美學(xué)談中國(guó)建筑未來(lái)發(fā)展的風(fēng)格和方向[2]。因此，建筑與生態(tài)美學(xué)存在學(xué)理依據(jù)。事實(shí)上，時(shí)代的發(fā)展也要求對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)館建筑與現(xiàn)代讀者需求之間存在的各種不和諧現(xiàn)象進(jìn)行反思與內(nèi)省。認(rèn)知下一代圖書(shū)館建筑的發(fā)展趨勢(shì)，事實(shí)上是對(duì)現(xiàn)存的讀者與文化環(huán)境沖突的反撥與調(diào)和。

Sasaki建筑事務(wù)所的合伙人兼建筑師Bry-an Irwin稱下一代圖書(shū)館為“第三代學(xué)術(shù)圖書(shū)館”。根據(jù)他的歸納總結(jié)，第一代學(xué)術(shù)圖書(shū)館重在書(shū)籍保護(hù)；第二代學(xué)術(shù)圖書(shū)館的主要功能融入了新興技術(shù)；第三代學(xué)術(shù)圖書(shū)館由用戶多元化的學(xué)習(xí)空間需求以及圖書(shū)館員工的復(fù)合型職責(zé)共同決定其整體規(guī)劃[3]。由此他強(qiáng)調(diào)了下一代圖書(shū)館別樣的功能與特征：注重功能設(shè)計(jì)與空間布局以促進(jìn)知識(shí)的交流與分享。

2 下一代圖書(shū)館建筑之空間性

2.1 空間再造和空間服務(wù)

生態(tài)美學(xué)立足于人與環(huán)境的關(guān)系，旨在美化和優(yōu)化人類的生存境界。因此，下一代圖書(shū)館建筑的生態(tài)性不止于綠色生態(tài)、節(jié)能環(huán)保、低碳經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展等，而是高層次的追求，即空間生態(tài)與讀者需求的平衡。場(chǎng)所精神、學(xué)習(xí)共享空間、空間建設(shè)、空間再造、空間服務(wù)等將是對(duì)讀者借閱生態(tài)提出的新要求，圖書(shū)館整個(gè)空間生態(tài)需呈現(xiàn)出科學(xué)性、合理性、和諧性和舒適性。

空間再造和空間服務(wù)已成為圖書(shū)館研究的關(guān)鍵性和前沿性問(wèn)題。如何利用圖書(shū)館現(xiàn)有館舍，通過(guò)引進(jìn)、改造等方式提升讀者到館量，以及如何通過(guò)空間服務(wù)，讓讀者喜歡到圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，最大程度地發(fā)揮圖書(shū)館空間服務(wù)的水平等問(wèn)題都備受業(yè)界熱議。例如，為深入探討和交流圖書(shū)館空間服務(wù)及下一代圖書(shū)館系統(tǒng)技術(shù)及應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，由廣東省高校圖書(shū)情報(bào)工作指導(dǎo)委員會(huì)主辦、華南理工大學(xué)圖書(shū)館承辦、北京森圖華睿教育科技有限公司協(xié)辦的“空間服務(wù)與下一代圖書(shū)館管理系統(tǒng)”專題研討會(huì)于2015年11月18日在廣州召開(kāi)。2016年10月，以“二十一世紀(jì)新型高校圖書(shū)館空間建設(shè)”為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在江蘇省昆山市昆山杜克大學(xué)召開(kāi)，來(lái)自美國(guó)、中國(guó)大陸、香港澳門(mén)地區(qū)的130余名圖書(shū)館界專家學(xué)者齊聚一堂，就新形勢(shì)下高校圖書(shū)館規(guī)劃設(shè)計(jì)和空間建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行研討。

國(guó)內(nèi)積極探索者、實(shí)施者也不在少數(shù)。在公共圖書(shū)館界，杭州圖書(shū)館和深圳圖書(shū)館率先開(kāi)展空間再造探索。清華大學(xué)圖書(shū)館、上海交通大學(xué)圖書(shū)館、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書(shū)館、上海大學(xué)圖書(shū)館是目前高校圖書(shū)館空間再造項(xiàng)目中較成功的案例。空間再造和空間服務(wù)之所以會(huì)成為炙熱的問(wèn)題和信息時(shí)代圖書(shū)館的發(fā)展息息相關(guān)。建筑評(píng)論家賽維認(rèn)為，空間是建筑的主角[4]。圖書(shū)館建筑的外形特征是特定社會(huì)文化與精神審美的物質(zhì)反映，而圖書(shū)館建筑的空間布局則直接反映了服務(wù)制度和用戶需求，也就是說(shuō)，由圖書(shū)館建筑空間布局可看到服務(wù)者與被服務(wù)者的雙方變化。

2.2 群體需求推動(dòng)圖書(shū)館空間變革

空間再造和空間服務(wù)的出現(xiàn)，最終歸結(jié)于群體需求的推動(dòng)。近幾年，隨著民眾休閑生活需求的日益增長(zhǎng)，民眾對(duì)休閑生活格調(diào)和品味追求的不斷提高，國(guó)內(nèi)公共圖書(shū)館最明顯的變化便是拓展了文化休閑功能。一些公共圖書(shū)館除了具備傳統(tǒng)的文化功能外，還通過(guò)內(nèi)部增設(shè)音樂(lè)廳、咖啡廳、商店、展覽廳、餐廳、清吧、靜吧、氧吧等空間提供新式的文化休閑服務(wù)，使公共圖書(shū)館成為人們釋放各種壓力和緩解心理疲憊的場(chǎng)所。無(wú)獨(dú)有偶，面對(duì)不同群體的需求現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館也在適時(shí)作出相應(yīng)調(diào)整和變革。近幾年，高校圖書(shū)館接待讀者的情況發(fā)生如下變化：讀者的借書(shū)量不斷下降，但進(jìn)館人數(shù)逐年遞增或保持平穩(wěn)。這說(shuō)明，高校圖書(shū)館的讀者對(duì)圖書(shū)館空間的需求并未下降，但他們對(duì)圖書(shū)館功能的需求改變了。圖書(shū)館由單一功能走向眾多綜合功能的信息服務(wù)中心，成為讀者獲取多方面咨詢服務(wù)以及學(xué)習(xí)、科研、交流的機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所，這種蛻變對(duì)圖書(shū)館的建筑功能、空間以及設(shè)計(jì)理念提出了更高的要求。2016年美國(guó)大學(xué)與研究圖書(shū)館協(xié)會(huì)公布了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果表明，圖書(shū)館作為場(chǎng)所，促進(jìn)不同年級(jí)、專業(yè)、校區(qū)學(xué)生之間的交流和分享是其一大優(yōu)勢(shì)[5]。因此，下一代圖書(shū)館建筑的各空間再造和空間服務(wù)應(yīng)盡可能滿足讀者各方面的需求，進(jìn)而呈現(xiàn)出讀者與圖書(shū)館和諧相處的空間生態(tài)場(chǎng)。

對(duì)圖書(shū)館空間的變革，不僅局限于圖書(shū)館內(nèi)部空間，在社會(huì)大環(huán)境中，界內(nèi)學(xué)者也提出了新命題，認(rèn)為圖書(shū)館是作為第三空間的存在。美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷·奧登伯格在《絕好的地方》一書(shū)中提出了“第三空間”的概念，他把家庭居所歸為第一空間，工作單位歸為第二空間，酒吧、咖啡店、圖書(shū)館、公園等公共空間歸為第三空間。“作為第三空間的圖書(shū)館”成為了2009年國(guó)際圖書(shū)館界年會(huì)的命題。在中國(guó)，上海圖書(shū)館原館長(zhǎng)吳建中最早提出了圖書(shū)館是第三空間的觀點(diǎn)。他認(rèn)為第三空間就是人們交流的社會(huì)空間，像休閑的咖啡廳、聚集豐富文獻(xiàn)資源的圖書(shū)館、文化內(nèi)涵深厚的博物館等。為突顯人和人之間交流的社會(huì)空間，作為第三空間的圖書(shū)館需要有知識(shí)共享功能，從而確立了圖書(shū)館第三空間概念，使得圖書(shū)館活動(dòng)的空間更大了。圖書(shū)館可以更好地利用ICT（Information and Communication Technology，信息和通信技術(shù)）來(lái)發(fā)展圖書(shū)館的數(shù)字化，提供圖書(shū)館泛在化服務(wù)，也可以提供多元的文化服務(wù)，讓更多讀者在圖書(shū)館參與體驗(yàn)和開(kāi)展面對(duì)面的交流[6]。這樣圖書(shū)館就成為任何人都可以走進(jìn)的城市第三空間[7]。

3 下一代圖書(shū)館建筑之人文性

3.1 讀者服務(wù)：體現(xiàn)以人為本

生態(tài)美學(xué)的終極目標(biāo)是對(duì)人的終極關(guān)懷，對(duì)人的關(guān)懷彰顯著人文性。圖書(shū)館“一切為了讀者，為了讀者的一切，為了一切讀者”，經(jīng)歷了“以書(shū)為本”—“以館為本”—“以人為本”的變化過(guò)程。具體而言，圖書(shū)館服務(wù)的重心經(jīng)歷了“藏書(shū)”—“合理特色的館藏建設(shè)”—“讀者”的變化過(guò)程，以讀者為中心就是要為其提供人性化服務(wù)模式，方便其獲取信息，滿足其需求。下一代圖書(shū)館，不論是整體造型、外部空間場(chǎng)地的景觀規(guī)劃、場(chǎng)地設(shè)計(jì)，還是內(nèi)部空間環(huán)境，都要營(yíng)造出一種人文關(guān)懷的場(chǎng)所氛圍，去讓人們品味和感受。

圖書(shū)館建筑良好的內(nèi)外部環(huán)境，就讀者的心理和生理兩方面來(lái)說(shuō)都是一種物質(zhì)效應(yīng)對(duì)精神效應(yīng)的積極作用，能有效激發(fā)讀者的美感情趣[8]。圖書(shū)館建筑美觀的造型，能讓人賞心悅目，能給人較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，因而成為吸引讀者并提高圖書(shū)館利用率的重要手段[9]。建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)注，建筑造型令人賞心悅目，我國(guó)公共圖書(shū)館中不乏成功的范例，如庭院式的浙江圖書(shū)館、園林式的蘇州圖書(shū)館、休閑式的常州圖書(shū)館等。其建筑形象與建筑風(fēng)格，給予讀者的遠(yuǎn)不止清幽、舒適的心理感受，更是一種主客體相互的自由空間體驗(yàn)，這種體驗(yàn)使人愉悅，能使人體味到空間的感召力，能使人清晰、具體地感知人與空間、環(huán)境的關(guān)系，因而充分體現(xiàn)出建筑對(duì)人的關(guān)注，營(yíng)造出一種使讀者感到親切從而吸引讀者的文化氛圍。

3.2 建筑風(fēng)格：彰顯場(chǎng)所精神的人文價(jià)值

著名建筑師沙里寧曾說(shuō)過(guò)“建筑是寓于空間中的空間藝術(shù)”[10]，每一座圖書(shū)館建筑在社會(huì)環(huán)境空間中都有各自的風(fēng)格，下一代圖書(shū)館建筑應(yīng)盡可能彰顯場(chǎng)所精神（spirit of place）的人文價(jià)值。“場(chǎng)所精神”一詞最初源于古羅馬人的信仰，認(rèn)為每個(gè)獨(dú)立的本體都有其靈魂，其靈魂賦予其生命并決定其特性與本質(zhì)。建筑的場(chǎng)所精神不僅要滿足其基本功能，更需要反映出場(chǎng)所環(huán)境的特性，其創(chuàng)造的空間能容納人們活動(dòng)并具有強(qiáng)烈的人文氣氛。林徽因認(rèn)為，在詩(shī)意和畫(huà)意之外還有建筑意，“無(wú)論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說(shuō)，乃至于歌唱”[11]。建筑意與場(chǎng)所精神的表述有異曲同工之妙。

場(chǎng)所精神是場(chǎng)所的象征和靈魂，不僅能使人區(qū)別場(chǎng)所之間的差異，還能喚起人們對(duì)一個(gè)地方的記憶。下一代圖書(shū)館建筑不止于場(chǎng)所，更在于場(chǎng)所精神。挪威著名城市建筑學(xué)家諾伯舒茲提出了兩種場(chǎng)所精神：定向感（或?qū)蚋校┖驼J(rèn)同感，定向主要是空間性，認(rèn)同則與文化有關(guān)[12]。據(jù)此筆者認(rèn)為，關(guān)于下一代圖書(shū)館建筑場(chǎng)所精神的人文價(jià)值應(yīng)得以彰顯。圖書(shū)館場(chǎng)所精神的人文價(jià)值在于：當(dāng)個(gè)體置身其中，提取知識(shí)、人文思想和一切文明時(shí)，既能夠有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地認(rèn)識(shí)到自己與人類過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)聯(lián)，又能永葆對(duì)人生真諦“真、善、美”追求的赤子之心。

3.3 文化空間：人文思想交融之所

要使圖書(shū)館兼具人本型、節(jié)能型、環(huán)保型、智能型、開(kāi)放型等諸多特點(diǎn)，必須在其建筑設(shè)計(jì)的功能劃分和平面布局上充分考慮綜合布線的適應(yīng)性[13]。下一代圖書(shū)館的館舍布局，不應(yīng)僅具備藏書(shū)、借書(shū)、閱覽等功能，還應(yīng)當(dāng)成為頗具人性化的場(chǎng)所，融合人文思想而成為讀者受教育與文化娛樂(lè)的中心，包括擁有展覽、講座、培訓(xùn)、沙龍、放映、演出等交流場(chǎng)地和空間，圖書(shū)館應(yīng)向讀者提供接觸各種表演藝術(shù)、文化展示的機(jī)會(huì)。

北京大學(xué)圖書(shū)館原館長(zhǎng)朱強(qiáng)指出：“未來(lái)的大學(xué)圖書(shū)館將逐漸進(jìn)入到‘海量信息的科技體驗(yàn)和美妙空間的藝術(shù)體驗(yàn)融為一體’的新階段……讀者在圖書(shū)館的任何地方，都能隨手取悅書(shū)刊、操作屏幕，欣賞名畫(huà)和藝術(shù)品，沉浸于信息、科技和藝術(shù)營(yíng)造的文化空間?！盵14]

4 下一代圖書(shū)館建筑之技術(shù)性

4.1 技術(shù)不再是目的

下一代圖書(shū)館建筑追求的是生態(tài)技術(shù)的合理應(yīng)用，探索的是技術(shù)和建筑完美結(jié)合的生態(tài)美學(xué)，所以技術(shù)不再是目的。因?yàn)樯鷳B(tài)美學(xué)的追求與呈現(xiàn)不依靠技術(shù)的大量堆積，也不依靠高科技的炫耀。下一代圖書(shū)館建筑的技術(shù)運(yùn)用，必須綜合考慮其社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性等多方面問(wèn)題，進(jìn)行多標(biāo)準(zhǔn)的綜合判斷，要以更寬廣、更全面的視角來(lái)審視生態(tài)建筑這個(gè)主題，體現(xiàn)合理性和適切性，因而要盡可能地避免局部的、單層次與單領(lǐng)域的、生態(tài)一方而又危害另一方的所謂“生態(tài)建筑”。下一代圖書(shū)館建筑需讓技術(shù)謙和地與建筑語(yǔ)言相結(jié)合，從而形成新世紀(jì)的生態(tài)美學(xué)。正如吳建中所述，第三代圖書(shū)館超越書(shū)、超越傳統(tǒng)圖書(shū)館，注重生態(tài)環(huán)境，并將生態(tài)技術(shù)有機(jī)地融合進(jìn)各種服務(wù)功能之中[7]。

4.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”與圖書(shū)館建筑

2015年，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，此后“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅滲透到了社會(huì)各個(gè)行業(yè)，而且催生了許多新業(yè)態(tài)，成為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的新動(dòng)力。簡(jiǎn)單理解，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但需要強(qiáng)調(diào)的是，這不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，利用信息通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)[15]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+圖書(shū)館”就是將互聯(lián)網(wǎng)與圖書(shū)館深度融合，通過(guò)這種深度融合突破圖書(shū)館行業(yè)的發(fā)展瓶頸，催生新業(yè)態(tài)、新模式與新理念，從而推進(jìn)這一行業(yè)的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型與提升。“互聯(lián)網(wǎng)+”倒逼圖書(shū)館的轉(zhuǎn)型發(fā)展，下一代圖書(shū)館必然要體現(xiàn)科技化與智能化。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，圖書(shū)館建筑應(yīng)擁有更多知識(shí)交流共同體的功能設(shè)計(jì)與空間布局。知識(shí)交流共同體是下一代圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)要構(gòu)建的一個(gè)目標(biāo)，它是“參與的、分享的、學(xué)習(xí)的”，由一定的人（讀者）在一定的空間通過(guò)溝通、交流、分享知識(shí)所組成，為知識(shí)交流提供更多的便利條件?！秷D書(shū)館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范 JGJ38-2015》規(guī)定：“圖書(shū)館應(yīng)設(shè)置綜合布線系統(tǒng)”“綜合布線系統(tǒng)宜與電子信息、辦公自動(dòng)化、通信自動(dòng)化等設(shè)施統(tǒng)一設(shè)計(jì)”“設(shè)置局域無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，增加了信息點(diǎn)，可以作為有線網(wǎng)絡(luò)的補(bǔ)充和后備，給讀者及工作人員創(chuàng)造更為便利的上網(wǎng)條件”[16]。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，圖書(shū)館應(yīng)設(shè)計(jì)能夠進(jìn)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)大屏幕演示的建筑并配備相關(guān)設(shè)備，圖書(shū)館內(nèi)部設(shè)立主機(jī)房，各功能用房設(shè)立必備的專用機(jī)房。此外，一些圖書(shū)館的家具設(shè)計(jì)也應(yīng)該加入網(wǎng)絡(luò)布線、計(jì)算機(jī)及現(xiàn)代通信設(shè)施、電源插座等配置。香港中文大學(xué)（深圳）圖書(shū)館館長(zhǎng)張甲曾在主題演講中深入闡述了“圖書(shū)館科技、家具和空間規(guī)劃的轉(zhuǎn)變”，聚焦如何在圖書(shū)館空間和家具設(shè)計(jì)中融入移動(dòng)學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、多媒體設(shè)備等新興科技[17]。

總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代規(guī)劃設(shè)計(jì)圖書(shū)館建筑時(shí)，應(yīng)當(dāng)做好圖書(shū)館仍會(huì)不斷改變的準(zhǔn)備，未來(lái)隨時(shí)都有可能針對(duì)用戶的最新需求變化，對(duì)圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行重新構(gòu)想與重新規(guī)劃。

5 結(jié)語(yǔ)

生態(tài)美學(xué)視野中下一代圖書(shū)館建筑呈現(xiàn)出的新特征，包括突破傳統(tǒng)的文化服務(wù)，注重空間再造和空間服務(wù)；注重設(shè)計(jì)極具藝術(shù)感染力的建筑造型和突顯圖書(shū)館的場(chǎng)所精神——人文價(jià)值，以及設(shè)置各種類型的文化空間；與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合實(shí)現(xiàn)智能化和科技化等，都是呼應(yīng)了當(dāng)今人們文化需求和追求的新變。這些新變與生態(tài)美學(xué)理念一致，強(qiáng)調(diào)人—自然—環(huán)境的平衡與共生，朝向?qū)θ说慕K極關(guān)懷。在這種理念下建設(shè)充滿科學(xué)性、合理性、和諧性、舒適性的下一代圖書(shū)館的整個(gè)建筑環(huán)境生態(tài)場(chǎng)，必將有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代讀者主體潛能的自由發(fā)展、各種強(qiáng)大功能的疊加和相輔相成的新興技術(shù)融合，下一代圖書(shū)館建筑將會(huì)呈現(xiàn)舒適、高效而又富有活力的面貌。