福建省三明市尤溪縣第二中學(xué) 陳素麗

本文提出作文要回歸生活，寫出真意，旨在引導(dǎo)學(xué)生作文說(shuō)真話、訴真情，教給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼,去觀察、體驗(yàn)、感受生活。學(xué)生能從學(xué)習(xí)生活中汲取作文養(yǎng)分，在生活細(xì)節(jié)中去捕捉真情，在作文時(shí)釋放心靈之音，寫出有生氣，有靈性的作文。

“說(shuō)真話，訴真情”是作文的生命和靈魂。那些名篇佳作之所以傳誦不衰，是因?yàn)樗鼈儩B透著作者真摯、濃厚的情感?！冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》寫作教學(xué)指出：“要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話?！钡谄綍r(shí)作文，由于老師、同學(xué)對(duì)寫作文認(rèn)識(shí)不夠正確，很多學(xué)生沒能正確使用作文參考，拿了好作文，由參考模仿變成抄襲，有的老師叫學(xué)生去背范文，教學(xué)生去模仿、去杜撰，考試時(shí)依葫蘆畫瓢，有的老師甚至想讓學(xué)生去虛構(gòu)，認(rèn)為作家寫的文學(xué)作品不也是虛構(gòu)的嗎？造成學(xué)生作文說(shuō)假話、空話、套話、抄襲等現(xiàn)象嚴(yán)重。我認(rèn)為學(xué)生要寫出好作文，其“真我”和“真情”是必不可少。

一、藝術(shù)的真實(shí)扎根于生活的真實(shí)

文學(xué)作品里的典型人物往往是作家根據(jù)生活中實(shí)際存在的人或事，經(jīng)過(guò)選擇、集中、概括，再虛構(gòu)加工。正像魯迅先生談自己小說(shuō)的人物塑造，他說(shuō)：“人物模特兒也一樣，沒有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色?！边@里說(shuō)的“拼湊”，是指虛構(gòu)加工，然而作家要虛構(gòu)加工這樣的典型形象，必然要真實(shí)的接觸過(guò)，了解過(guò)，熟悉過(guò)很多同類的真實(shí)的人事、物，然后用藝術(shù)家那高超的藝術(shù)概括力，將這些真實(shí)的同類事物中能反映事物本質(zhì)的，有代表性的，又富有個(gè)性的，把它們集中起來(lái)。如魯迅小說(shuō)《祝?！匪茉斓南榱稚襁@樣的一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，魯迅先生肯定接觸、目睹過(guò)很多類似的人物，如張家嫂子，李家婆婆，王家姑娘什么的，最后把同樣真實(shí)人物當(dāng)中，真實(shí)事情當(dāng)中，代表婦女在舊社會(huì)所受的精神摧殘，“拼湊”出祥林嫂這個(gè)典型人物。作家虛構(gòu)出來(lái)的形象，絕不是胡編亂造出來(lái)的，他是要以非常廣泛的社會(huì)真實(shí)生活為基礎(chǔ)，才有可能進(jìn)行這樣的所謂“拼湊”。因此，真實(shí)是藝術(shù)加工、虛構(gòu)的基礎(chǔ)，更是它的靈魂。

二、中學(xué)生還不具備“虛構(gòu)”的能力

作文源于生活，藝術(shù)家的虛構(gòu)是建立在無(wú)數(shù)的寫實(shí)基礎(chǔ)上，然而中學(xué)生，尤其是初中生，他們接觸的社會(huì)、自然，接觸的人、事、物比較少，自然就不具備藝術(shù)家那敏銳的洞察力，不具備在大量的同類事物中去選擇、集中、概括、加工這么一種虛構(gòu)典型形象的能力。如今學(xué)生身處順境，他們?nèi)狈ι顨v練，對(duì)生活遇見的真、善、美視而不見，或者見而不思，加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)退化，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中他們最頭疼的就是作文，很多初中生連最起碼的寫實(shí)都還不會(huì)，如果這個(gè)階段允許學(xué)生不寫實(shí)，去虛構(gòu)，那學(xué)生去要去編，去杜撰，去說(shuō)假話、空話、套話了。所以作文教學(xué)首先引導(dǎo)學(xué)生寫親身經(jīng)歷的見聞感受，只有寫自己真切感受過(guò)的，表達(dá)起來(lái)才得心應(yīng)手；只有打動(dòng)過(guò)自己的真切情感體驗(yàn)，寫出來(lái)才會(huì)打動(dòng)別人。這樣，作文才真正回歸了表情達(dá)意，書寫心靈的本原。

三、教會(huì)學(xué)生寫真話、訴真情

學(xué)生作文往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)搜腸刮肚的過(guò)程，有的同學(xué)絞盡腦汁有想出所寫的內(nèi)容還罷了，可有些同學(xué)經(jīng)過(guò)苦思苦想，在小腦瓜搜索半天，結(jié)果仍然覺得沒什么可寫的，這樣的同學(xué)，他硬寫出來(lái)的作文往往空洞無(wú)物，想到哪寫到哪，東拉西扯，或者記流水賬什么的。那么怎么樣讓學(xué)生做到有話可說(shuō)，有情可表？就要教會(huì)學(xué)生寫真話，訴真情。

1.引導(dǎo)學(xué)生從課文獲得啟示，作文要真切感人，富有魅力。首先要反映真實(shí)的生活，記述真實(shí)的事情，描繪真實(shí)的情景，刻畫真實(shí)的細(xì)節(jié)。如《散步》一文寫“我”全家三輩四口人在田野散步的經(jīng)歷，貼近生活，真實(shí)自然，讀來(lái)倍感親切。其次要善于從自己的生活中感受別人的關(guān)心和愛護(hù)，要善于捕捉周圍的閃光點(diǎn)，動(dòng)情點(diǎn)。如《背影》作者細(xì)致刻畫“父親”這一背影，讓人真實(shí)地感受到濃濃的愛子之情，那飽含無(wú)微不至，深沉無(wú)私的父愛，強(qiáng)烈地撞擊著我們的心扉，無(wú)不令人動(dòng)情?！蹲咸偬}瀑布》將紫藤蘿花描繪的如此氣勢(shì)非凡，燦爛輝煌，是因?yàn)樽髡邔?duì)它充滿了無(wú)限喜愛之情。所以，要想感動(dòng)別人，首先得感動(dòng)自己。當(dāng)然，作文要情真意切，感人肺腑，不能隨意拔高或虛設(shè)自己的情感，要不然只能是無(wú)病呻吟，顯得矯情與虛假。

2.引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)的生活去積累、選取寫作材料，啟發(fā)學(xué)生多注意生活中那些親身經(jīng)歷或身邊真實(shí)的有意思的事，學(xué)會(huì)去捕捉生活中的寫作素材。如寫《一堂有趣的課》，我在課上做成語(yǔ)接龍比賽，誰(shuí)接不上或哪個(gè)小組慢了就得表演節(jié)目，整堂課像熱開了鍋，氣氛高漲，我引導(dǎo)學(xué)生寫這堂課同學(xué)的反映，自己的真實(shí)感受，用特寫鏡頭把同學(xué)所表現(xiàn)的情狀描繪出來(lái)，這次作文，同學(xué)們基本上都有話可說(shuō)，而且寫的很真實(shí)，因?yàn)樗麄兯鶎懙氖菍?duì)剛才真實(shí)生活的再現(xiàn)，是真實(shí)的寫作，大家感情投入了，語(yǔ)句更通順，用詞也更準(zhǔn)確，程度好的同學(xué)寫的很形象、生動(dòng)。只有這樣真實(shí)的寫作，學(xué)生才易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，才能寫出感情來(lái)，寫出自己的獨(dú)特個(gè)性。

3.引導(dǎo)學(xué)生多練筆，積累素材，作文時(shí)才能左右逢源。一個(gè)作家，他只要看到典型的、有意義的東西，就把它記錄下來(lái)。這些記錄雖是片段的，不完整的，但這些積累，等他真正投入創(chuàng)作，他會(huì)驀然想起哪天我記錄了什么，拿出來(lái)加工使用。我們學(xué)生也應(yīng)像作家一樣，經(jīng)常拿起一個(gè)小本子，誰(shuí)說(shuō)的一句話、誰(shuí)的一個(gè)表情，只要對(duì)自己有所觸動(dòng)，有感而發(fā)，都要隨時(shí)記錄，還要鼓勵(lì)學(xué)生多看報(bào)、看書、看新聞，做生活的有心人，平時(shí)作文要是都能在有感而發(fā)的基礎(chǔ)上寫的，那一定更真切感人。

總之，“感人心者莫先乎情”，情感是文章的靈魂，作文是人心靈的歌唱，語(yǔ)文教師要充分運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生作文走進(jìn)真實(shí)的心靈，讓學(xué)生說(shuō)真話，訴真情，真正做到“我手寫我心”，動(dòng)情曉理，以情感人，使作文成為真實(shí)的、自由的、快樂的生命之旅，真正享受作文的快樂！