車琦琴

中國的戲曲文化源遠流長，它是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)，約有三百六十多個種類，是古往今來民眾所喜愛的娛樂方式。中國戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化，是唯一還存在于舞臺上的活化石。

2015年07月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，部署進一步加強政策支持，振興我國戲曲藝術(shù)，明確提出要加大戲曲普及和宣傳。之后，全國各地紛紛貫徹落實該《若干政策》，多個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）先后出臺本地實施意見，提出了支持本地戲曲傳承發(fā)展的具體政策措施，著力營建戲曲傳承發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境。

為打通政策落實的“最后一公里”，按照中央關(guān)于加強重點改革任務(wù)督促檢查工作的要求，2016年11月，文化部發(fā)布關(guān)于開展支持戲曲傳承發(fā)展政策落實情況自查工作的通知，也明確提到戲曲的普及和宣傳：戲曲進校園及學(xué)校戲曲通識教育的實施情況；大中小學(xué)學(xué)生每年免費看1場優(yōu)秀戲曲演出的落實情況；電臺電視臺開設(shè)戲曲欄目節(jié)目的情況；戲曲劇目影視創(chuàng)作計劃的實施情況。

而廣播作為傳播的重要途徑，有著別的媒體不可替代的作用與優(yōu)勢。作為戲曲傳播的載體，與報紙相比其優(yōu)勢不言而喻；與電視相比，廣播更具實效性，可以在最短的時間內(nèi)直播最新發(fā)生事件；與網(wǎng)絡(luò)相比，廣播不受接收工具和空間的限制：與其他媒體相比，廣播更便于聽眾隨時參與。在大環(huán)境如此利好的當(dāng)下，怎樣運用廣播的特色和優(yōu)勢，來做好戲曲節(jié)目，是廣播戲曲主持人所要思考的問題。

一、延續(xù)“戲匣子”功能

上世紀七八十年代，人們的文化生活相對單一，一個收音機就是一群人的共享寶貝，很多人都會在閑暇時守著一個收音機，聽?wèi)蚱窇?，仿佛打開了一個戲匣子。現(xiàn)在雖然隨著社會的飛速進步與發(fā)展，老式戲匣子開始逐漸退出人們的視野，但是，收音機以各種新的形式出現(xiàn)，汽車，手機，手表，各種飾品文具等都隱藏了收音機的功能，而戲匣子的功能依然存在。

FM105湖州新聞綜合廣播“梨園風(fēng)”節(jié)目“精品賞析”和“戲曲故事”等板塊很好地體現(xiàn)了戲匣子功能。精品賞析主要挑選一些受眾喜聞樂見的，有影響力的名家名段，通過主持人的介紹講解，讓更多的聽眾能聽得懂而被吸引。

從某種程度上說，戲曲是一種傳統(tǒng)歌舞講述故事的藝術(shù)形式，故事是一出戲的核心。誠如戲曲大師王國維在他的著述中曾經(jīng)寫道“戲曲者，謂以歌舞演故事也”。這就要求戲曲主持人要提高自身對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，多了解戲曲知識，戲曲歷史等，通過新穎的講述方式，比如加入男女合播，朗誦，廣播劇，新音效，戲曲原聲音樂等元素，把經(jīng)典的戲曲故事，傳遞給新一代的聽眾，宣揚傳統(tǒng)倫理道德，并引導(dǎo)聽眾作關(guān)于人際和諧，人生價值等方面的思考。

二、與戲迷互動的“大舞臺”

在屬于江南水鄉(xiāng)的清麗湖州，越劇更是擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。為了給廣大越劇愛好者提供一個交流互動的平臺，2012年春天，F(xiàn)M105湖州新聞綜合廣播“梨園風(fēng)”節(jié)目與湖州文化館聯(lián)手首開“越月聚”越劇愛好者沙龍，該沙龍每月舉辦一到兩次。

邀請本地18--60歲之間的有相對基礎(chǔ)的越劇愛好者走進文化館，還特別邀請到原專業(yè)院團的樂隊成員組建小型樂隊現(xiàn)場演奏，采用現(xiàn)場“以唱為主，表演為輔”的方式，還優(yōu)選每次沙龍的演唱者走進直播間，作自我推介。沙龍發(fā)起人俞建華是一代宗師王文娟的高足，有多年的舞臺主演經(jīng)歷，她也極大地發(fā)揮了自身優(yōu)勢，適時指導(dǎo)各位沙龍會員，以利提高他們演唱水平。

沙龍還吸引了外地的戲曲愛好者慕名前來，大家在切磋交流的同時，也增進了友誼。還多次積極和外地的戲曲沙龍或聯(lián)誼會等組織開展“文化走親”，以“請進來，走出去”的方式不斷融合更廣大戲曲愛好者的交流，吸收外地戲曲愛好者的寶貴經(jīng)驗，也為節(jié)目自身的形象作了推廣和展示。

每年，沙龍還會作一次專場演出，為本地的戲迷朋友奉上自己精心準備的越劇大餐，深受好評。此外，還經(jīng)常邀請原專業(yè)劇團的優(yōu)秀演員一起聯(lián)歡指導(dǎo)，并且發(fā)起了業(yè)余與專業(yè)演唱者共同參與的“攜手共演一臺戲”活動，經(jīng)過在專業(yè)演員在舞臺上的直接帶動和引導(dǎo)，使沙龍會員的演唱水平得到極好的提升。

另外，我省從2013年全面部署建設(shè)文化禮堂開始，2014年提出“提質(zhì)擴面”，2015年提出培育禮堂文化，2016年提出打好“建管用育”組合拳。截至目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂6527個。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)規(guī)模不斷擴大，內(nèi)涵不斷豐富，效益不斷顯現(xiàn)。2016年開始，《梨園風(fēng)》節(jié)目便和湖州市文化館聯(lián)手，舉辦了系列“進文化禮堂，好戲入鄉(xiāng)村”活動，深受各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)觀眾的喜愛和歡迎，很好地豐富了城鄉(xiāng)居民的文化生活。

三、傳承與發(fā)展的“新使者”

習(xí)近平總書記指出，“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”

文化部曾發(fā)文通知關(guān)于開展支持戲曲傳承發(fā)展政策落實情況自查工作，其中提到要完善戲曲人才培養(yǎng)和保障機制，以及加大戲曲普及和宣傳。加強學(xué)校戲曲通識教育，爭取每年讓學(xué)生免費欣賞到1場優(yōu)秀的戲曲演出。實施優(yōu)秀經(jīng)典戲曲劇目影視創(chuàng)作計劃，擴大戲曲社會影響力。

廣播戲曲節(jié)目在現(xiàn)階段更應(yīng)該發(fā)揮好自身作為戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的“新使者”的作用。比如協(xié)助做好戲曲進校園，可以與戲曲專業(yè)演出團體聯(lián)手，把戲曲節(jié)目帶進校園，開設(shè)校園戲曲廣播站，也可以邀請專業(yè)戲曲工作者與主持人走進校園廣播站，與學(xué)生進行互動等。

現(xiàn)在有不少學(xué)校的音樂課開設(shè)戲曲欣賞與演唱，許多學(xué)生第一次接觸戲曲，覺得這樣的音樂課很有意思，戲曲節(jié)目同樣可以和學(xué)校的戲曲課堂合作，邀請學(xué)生走進直播間交流，也可以讓戲曲主持人與戲曲專業(yè)工作者走進學(xué)校開設(shè)的這些戲曲演唱課，進行宣講介紹，激發(fā)孩子們聽?wèi)驅(qū)W戲的熱情。

作家莫言曾在接受訪談中表示很想念家鄉(xiāng)的戲曲，每每在哪聽到家鄉(xiāng)的戲曲都會駐足，甚至熱淚盈眶，正是這種在過去生活中戲曲文化的浸染，才得以形成了以戲曲文化為代表的傳承，是一種鄉(xiāng)情的代表，也是故鄉(xiāng)的情結(jié)所在。

這個城市需要戲曲和戲曲節(jié)目，這個時代需要戲曲和戲曲節(jié)目。endprint