廖紅

隨著課改的深化，品德老師們都開始重視教學(xué)從生活中來，回到生活動中去。然而，怎樣回到生活中去，回到生活的哪個層次上去？也就是說品德課學(xué)習(xí)后，學(xué)生將帶著什么素養(yǎng)回到自己的生活中去，使自己的生活呈現(xiàn)新的面貌？[1]這是目前品德教學(xué)中，老師們普遍比較含糊和迷茫的問題。對此，孫彩平教授從實踐哲學(xué)的視角指出，實踐智慧應(yīng)是小學(xué)品德課程的核心素養(yǎng)。

所謂“實踐智慧”，即在實踐中歷練體悟，基于經(jīng)驗形成認識判斷和情感取向，做出明智的選擇策略，并作相應(yīng)的行動。它既凝結(jié)了相應(yīng)于價值取向的德性，又包含著關(guān)于世界和人自身的知識經(jīng)驗，二者融合于人的現(xiàn)實能力。[2]品德課應(yīng)該如何培育學(xué)生獲得美好生活的實踐智慧？我們嘗試立足校園活動設(shè)計與實施，并優(yōu)化活動資源，進行了探索。

一、找準“基點”，喚醒兒童實踐智慧養(yǎng)成之動力

作為品德課程的核心素養(yǎng)，“實踐智慧”不只是一種關(guān)于人的生活與做人的積極、正確的知識觀念，更包括追求美好自我與生活的動力，對生活中美好的人、事、物的熱愛等。[3]校園是兒童主要的生活場域，品德教學(xué)應(yīng)結(jié)合日常校園活動，引領(lǐng)兒童在校園生活中不斷歷練，獲得體悟，形成自身獨特的情感體驗和價值取向。我們在品德課堂中，力求找準實踐點與落腳點，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與校園活動設(shè)計的對接，喚醒兒童追求美好生活的動力。

1.找準“實踐點”，喚醒學(xué)生從生活中學(xué)會“過有意義的生活”

立足學(xué)生的校園生活實際，才能找準“實踐點”，實現(xiàn)品德課堂與校園活動設(shè)計的有效對接與融合。由此，喚醒學(xué)生嘗試從生活中學(xué)過有意義的生活，為學(xué)生成長提供無限可能，這是實踐智慧形成的關(guān)鍵基點。

【案例1】浙教版《品德與社會》四年級上冊“做班級小主人”一課，旨在激發(fā)學(xué)生樹立集體榮譽感和為班級服務(wù)的意識。但是，當(dāng)下孩子普遍存在以自我為中心，服務(wù)意識弱的問題。僅憑一節(jié)課的學(xué)習(xí)，很難使其形成集體榮譽感。讓學(xué)生親身參與班級建設(shè)活動，調(diào)動其知、情、意、行等要素，使兒童在親歷體驗中不斷感悟，才能促使其從實踐中獲得品德成長。

學(xué)校每年秋季都有運動會，在運動會上為班級服務(wù)恰是適合的實踐點。于是，教師將本課學(xué)習(xí)與運動會上的班級服務(wù)進行對接，設(shè)計了服務(wù)菜單（見表1）。讓孩子從崗位競聘、標識設(shè)計、撰寫報道等實踐行動，找到班級歸屬感，實現(xiàn)自我價值，進而內(nèi)化集體榮譽感，形成品德實踐智慧。

這一實踐點激活了學(xué)生的校園生活經(jīng)驗，也為后續(xù)校園活動設(shè)計指明了方向。用生動的品德學(xué)習(xí)引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)過有意義的生活，從而為品德實踐智慧的形成奠定了基礎(chǔ)。

2.選準“落腳點”，激發(fā)學(xué)生從經(jīng)驗走向自覺自為

品德實踐智慧包含著關(guān)于世界和人自身的知識經(jīng)驗，是綜合、整體、深入意義上實現(xiàn)對生活的洞察而達至明智的過程。它需要學(xué)生具備克服各種障礙和堅持不懈的意志，努力提升自我，主動追求美好生活。因此，品德教學(xué)必須精心設(shè)計校園活動的“落腳點”，以具體而可操作的活動細節(jié)，充分激活學(xué)生的生活經(jīng)驗。由此，引領(lǐng)學(xué)生從無意識的經(jīng)驗走向自覺自為，實現(xiàn)生活和人本身的逐步完善。

【案例2】 仍以“做班級小主人”一課為例。在教學(xué)中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生進行自我認識，選好自己適合的崗位。在認領(lǐng)過程中，學(xué)生先在小組內(nèi)完成運動會崗位認領(lǐng)表，之后自主設(shè)計圖標，并制定崗位職責(zé)。通過這一過程，激活學(xué)生的班級生活經(jīng)驗，內(nèi)化自身的價值情感，做出自己的行為判斷，從而為后續(xù)活動體驗做好內(nèi)化對接。

崗位認領(lǐng)過程不在乎學(xué)生設(shè)計的標識有多好，而是要為孩子創(chuàng)造自我認同，自我成長的機會。借此，讓孩子真正融入活動，明確活動分工，選擇適宜的崗位，履行崗位職責(zé)。在這一過程中，學(xué)生主動融入集體，尋找自己在集體中的存在價值，建立起與自身、同伴，與班級和諧相處的生活樣態(tài)。由此，才能激發(fā)學(xué)生從經(jīng)驗走向自覺，這是形成實踐智慧非常重要的環(huán)節(jié)。

二、拓寬“通道”，幫助學(xué)生習(xí)得實踐智慧之關(guān)鍵能力

作為品德課程的核心素養(yǎng)，實踐智慧是融合了知識、意愿、情感、意志、技能等要素在內(nèi)的綜合體。學(xué)生需要通過品德課程習(xí)得學(xué)科關(guān)鍵能力[4]，包括從生活和經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力、整合能力，以及隨機應(yīng)變的能力等。如此，才能讓學(xué)生獲得自身的建構(gòu)和建構(gòu)美好生活的能力。為此，我們嘗試拓寬多種渠道，將品德教學(xué)需求與校園活動實施實現(xiàn)無縫對接，其中，既有知識和能力的融合，更有情感、態(tài)度、價值觀的融合。

1.主題探究學(xué)習(xí)，培育向生活學(xué)習(xí)的能力

品德與社會課程標準（2011版）指出，本課程超越單一的書本知識傳遞和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式，課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動，讓學(xué)生親身參與豐富多樣的社會活動，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。對于學(xué)生而言，探索和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識結(jié)論更有價值。其品德養(yǎng)成和社會性發(fā)展，正是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。[5]而探究式活動可以避免自上而下的道德說教，實現(xiàn)向?qū)W生生活世界真正意義上的回歸。

【案例3】統(tǒng)編《道德與法治》一年級下冊“花兒草兒真美麗”一課教學(xué)，如果僅僅讓孩子在課堂上看圖片，很難喚起學(xué)生對花兒草兒深層次的情感。低段孩子以形象思維和直觀感受為主，讓孩子到自然中探究體驗，有利于促進學(xué)生思維和情感的深度發(fā)展。為此，教師設(shè)計了“我和植物的約會”探究活動（見表2）。孩子們立足生活實際，以小組為單位開展探究學(xué)習(xí)。

這一設(shè)計充分激活了學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生有向生活學(xué)習(xí)的意愿，有向他人學(xué)習(xí)的機會和歷練合作學(xué)習(xí)能力的平臺，從而激發(fā)了學(xué)生美化學(xué)校、保護樹木的情感，實踐智慧的生成水到渠成。

2.主題項目推進，提升整合知識與生活的能力

所謂“主題項目”，即圍繞同一個主題，多門學(xué)科、多種學(xué)習(xí)融于一體，以項目形式推進，讓學(xué)生將已有觀念、多種知識、情感、意愿、情境等進行整合，實現(xiàn)知識和生活的對接，幫助學(xué)生提升整合運用知識的能力。endprint

【案例4】 浙教版《品德與社會》三年級下冊第二單元主題是“生我養(yǎng)我的地方”，旨在讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感?；诤贾莸赜蛱攸c，三年級組設(shè)計了以“家鄉(xiāng)的橋”為主題的單元項目學(xué)習(xí)。課堂學(xué)習(xí)之外，師生利用半日活動，參觀錢江一橋、西湖斷橋、拱宸橋、上塘高架橋等，采訪守橋部隊，感受火車飛馳通過，造訪茅以升紀念館。根據(jù)主題項目學(xué)習(xí)流程，三年級分主題走班，開展了活動目標制定，實施過程設(shè)計等具體活動（見表3）。由此，學(xué)生對家鄉(xiāng)的認識更加清晰，激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)的情愫。

這樣的項目學(xué)習(xí)，將知識、技能、情感、意愿、態(tài)度等因素整合在一起，孩子們不僅學(xué)到了知識，更學(xué)會了合作、交流與分享，成為了小調(diào)查員、小研究員、小設(shè)計師。其整合能力得以提升，而這自然有利于實踐智慧的形成與發(fā)展。

三、優(yōu)化素材，促進學(xué)生實踐智慧的持續(xù)生長

課程資源的選擇對于品德教學(xué)至關(guān)重要。優(yōu)質(zhì)的課程資源不僅可以提升課堂效度，更能增強課堂亮度。品德教師應(yīng)該關(guān)注校園活動過程，將其視為優(yōu)質(zhì)的課程資源，從中選擇最鮮活的教學(xué)素材，從而更好地激起學(xué)生的認識和情感共鳴，促進學(xué)生實踐智慧的持續(xù)生成與發(fā)展。

1.聚焦“親歷”，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活

孫彩平教授指出，實踐智慧不能以程式、要領(lǐng)來限定，更多體現(xiàn)的是意、情、理、志、能、行等各要素在具體的現(xiàn)實情境中，整體地恰當(dāng)表現(xiàn)及對問題的妥善處理。[6]教師應(yīng)敏銳地從相關(guān)學(xué)科，以及班級活動、學(xué)校德育活動、社區(qū)活動中，捕捉最鮮活的素材，激活學(xué)生的經(jīng)驗和知識，引導(dǎo)學(xué)生自由表達，并嘗試作出選擇和行動。

【案例5】浙教版五上《品德與社會》第三單元“退一步海闊天空”一課教學(xué)中，教師利用學(xué)校足球聯(lián)賽中的“黑哨風(fēng)波”為學(xué)生的品德成長搭建支點：在教師足球賽中，請學(xué)生做裁判。當(dāng)甲方老師踢進去一個球，但學(xué)生裁判由于角度問題沒給甲方老師判分。甲方老師提出申訴后，學(xué)校足協(xié)宣布結(jié)果不可更改，維持原判。

課堂上，教師邀請參賽教師和孩子們一起舉行圓桌會議。通過交流碰撞，教師和學(xué)生得出結(jié)論：要有同理心，要寬容，學(xué)會換位思考，從而達成了本課的教學(xué)目標。

通過學(xué)生親身經(jīng)歷的事件，讓學(xué)生嘗試自己處理生活問題，提升應(yīng)對生活問題的能力。如此，有效運用校園活動資源，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活，而這正是學(xué)生應(yīng)具備的實踐智慧。

2.激活“生成”，幫助學(xué)生學(xué)會成長

許多一線品德教師都懂得，課堂“意外”往往正是良好的德育契機。品德實踐智慧的培育亦是如此。我們必須及時把握學(xué)生在實踐情境中的生成性表現(xiàn)，激發(fā)孩子的主觀能動性。通過綜合實踐等手段，調(diào)動學(xué)生多感官參與，將體驗、情感、意志等融為一體，提升學(xué)生從生活和經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會自主自覺成長，不斷提升自身的實踐智慧。

【案例6】在浙教版五上《品德與社會》第三單元“我為母校添光彩”學(xué)習(xí)中，五年級組結(jié)合課文的活動角，設(shè)計了“德勝校園十景搜索”活動。學(xué)生在尋找、梳理校園十景的活動中，發(fā)現(xiàn)校園里有一面破舊閑置的墻，產(chǎn)生了美化這面墻，為學(xué)校添光彩的愿望。于是，教師開啟了“我用巧手扮綠墻”項目實施。

師生實地觀察后開展了“頭腦風(fēng)暴”，提出了掛燈籠、折紙花、種花草等提議。最終，孩子們針對問題開展了可行性論證，確定了“植物美化”這一解決方案。于是，孩子們實地丈量，繪制花器造型設(shè)計圖，制作各種花器；并上網(wǎng)查找資料，了解各種植物的習(xí)性，選擇適合墻面種植的植物進行種植?；顒又?，孩子們還制作了植物名片，開展輪崗養(yǎng)護等實踐。學(xué)生自主養(yǎng)護和管理積極性高漲，將這道墻變成了一道亮麗的校園風(fēng)景，圓滿完成了項目任務(wù)。學(xué)生不僅學(xué)會了養(yǎng)綠護綠方法，還培養(yǎng)了解決問題的能力，而且在關(guān)愛一草一木的過程中，加深了對觀照自我、關(guān)心他人、關(guān)愛世界的理解。

品德實踐智慧，不是書本講講，課堂體驗就能形成，必須具有現(xiàn)實情境中展示和轉(zhuǎn)化的能力。為此，根據(jù)學(xué)校實際，因地制宜，開展校園綜合實踐活動，通過活動體驗，在領(lǐng)會與解決現(xiàn)實生活問題的過程中，形成學(xué)生的實踐智慧。

參考文獻：

[1][3][4][6]孫彩平.小學(xué)品德課程核心素養(yǎng)芻議[J].中小學(xué)德育，2016（9）：9，10，12，13.

[2]楊國榮.論實踐智慧[J].中國社會科學(xué)，2012（4）：

[5]方崢嶸.探究式學(xué)習(xí)：突破道德核心素養(yǎng)形成的“最后一公里”[J].中小學(xué)德育，2016（9）：19.

（作者單位：杭州市德勝小學(xué)浙江杭州 310014）

責(zé)任編輯 毛偉娜endprint