帥寧華

作為一門活動(dòng)型綜合課程，道德與法治以兒童的生活為基礎(chǔ)，力求幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活。如何在課堂教學(xué)中凸顯道德與法治的課程性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？我們基于學(xué)校的“大生文化”，嘗試建構(gòu)“大生課堂”，讓道德與法治教學(xué)充滿生長(zhǎng)的韻味。

一、詩(shī)意生長(zhǎng)：“大生課堂”的價(jià)值透視

“大生課堂”以生為大，是以全人目標(biāo)為導(dǎo)引，共享探究樂(lè)趣的幸福生長(zhǎng)之旅?！暗赖屡c法治”課堂借助“大生課堂”的理念追求與實(shí)踐范式，更加凸顯自身的綜合課程優(yōu)勢(shì)，更加促進(jìn)自然生命和精神生命蓬勃生長(zhǎng)，構(gòu)建兒童揮灑生命活力的天地。課堂成為兒童發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、發(fā)散思維、提升素養(yǎng)的場(chǎng)所，成為兒童自主學(xué)習(xí)、合作分享、培育情趣、生成智慧的舞臺(tái)，更是兒童大膽創(chuàng)造、自由言說(shuō)，展示才情、快樂(lè)成長(zhǎng)的殿堂。

為了適切道德與法治教學(xué)要求，“大生課堂”特別強(qiáng)調(diào)五大內(nèi)涵要素。首先是兒童“自己的生活”。課堂應(yīng)該是兒童生活的縮影，是因著兒童的需要，努力循著兒童方式進(jìn)行的，是在兒童的世界里展開(kāi)的思想對(duì)話方式。好奇、探索、游戲、涂鴉、幻想、歌唱、表達(dá)，兒童是幸福的探索者、游戲者、夢(mèng)想者、哲學(xué)家、藝術(shù)家……等等。其次是“自然的生態(tài)”。課堂的物態(tài)環(huán)境是環(huán)保的，課堂的人際環(huán)境是尊重、激勵(lì)的，對(duì)所有兒童都表現(xiàn)出一種真正的善意，珍視所有兒童的價(jià)值，肯定所有童年的意義，促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展。第三是“自由的生動(dòng)”。兒童思想自由，經(jīng)歷思維水平的攀升發(fā)展和創(chuàng)新能力的不斷提升。第四是“自如的生成”?！按笊n堂”強(qiáng)調(diào)教學(xué)流程的板塊預(yù)設(shè)，力求學(xué)生自主建構(gòu)系統(tǒng)的、整體的知識(shí)。第五是“自覺(jué)的生長(zhǎng)”。課堂應(yīng)該順從天命，“道法自然”，天性生長(zhǎng)，靈魂發(fā)育，立德樹(shù)人。

植根“大生課堂”的道德與法治課堂，以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征，特別注重板塊活動(dòng)化教學(xué)（見(jiàn)右圖）：低年級(jí)由“設(shè)境生疑”“合作生慧”“展示生情”“提升生行”四個(gè)主要板塊構(gòu)成。中高年級(jí)由“先學(xué)生疑”“合作生慧”“展示生情”“提升生行”四個(gè)主要板塊構(gòu)成。

在實(shí)際教學(xué)中，課堂流程不模式化，板塊可調(diào)序或增減，也可靈活、反復(fù)使用?！霸O(shè)境生疑”是鋪墊期，包括情境、趣味、存疑等要素，“先學(xué)生疑”是自主期，包括已知、想學(xué)、存疑等要素，是學(xué)生初步自主學(xué)習(xí)的過(guò)程?！昂献魃邸笔腔ベ嚻?，包括探究、討論、感悟等要素，是學(xué)生深度加工的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)?！罢故旧椤笔枪蚕砥?，包括歸納、表達(dá)、質(zhì)疑等要素，是反饋共享的過(guò)程?！疤嵘小边M(jìn)入超越期，包括歸納、拓展、創(chuàng)新等要素，完成課堂的釋疑超越。四個(gè)步驟滾動(dòng)“道德與法治”課堂螺旋上升，讓課堂充滿生長(zhǎng)的氣息。

二、素養(yǎng)生長(zhǎng)：“大生課堂”的特征表達(dá)

基于生活的道德與法治是一門綜合型課程，其之于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)幾乎涵蓋中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的全部。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）規(guī)定：“引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心?！?可見(jiàn)，道德與法治課程的核心是“做人”。學(xué)會(huì)做人，學(xué)生就能以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，就能擁有參與社會(huì)所需要的部分技能。而課程的關(guān)鍵是讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)如何做人，在遇到矛盾和解決問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)展人際關(guān)系。

著眼于道德與法治培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，“大生課堂”的有效實(shí)施崇尚這樣的基本理念：一是生疑，疑中蘊(yùn)趣。學(xué)貴有疑，疑問(wèn)是探究的起因與動(dòng)力，課堂中要生疑、質(zhì)疑、探疑、解疑。體驗(yàn)解疑的樂(lè)趣，以及再生疑的快樂(lè)。二是生慧，思辨攀升?！按笊n堂”是智慧生成的過(guò)程，是由淺入深、由易到難、由已知到未知的觸類旁通、舉一反三的思維的深度發(fā)展。教學(xué)流程的板塊設(shè)計(jì)呈現(xiàn)思維攀升的臺(tái)階狀態(tài)。三是生情，情動(dòng)辭發(fā)。溫情的“大生課堂”是孩子們踴躍展示的場(chǎng)所，是怡情、激情、抒情，體驗(yàn)、展示的舞臺(tái)。四是生行，生活延展。生活永遠(yuǎn)是“大生課堂”的源泉與場(chǎng)景，知中有行，行中有知，知行合一。

三、德性生長(zhǎng)：“大生課堂”的學(xué)習(xí)變革

道德與法治“大生課堂”著眼于人的全面發(fā)展，更加突出強(qiáng)調(diào)以下幾種方式的學(xué)習(xí)：

1.綜合化學(xué)習(xí)

低年級(jí)“大生課堂”依托圖書館資源，強(qiáng)調(diào)課前閱讀、課中閱讀、課后閱讀，實(shí)現(xiàn)圖書資源與課堂教學(xué)的對(duì)接。由此，為道德與法治課堂提供文化背景，為課堂知識(shí)提供學(xué)習(xí)支撐，為知識(shí)的遷移運(yùn)用提供必要輔助，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)建構(gòu)。

中高年級(jí)建立以圖書館為背景，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為依托的課堂教學(xué)，為每個(gè)班級(jí)構(gòu)建大流量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓圖書館及網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。這樣的“道德與法治”課堂強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)生的學(xué)習(xí)在一定的文化知識(shí)背景下進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)觸類旁通；強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科的本質(zhì)和概念，“統(tǒng)整”學(xué)科知識(shí)與能力，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)與整合。例如，教學(xué)“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”一課，教師組織學(xué)生初步了解中秋節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗，知道中秋節(jié)是家人團(tuán)聚的節(jié)日。而后，開(kāi)展制作月餅活動(dòng)，讓學(xué)生感受與教師、同伴共慶佳節(jié)的快樂(lè)，萌發(fā)愛(ài)教師、同伴的情感。之后，召開(kāi)“中秋月”詩(shī)詞大會(huì)，從而對(duì)接中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，浸染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

同時(shí)，教研組將學(xué)期教學(xué)任務(wù)分解到每一個(gè)組員，建成與完善“云資料包”，存入云空間。不同年級(jí)的教師可以共享“云資料包”，同時(shí)實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科同類型學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)綜合化學(xué)習(xí)。學(xué)校為各班建立強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)覆蓋空間，維護(hù)好各班的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培訓(xùn)教師的網(wǎng)絡(luò)技能，從而為教學(xué)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的保障。學(xué)生則運(yùn)用格式化后的舊手機(jī)，安裝“希沃授課助手”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資料的快速搜尋，學(xué)習(xí)結(jié)果的快速傳遞，學(xué)習(xí)心得的快速交流。例如，在教學(xué)“我和我的家”一課時(shí)，學(xué)生可通過(guò)QQ視頻連線爸爸、媽媽，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，了解他們對(duì)家庭的貢獻(xiàn)和對(duì)孩子深深的進(jìn)行愛(ài)意。

2.思辨式學(xué)習(xí)

“大生課堂”強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生思維提升的過(guò)程。因此，我們的道德與法治課堂追求學(xué)生思考的力度。而教學(xué)內(nèi)容的選擇便成為關(guān)鍵，學(xué)生自主學(xué)習(xí)后暴露的真實(shí)問(wèn)題是教學(xué)的重要內(nèi)容，教師會(huì)在此問(wèn)題基礎(chǔ)上驅(qū)動(dòng)教學(xué)進(jìn)程：熟悉問(wèn)題、組內(nèi)解決問(wèn)題、組間解決問(wèn)題以及個(gè)人解決問(wèn)題。endprint

“大生課堂”著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)比較和對(duì)比、分析、評(píng)價(jià)、批評(píng)，學(xué)會(huì)問(wèn)為什么、解釋為什么、解釋起因，或者使用評(píng)價(jià)假設(shè)的方法等，培養(yǎng)學(xué)生的分析性思維能力；選用能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造、發(fā)明、想象、設(shè)計(jì)、展示、假設(shè)以及預(yù)測(cè)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力；采取引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用、實(shí)用工具、實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用性思維能力。

例如，“我愛(ài)我們班”一課教學(xué)設(shè)計(jì)了這樣的思辨：東東的能力不足，可是他特別想為班級(jí)做貢獻(xiàn)，該不該讓東東參加運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽？

正方：應(yīng)該讓東東參加——因?yàn)闁|東有一顆熱愛(ài)班級(jí)的火熱的心。

反方：不應(yīng)該讓東東參加——因?yàn)闁|東能力夠不到，拿不到名次，會(huì)影響班級(jí)的總分。

讓學(xué)生選擇支持的某一觀點(diǎn)，陳述自己的理由，并在班級(jí)內(nèi)交流。學(xué)生在思辨過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，東東特別想為班級(jí)爭(zhēng)榮譽(yù)，可惜自己的能力達(dá)不到，他還可以為運(yùn)動(dòng)會(huì)做更多的貢獻(xiàn)。如：加入啦啦隊(duì)為運(yùn)動(dòng)員加油，做后勤保障為運(yùn)動(dòng)員服務(wù)，寫小通訊稿表?yè)P(yáng)運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神……只要我們?yōu)榘嗉?jí)做一些力所能及的事，就是為集體爭(zhēng)光。

3.板塊式學(xué)習(xí)

“大生課堂”將一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程分為幾個(gè)明顯的、且彼此密切關(guān)聯(lián)的教學(xué)板塊，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容呈板塊狀并列，且一步步逐層深入。板塊式教學(xué)結(jié)構(gòu)組合豐富，靈活多姿，后一個(gè)板塊是前面板塊的生發(fā)與深化，可以充分表現(xiàn)教師設(shè)計(jì)教學(xué)的技藝、創(chuàng)新意識(shí)與審美意識(shí)，使得課堂布局完美、內(nèi)容厚實(shí)。板塊式教學(xué)也可運(yùn)用于一個(gè)教學(xué)步驟之中，使教學(xué)步驟豐滿細(xì)膩，教學(xué)層次清楚而內(nèi)含豐富。

例如，教學(xué)“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”一課，教師設(shè)計(jì)了四個(gè)板塊：“歷史悠久中秋節(jié)”“團(tuán)團(tuán)圓圓中秋夜”“詩(shī)詞歌舞中秋情”“巧手寄情中秋餅”。讓課堂形成鮮明的教學(xué)節(jié)奏，在教與學(xué)、疏與密、快與慢、動(dòng)與靜、輕與重的變化中，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。課堂教學(xué)波瀾生動(dòng)，抑揚(yáng)合理，動(dòng)靜分明，教學(xué)的清晰性和生動(dòng)性得到了鮮明的表現(xiàn)。

4.情境性學(xué)習(xí)

知識(shí)的學(xué)習(xí)建構(gòu)需要在生活情境中進(jìn)行。“大生課堂”有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，引起學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)。由此，讓兒童去探究、體驗(yàn)、實(shí)踐，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，歸納學(xué)習(xí)方法；并嘗試將在前一個(gè)情境中學(xué)習(xí)的內(nèi)容遷移應(yīng)用于新的情境中，即情境——知識(shí)——情境。這樣所形成的知識(shí)是可遷移的，包括學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)和為何、何時(shí)、怎樣用這些知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。

例如，教學(xué)“上學(xué)路上”一課時(shí)，教師將交通法規(guī)學(xué)習(xí)放進(jìn)“上學(xué)路上”這一生活大情境中，將孩子們應(yīng)該走哪條道，應(yīng)該怎樣看紅綠燈，怎樣走斑馬線等無(wú)痕滲入小情境之中。孩子們每過(guò)一次馬路，每等一次紅綠燈，都會(huì)碰到不同的問(wèn)題，而在真實(shí)情境中解決這些問(wèn)題，對(duì)于已有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的一年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)就比較容易了。

這樣的主題情境探究學(xué)習(xí)，以主題為中心、情境為載體、問(wèn)題為橋梁、探究為途徑，實(shí)現(xiàn)了集約式教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)情境設(shè)置從“多”到“一”、從“零碎”到“主題”、從“膚淺”到“深刻”、從“大、遠(yuǎn)”向“小、近”的轉(zhuǎn)變。

這里的情境以“大生課堂”理念為依據(jù)，更多地強(qiáng)調(diào)問(wèn)題情境，它有三種含義： 一是真實(shí)的生活情景。它是學(xué)生生活的、經(jīng)歷過(guò)的情境，真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。仍以“上學(xué)路上”為例，創(chuàng)設(shè)上學(xué)過(guò)馬路的情境，讓學(xué)生回憶一下自己走斑馬線的經(jīng)歷，思考為什么要先向左看看，再向右看看？就是在努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是基于學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的問(wèn)題。

二是問(wèn)題的情境。情境的設(shè)置不是單純讓孩子進(jìn)入某種場(chǎng)域，而是指向問(wèn)題的，是暗藏玄機(jī)的。高明的教育要將教育目的隱藏起來(lái)，將其蘊(yùn)含于活動(dòng)、游戲、故事或幽默的交談之中。看上去似在無(wú)意觸動(dòng)了孩子的心靈，促其覺(jué)悟，矯正行為，這種無(wú)形的教育比說(shuō)教更有力度。

三是生發(fā)問(wèn)題的情境。即課堂上的問(wèn)題是孩子自己從情境中生發(fā)出來(lái)的。比如：面對(duì)交警阿姨在指揮交通，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)了如何看紅綠燈，緊接著馬上出現(xiàn)交警阿姨指揮的場(chǎng)景，此時(shí)，他們自然而然就會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：為什么要用兩種方式來(lái)指揮？聽(tīng)誰(shuí)的？

問(wèn)題情境的設(shè)置是技術(shù)，更是藝術(shù)。問(wèn)題之間不是支離破碎，相互分離的，而是形成一個(gè)問(wèn)題鏈、問(wèn)題矩陣。由此，讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問(wèn)題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，先是單個(gè)的、平行的問(wèn)題，而后是復(fù)雜的、綜合的問(wèn)題。

道德與法治“大生課堂”實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了課堂的深度變革，力圖使學(xué)生建立系統(tǒng)的思維方式，體驗(yàn)知識(shí)之間的聯(lián)系，還原事物或問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中的本來(lái)狀態(tài)。由此，實(shí)現(xiàn)了原來(lái)學(xué)科本位的多個(gè)知識(shí)縱橫聯(lián)系，聚合裂變，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)心世界、整體考察、系統(tǒng)思考、全面發(fā)展，更加突出學(xué)生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展。

（作者單位：南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)江蘇南通 226010）

責(zé)任編輯 毛偉娜endprint