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(陜西工商職業(yè)學院 思政教學部，陜西 西安 710119)

價值觀是一定歷史時期人們對價值問題所持的立場、觀點和態(tài)度。它滲透到現(xiàn)實生活的各個方面，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面。人人都有價值觀，價值觀一旦形成，就會對人的行為產(chǎn)生較深層次的導向作用，也就是說，人們關于任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之輕重，權衡得失棄取的“天平”和“尺子”。

一、社會主義核心價值觀的理性界定

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！叭齻€倡導”相互貫通、相互聯(lián)系，兼顧了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映了中國特色社會主義制度的本質，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的發(fā)展要求。“三個倡導”既繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，也汲取了世界人民優(yōu)秀文化成果；既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋了中國特色社會主義的個性；既堅守國家、社會的目標，又張揚了人的主體性?！叭齻€倡導”體現(xiàn)了我黨放眼未來的政治智慧和高度的理論自信。

社會主義核心價值觀在唯物史觀的理論檢驗和實踐歷練中克服了以往意識形態(tài)的虛假性和遮蔽性，代之以富強、民主、文明、和諧的國家層面的建設理念，自由、平等、公正、法治的社會層面的發(fā)展理念，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人層面的修養(yǎng)理念，這是社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，“三個倡導”兼顧了國家、社會、個人三個層面的核心價值追求，是執(zhí)政為民理念的進一步升華。

從對社會主義社會本質的認識看，黨在十八屆三中全會公報中強調(diào)：“要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義，深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，推進社會領域制度創(chuàng)新，推進基本公共服務均等化，加快形成科學有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序。”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀對社會主義社會本質認識的進一步深化。這就要求，在建設中國特色社會主義的過程中更加注重經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，更加注重社會公平正義，關注社會弱勢群體，充分照顧各個社會階層的利益，讓全體人民共享改革開放的成果，走共同富裕的道路。

從社會意識形態(tài)導向的角度看，中國共產(chǎn)黨在領導全國人民進行革命建設和改革的過程中，始終堅持高舉馬克思主義的偉大旗幟，堅持把馬克思主義理論同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐相結合，走出了一條馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新之路。社會主義意識形態(tài)就要從不同的側面反映社會主義制度的本質要求，社會主義核心價值觀是對社會主義意識形態(tài)凝聚的進一步升華，蘊含著社會主義社會的理想、信念、價值觀和行為準則的基本取向。社會主義核心價值觀吸收整合了古今中外社會文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，是對社會主義意識形態(tài)凝聚的進一步升華，反映了社會主義意識形態(tài)的本質要求。黨的十八大報告提出的24字社會主義核心價值觀是新穎而又與時俱進的內(nèi)容，國家層面、社會層面、公民個人層面既相互區(qū)別，又各有側重，可謂高度提煉概括，凝聚全黨智慧，將為化解國內(nèi)社會矛盾、維護社會和諧提供強大的思想支持，有利于提高我黨在意識形態(tài)領域的領導能力和執(zhí)政水平。

從法治建設的角度看，社會主義核心價值觀是對社會主義治國方略的新建設、新發(fā)展。在我國遠古時期的法律萌芽階段，在成文法頒布之前，從功能的角度而言，“禮”和“刑”起到維護社會秩序的功能，統(tǒng)治者通過這兩種制度手段達到社會有序之目的。直到清末法律與道德才真正從“禮”和“刑”的交錯中分離出來才有了獨立的“身份”成為現(xiàn)代意義的法律與道德。[1]究竟是依靠法制還是人治來治理國家，是衡量國家政治文明程度的重要尺度。黨的十八大報告提出：“要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。”“以德治國”概念的提出，既反映出人們對于當下社會公德缺失的擔憂，又彰顯出社會對于今后樹立良好道德的企盼。而“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”四個層次的排列，又為我們勾勒出“四位一體，全面施教”的具體路徑?？梢哉f，堅持社會主義核心價值觀的要求，就是要堅持依法治國和以德治國相結合的治國方略。

從文化建設的角度看，社會主義核心價值觀是提升文化軟實力的核心要素和重要支撐。提升國家文化軟實力，必須把社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)容，準確有效地傳遞給外部世界，讓更多的人認識、理解，達成共識，“三個倡導”就很容易讓人們理解和接受。每一個民族和國家都有其獨特的文化氣質，都有其自己社會的核心價值觀。因此，要以包容性來彰顯社會主義核心價值觀的全球性價值，社會主義核心價值觀繼承和弘揚了與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與當代社會相適應的源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒了世界先進文化成果，能夠在思考和處理人與國家、人與社會、人與人之間關系等問題上的智慧為其他民族和國家所借鑒。因此，社會主義核心價值觀不僅需要在中國特色社會主義的實踐中得到認同，也要在世界范圍內(nèi)擴大社會主義核心價值觀的話語權和影響力，向世界各國人民昭示社會主義核心價值觀所蘊涵的“和諧發(fā)展”、“社會準則”和“行為導向”的理念，充分展示中國人民同全球各國人民共同努力建設一個和平、繁榮的和諧世界的美好愿望。這既是提升國家文化軟實力的需要，也說明社會主義核心價值觀優(yōu)于資本主義核心價值觀，彰顯社會主義制度在本質上優(yōu)于資本主義制度。

二、社會主義核心價值觀的理論向度

毋庸置疑，馬克思主義是社會主義核心價值觀的理論基礎。任何社會的核心價值觀都是統(tǒng)治階級根本利益的反映且以統(tǒng)治階級的思想為理論基礎。正如馬克思所說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”[2]社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義偉大事業(yè)的靈魂和精神旗幟，體現(xiàn)的是社會主義對人民的價值，是社會主義文化的核心價值追求，代表的是廣大人民的根本利益。因此，社會主義核心價值觀以馬克思主義中國化理論為指導思想，這是由馬克思主義的內(nèi)在品質所決定的。馬克思、恩格斯雖未系統(tǒng)論述過社會主義核心價值觀，但其著作中有許多與社會主義核心價值觀相關的論述，這些論述為不斷豐富和發(fā)展的社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎?！叭齻€倡導”的社會主義核心價值觀從不同層面體現(xiàn)了馬克思主義的基本原則。馬克思主義最全面、最深刻地揭示了世界的本質及其發(fā)展規(guī)律，是科學的世界觀和方法論，也是社會主義核心價值觀的理論基礎和指導思想，堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值觀建設的靈魂。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互吸收、凝聚、整合，構成了民族的精神，是民族文化基本精神的具體體現(xiàn)。從本質上說，文化是人的生存方式，是人之為人的本質特征。我們?nèi)粘Ｋf的與政治、經(jīng)濟相并列的文化，并沒有蘊含文化的全部內(nèi)容，也就是說文化是一個完整的有機體，它包括外在的具體表現(xiàn)和內(nèi)在的核心價值。在這個意義上，文化既是一個名詞，也是一個動詞。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的精神資源。作為思想基礎和內(nèi)在動力的核心價值就是文化精神，即把各種復雜的文化現(xiàn)象編織在一起，形成鮮活的文化表象?？梢哉f，人們的生活方式不過是文化精神的外化，這種文化精神是指導和推動民族文化不斷前進的基本思想和基本觀念。進一步講，我們的民族精神與民族文化的基本精神是一致的，理解了中國文化的基本精神，也就理解了我們的民族精神。社會主義核心價值觀是在尊重差異、包容多樣的原則下對古今中外優(yōu)秀文化吸收借鑒的基礎上形成的，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是社會主義核心價值觀的精神資源，對培育和踐行社會主義核心價值觀起著重要的促進作用，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，提高國家的文化軟實力，更好地把全國人民團結到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的道路上具有重要意義。

黨的十八大報告中指出：“堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利?！薄霸诟母镩_放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！边@一論斷引起了強烈反響，究其原因，在于舉什么旗、走什么路，確實是全黨全國人民關心的重大問題，黨的十大八報告就這一問題作出了明確回答，只有堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來，才能在全社會更好的踐行社會主義核心價值觀。中國特色社會主義理想信念是社會主義核心價值觀的永恒主題，大力推進社會主義核心價值觀建設，必須把牢固樹立中國特色社會主義理想信念擺在重要位置。

三、社會主義核心價值觀的實踐向度

第一，認同向度。中國社會正從傳統(tǒng)結構向現(xiàn)代結構轉型，現(xiàn)代社會生活的開放性與社會文化的多元性導致了人們價值觀念和價值追求的多樣性，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化，主流文化與亞文化等的沖擊和碰撞，使得人們很難確立一個普遍有效、統(tǒng)一的價值規(guī)范。但是多元價值本身為了有序生存，會要求確立一種共同的、為大多數(shù)成員所普遍接受并自覺遵守的、主導的、核心的價值觀，“以消除人們由于價值評價標準不一致所造成的共同體內(nèi)部分歧和內(nèi)耗，消除他們的內(nèi)心焦慮與行為沖突，從而使整個社會共同體處于一種和諧的秩序中?！盵3]這種形成共同價值觀的過程就是“認同”，認同分為個人認同和社會認同，更進一步說是個人自覺與社會自覺。社會主義核心價值觀需要內(nèi)化和外化，外化是引領，內(nèi)化是認同和自覺，要求人們的主體參與和真心體驗，尤其是在價值沖突時，個人自覺和社會自覺就格外能發(fā)揮作用。

第二，激勵向度。價值標準一旦確立，將深入到人們的觀念之中，就會形成為一種評價習慣，而且具有一定的保守性。假如一定時期人的需要保持不變，那么相應的價值標準也不會改變，但是，當人的需要發(fā)生變化之后，人的價值標準并不是隨即改變的。由此，不難理解，彼此被視為正當?shù)?、合理的需要，此時可能就是不正當?shù)?、不合理的需要。當需要按照其本性發(fā)展的時候，并不一定得到順利的滿足，往往受到之前價值標準的制約。社會轉型時期，人們往往比較關注價值觀念的變革問題，正是由于價值標準與需要發(fā)展的不一致性，使得需要的發(fā)展受到制約，需要的滿足受到抑制。因此，只有及時調(diào)整價值標準使其符合正當?shù)?、合理的需要，把需要的動力變成為人們的價值觀念所能接受的激勵因素，價值觀念才能成為推動人活動和行為的動力和源泉。全國人民認同的社會主義核心價值觀能從根本上調(diào)動人民內(nèi)在積極性，只有使社會主義核心價值觀深入人們的日常生活和精神世界，才能激勵全國人民為實現(xiàn)偉大復興“中國夢”而不懈奮斗。

第三，凝聚向度。全球化進程對文化認同產(chǎn)生了巨大的沖擊。一方面，全球化的推進使人們更深切地感受到了人類的差異性；另一方面，也使個體的差異性凸顯。全球化使人們在更大的范圍接觸到了各種價值觀念之間的沖突和融合，全球性的人類交往使人們產(chǎn)生了“時空壓縮”感，這種感覺是一種空前的不確定性和不穩(wěn)定感，也是一種難以把握、轉瞬即逝的感覺，人為此而感到焦慮。社會主義核心價值觀科學總結了中國特色社會主義理論與實踐創(chuàng)新的成果，它的形成將更好的指導中國特色社會主義的發(fā)展方向，更好地在世界格局多極、社會文化多元、局部問題突出的時代背景下起到引領社會思潮、凝聚社會共識、規(guī)范社會行為的作用。社會主義核心價值觀可以凝聚人心，只有在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，才能實現(xiàn)社會主義的核心價值目標。

第四，整合向度。全球化時代，共時性的多元文化并存與歷時性的文化變革交織在一起，價值觀念的整合呈現(xiàn)出多維性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合變得更加復雜化了。事實上，無論是過去還是現(xiàn)在，價值觀念的整合都不可能以某一方面作為固定的基點?！爸袑W為體，西學為用”和全盤西化都不可能成為真正整合好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方法，根本原因在于這兩種主張都試圖以傳統(tǒng)或西方文化為基點來實現(xiàn)兩者之間的整合。因為，無論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，還是全球化過程，都表明文化是在相互交流中變化發(fā)展的。如果一定要確立一個基點，那么這個基點只能是多元文化之間的互動關系，價值觀念只能在這種互動關系中實現(xiàn)整合。吉登斯指出：“我們應該依據(jù)時空分延和地方性環(huán)境以及地方性活動漫長的變遷之間不斷發(fā)展的關系，來把握現(xiàn)代性的全球性蔓延?！盵4]對全球化背景下的價值觀念整合也應在文化多元素的互動關系中予以把握，新的價值目標、價值標準、價值規(guī)范，都應該在這個互動的基礎上進行確立。當然，這個過程中我們還必須在文化互動過程中把握我們自身的文化戰(zhàn)略方向。

[1]李瑋.“中國古代社會的‘禮’、‘法’考證” [J].蘭臺世界，2013(30) .

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]. 北京：人民出版社，1995.

[3]周中之，石書臣.社會主義核心價值體系教育探索[M].上海：上海人民出版社，2007.

[4]吉登斯(英).現(xiàn)代性與自我認同[M].北京：三聯(lián)書店，1998.