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(1.上海體育學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，上海200438；2.上海體育學(xué)院 體育新聞傳播與外語學(xué)院，上海200438)

黨的十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨自1921年成立后，“中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”[1]。這一重要論斷，旗幟鮮明地提出了“中國人民精神主動”，對于深化對“四個自信”的理解、堅定對“四個自信”的信念具有長遠而重要的意義。

一、馬克思主義是中國人民精神主動的理論基礎(chǔ)

十月革命的一聲炮響，向中國的先進分子送來了馬克思列寧主義，展示了精神力量的偉大，提出了一條不同于資本主義的國家發(fā)展道路。由此，中華民族的民族精神獲得極大振奮，民族未來獲得新生力量。

(一)中國的先進分子與馬克思主義

從傳統(tǒng)儒家思想的某些思潮和啟示出發(fā)，中國先進分子去闡釋和引介馬克思主義，易于使國人對馬克思主義形成親切感，進而推動馬克思主義在中國迅速傳播。

中國先進分子通過《新青年》等媒介詳細地介紹了馬克思主義的主要觀點，包括唯物史觀、階級斗爭學(xué)說以及無產(chǎn)階級專政理論、剩余價值理論等。通過介紹，國人對馬克思主義有了更進一步的認識，有了比較完整的認識。

中國先進分子圍繞唯物史觀，重點介紹了社會發(fā)展的根源與動力；圍繞階級斗爭，著重闡釋了階級和階級斗爭的定義、緣起。在介紹與傳播馬克思主義過程中，國人認識到“只有階級斗爭，才能改造世界；只有無產(chǎn)階級專政，才能拯救世界人民”，“中國也不能外此”[2]191。在《論人民民主專政》一文中，毛澤東坦言：“馬克思主義是中國先進分子用來考察、解決中國命運的工具?！盵3]1471作為新文化運動中的時代精英，作為較早接受馬克思主義的知識分子，李大釗、瞿秋白等人是具有共產(chǎn)主義覺悟的知識分子，是馬克思主義真理的傳播者，是探索救國救民道路的拓荒者和引路人。

總之，在馬克思主義得以在中國廣泛傳播的過程中，在馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的過程中，工人階級的革命政黨——中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，成為一種歷史必然。

(二)馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍是中國人民精神主動的兩個階段

“馬克思主義與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”[1]，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了中國人民精神主動的兩大階段。

在中國人民精神主動的第一階段，馬克思主義與中國實際第一次相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。大革命失敗后，為了給中國革命“找著新的道路”，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的認識局限，提出了“農(nóng)村包圍城市”等一系列科學(xué)論斷，開始了“武裝奪取政權(quán)”等前所未有的創(chuàng)新性實踐，以實際行動從理論與實踐的結(jié)合上闡釋了馬克思主義中國化，充分展示了中國共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)精神，完成了中國人民的首次精神主動。

在中國人民精神主動的第二階段，馬克思主義與中國實踐第二次相結(jié)合，產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。在這一階段，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人致力于“建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[4]1-6等系列重大問題的回答，總結(jié)、凝練、升華形成了中國特色社會主義理論體系，充實、豐富、發(fā)展了中國人民精神主動的成果。

兩個階段、兩次飛躍具有開創(chuàng)性的重大意義。中國人民精神主動的第一階段是第二階段的前提與基礎(chǔ)，第一階段精神主動形成的經(jīng)驗、教訓(xùn)、成果為第二階段提供了寶貴的精神資源。第二階段精神主動是第一階段的不斷深化，也是被實踐證明了的關(guān)于中國改革開放的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，同樣具有劃時代的意義。

(三)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合形成的價值體系是中國人民精神主動的價值土壤

任何外來文化要在中國成功落地，就必須結(jié)合自身特點從中國文化中找到其機緣與巧合，其中最為根本的是必須與中國文化傳統(tǒng)具有某種價值的內(nèi)在契合性、內(nèi)在對接性以及內(nèi)在一致性。

馬克思主義產(chǎn)生并形成于歐洲工業(yè)文明時代，是人類文明體系中的優(yōu)秀成果，匯聚了人類文化中的先進思想，具有鮮明的時代性與先進性。這是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的重要前提。

同時，放眼全球，人類的生存方式具有普遍同一性，人類的生存與發(fā)展面臨共同的挑戰(zhàn)與問題，這決定了在特定的歷史條件下、在一定歷史時期里，人類的思想必然會超越時代、超越民族、超越局限，具有普遍的共同性。

由此可見，盡管馬克思主義哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)是在不同歷史文化背景下形成的，盡管具有不同的質(zhì)，但是二者之間也必然會相容、相通、共融、共通。

對于二者在價值上的契合、在學(xué)理上的一致，有些學(xué)者已從多個角度闡釋與論證過。張岱年、程宜山說：“中國人接受馬克思主義，與中國傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。中國文化中本有悠久的唯物論、無神論、辯證法的傳統(tǒng)，有民主主義、人道主義思想的傳統(tǒng)，有許多歷史唯物主義的思想因素、有大同的社會理想，如此等等，因而馬克思主義很容易在中國的土壤里生根。”[5]190

但是，在回答“中國向何處去”這一時代重大課題時，與中國傳統(tǒng)理想的價值契合，成為馬克思主義中國化的最重要依據(jù)。在傳統(tǒng)的“大同”思想與馬克思主義的社會主義理想、共產(chǎn)主義理想之間，前者注重與追求理想人格，后者倡導(dǎo)馬克思主義的新人觀，二者是契合的，相通的。這奠定了中國先進分子接受馬克思主義哲學(xué)的心理基礎(chǔ)，這是馬克思主義中國化的深層意蘊。

不言而喻，中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟、農(nóng)耕文明是中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)，是中國古代文明的基石。這意味著，中國傳統(tǒng)文化必然具有自己的民族內(nèi)容、民族形式和民族特點。在馬克思主義的指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“取其精華，去其糟粕”的過程，就是中國特色社會主義的文化價值體系的形成過程，就是中國人民精神主動的過程。

(四)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)是中國人民精神主動的內(nèi)在機制

“與時俱進”是馬克思主義最鮮明的特征。1842年馬克思在《致達·奧本海姆》的信中就明確指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵6]433恩格斯說:“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵7]742-743馬克思主義是一個開放的理論體系，在不斷批判、革命的同時，也隨著時代和實踐的進步而不斷豐富。

中國人民精神主動的內(nèi)在機制是在革命、建設(shè)和改革中面對時代和實踐的要求，面對實踐中不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，始終保持理論創(chuàng)新的蓬勃生機，始終走在時代前列，引領(lǐng)時代發(fā)展。

中國人民精神主動的觸發(fā)源自于當(dāng)代中國的實踐。這是前無古人的實踐，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的實踐，是中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下的實踐，是以實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢為目標的實踐。

中國人民精神主動內(nèi)在機制的運行就是運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析新情況新問題，研究新情況新問題，解決新情況新問題。其反饋是提煉最新的規(guī)律的、經(jīng)驗性的分析范式，形成馬克思主義中國化的最新理論成果。

二、中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國人民精神主動的堅強組織

中國共產(chǎn)黨的精神指南是馬克思列寧主義，奮斗目標是實現(xiàn)社會主義與共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨的成立是中國近現(xiàn)代史上最具有劃時代意義的大事，是時代發(fā)展的里程碑；中國共產(chǎn)黨的成立意味著災(zāi)難深重的中國人民有了精神主動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，意味著中國人民由精神被動跨越到精神主動，成為時代的強者與領(lǐng)航者。從此，中國共產(chǎn)黨與中國人民滿懷信心地步入改造中國的新時期。

(一)黨的指導(dǎo)思想是實現(xiàn)中國人民精神主動的核心價值

黨的指導(dǎo)思想是中國人民精神主動的行動指南，是中國人民實現(xiàn)精神主動的方向與旗幟，是號召、凝聚中國人民的一套價值認知體系。中國共產(chǎn)黨自一大以來，黨的指導(dǎo)思想歷經(jīng)數(shù)年演變，呈現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進等突出特征。

解放思想是中國人民精神主動的首要前提。黨的指導(dǎo)思想的演變過程就是中國共產(chǎn)黨不斷解放思想的過程，不斷與時代同呼吸共命運的過程，不斷體現(xiàn)中國人民意愿與意志的過程。中國人民在精神上要積極擁抱新時代、與時代同向同行，就必須進一步解放思想，及時轉(zhuǎn)變觀念，不斷凝聚共識。

實事求是是中國人民精神主動的靈魂和根本。眾所周知，作為黨的指導(dǎo)思想的實事求是馬克思列寧主義的精髓，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊盵8]801。中國人民要在風(fēng)起云涌的歷史進程中發(fā)揮精神主動，實現(xiàn)價值引領(lǐng)，就必須堅持實事求是的原則。只有如此，中國人民發(fā)揮精神主動的進程才能符合客觀實際，中國人民發(fā)揮精神主動的成效才能與社會發(fā)展的現(xiàn)實保持一致，才能與時代進步的腳步形成同頻共振。

與時俱進是中國人民精神主動的根本特征。一方面，黨的指導(dǎo)思想是黨對歷史發(fā)展規(guī)律的基本認識，充分體現(xiàn)了黨的價值體系；另一方面，黨的指導(dǎo)思想的產(chǎn)生有著與時代同向同行的歷史條件，有著特殊的社會實踐基礎(chǔ)，而歷史條件和社會實踐是無限發(fā)展和永恒變動的。二者之間緊密聯(lián)系，既提高了與時俱進的科學(xué)性，也豐富了黨的指導(dǎo)思想。在與時俱進的過程中，中國共產(chǎn)黨加深了對馬克思列寧主義毛澤東思想的認識，中國人民加深了對中國革命、建設(shè)與改革的認知和領(lǐng)悟，積極投身當(dāng)下中國改革開放的新時代，為時代發(fā)展添磚加瓦，不斷貢獻智慧與力量。

(二)黨的奮斗目標是中國人民精神主動的行動指歸

黨的奮斗目標充分體現(xiàn)了中國人民精神主動的制度導(dǎo)向。黨在不同的歷史時期具有不同的奮斗目標，但是黨的長遠目標、最終目標是永恒的、是長期堅持的。中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定黨的奮斗目標與行動綱領(lǐng)，其中最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)則根據(jù)革命、建設(shè)和改革不同發(fā)展階段的客觀實際，根據(jù)不斷變化的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)來制定。

黨的奮斗目標充分體現(xiàn)了中國人民精神主動的利益導(dǎo)向。縱觀黨的90多年歷史，黨始終把奮斗目標同人民的利益保持一致，贏得了中國人民的支持和擁護。由此可見，從黨的奮斗目標到中國人民的具體行動，不僅僅是一個工作方法問題，也是一個如何充分理解中國人民精神主動的指歸問題，更是一個如何認識和對待中國人民的立場和態(tài)度問題。

黨的奮斗目標充分體現(xiàn)了中國人民精神主動的效果導(dǎo)向。黨的歷史經(jīng)驗一再表明:只有中國人民才是中國共產(chǎn)黨的力量源泉，才是中國共產(chǎn)黨的勝利之本；只有把群眾路線貫徹好了，黨群關(guān)系才會密切。從這個意義上來講，“所謂黨群關(guān)系，從根本上講，就是政黨與人民群眾的關(guān)系”[9]11。人民群眾貫徹落實黨的方針政策的過程，就是黨把全國人民的思想和行動統(tǒng)一到黨的奮斗目標上來的過程。這必將提升中國共產(chǎn)黨的向心力和凝聚力，進一步鞏固黨的權(quán)威和地位。

(三)黨開創(chuàng)的偉大事業(yè)是中國人民精神主動的基石

黨的偉大事業(yè)是中國人民正在積極參與的“四個偉大”的重要組成部分。眾所周知，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)是推進“四個偉大”的重要組成部分。推進黨的偉大事業(yè)離不開人民群眾的廣泛參與和支持，離不開堅持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，更離不開“偉大工程、偉大斗爭、偉大任務(wù)”的持續(xù)推進。

黨的偉大事業(yè)是中國人民首創(chuàng)精神的出發(fā)點。千千萬萬中國人民在參與、支持中國特色的偉大事業(yè)征程中，充分發(fā)揮了自身的主動性、積極性、創(chuàng)造性，充分展現(xiàn)了中國人民的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造精神。黨的九十多年的奮斗歷程充分證明，黨的事業(yè)以為人民群眾謀幸福為己任，以依靠中國人民為前提，充分尊重中國人民的意愿，是中國人民發(fā)揮聰明才智、報效國家與民族的出發(fā)點。

黨的偉大事業(yè)是中國人民精神主動的落腳點。歷史的實踐表明，黨堅持人民利益高于一切，堅持全心全意為人民服務(wù)，尊重人民的首創(chuàng)精神，“心中有人民”，黨的事業(yè)就蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展。在黨的偉大事業(yè)征程中，中國人民精神主動的實踐邏輯是：黨的事業(yè)來自于群眾，最終也要回到群眾中去。

(四)黨的光輝歷史是中國人民精神主動的科學(xué)范式

黨的光輝歷史就是中國人民發(fā)揮精神主動、積極完成黨的使命的歷史?；厥讱v史，從二大開始，黨就把帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)國家獨立、民族富強而奮斗，作為黨的使命，莊嚴地寫進黨綱。實踐證明，我們黨的歷史是與中國人民情比金堅的歷史，是血濃于水的歷史，是時刻依靠中國人民的歷史，是與中國人民共同奮斗的歷史，是在革命、建設(shè)和改革進程中取得了一個又一個輝煌成績的歷史。

黨的光輝歷史就是中國人民發(fā)揮精神主動、積極投身偉大實踐的歷史。革命前輩習(xí)仲勛曾指出：“黨的歷史是人民群眾創(chuàng)造的，如果丟開人民來談歷史的話，就丟掉了黨的歷史真相，因此，應(yīng)該重視人民群眾在黨的歷史發(fā)展中的主體地位”[10]391。在黨的光輝歷史進程中，錘煉和鍛造了中國人民的堅強意志、堅定信仰，更加堅定了廣大人民矢志不渝跟黨走，而這一精神主動必將為國家繁榮、民族進步提供不竭動力。

黨的光輝歷史就是中國人民發(fā)揮精神主動、積極服務(wù)自身的歷史?；仡欀袊F(xiàn)代歷史，不難看出，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部以服務(wù)中國人民為己任的歷史。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民投身中國革命、建設(shè)與改革的過程就是黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造歷史的過程，也正是在這個意義上，鄧小平同志提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，要求我黨要始終相信自身、服務(wù)自身，始終走在時代前列，始終做歷史的創(chuàng)造者，做社會發(fā)展的中流砥柱。

三、紅船精神是中國人民精神主動的源泉

1921年中國共產(chǎn)黨宣布成立，應(yīng)運而生的“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”成為著名的“紅船精神”[11]。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史上、在中國人民的偉大民族復(fù)興征程中，“紅船精神”貫穿始終，對黨的領(lǐng)導(dǎo)、對中國人民的精神主動發(fā)揮了無可替代的重要作用。

(一)首創(chuàng)精神是中國人民精神主動發(fā)揮時代價值的先進經(jīng)驗

中國人民“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神在理論上的表現(xiàn)是馬克思主義中國化的兩次巨大飛躍。中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動，中國革命的面貌就煥然一新了，中國的歷史就翻開了嶄新的一頁。在馬克思主義中國化的兩次偉大歷史性飛躍中，以中國共產(chǎn)黨為首的中國人民把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，積極開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的革命道路，建立了新中國，推進了社會主義建設(shè)與改革開放的偉大事業(yè)，分別形成了偉大的毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，開辟了中國歷史乃至世界歷史的新紀元。

首創(chuàng)精神是新時期中國人民改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義事業(yè)不斷開辟新局面的力量源泉。誠如胡錦濤所言，“中國人民的首創(chuàng)精神是中國特色社會主義事業(yè)科學(xué)發(fā)展和當(dāng)代中國馬克思主義開拓創(chuàng)新的內(nèi)在要求，中國人民是中國特色社會主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的主體”[12]24-29。

中國人民的首創(chuàng)精神在實踐上有力地推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。發(fā)揮中國人民的首創(chuàng)精神的基本實踐方法是摸著石頭過河與頂層設(shè)計的結(jié)合，二者是辯證統(tǒng)一的，前者是自下而上的、著眼于眼前的、局部的實踐工作，后者是自上而下的、著眼于長遠的、整體的實踐工作；前者是創(chuàng)造歷史的動力，是推動歷史前進的力量之源，后者是為激發(fā)中國人民的智慧提供保障。

落實中國人民首創(chuàng)精神的根本路徑是堅持實事求是，踐行群眾路線。落實中國人民的首創(chuàng)精神首要原則是堅持實事求是。這意味著要對人民的意見和經(jīng)驗進行研究，進行“整理、分析、歸納、演繹”，進行規(guī)律性的提煉與批判研討，將感性認識上升到理性認識。這一過程也是踐行群眾路線中“從群眾中來”的過程。同時，要實事求是地落實領(lǐng)導(dǎo)者的頂層設(shè)計，就必須堅持“一切為了人民”的原則，就必須從人民最關(guān)心、最迫切的問題入手，民主而又審慎地推進改革開放的偉大事業(yè)，這也是踐行群眾路線中“到群眾中去”的過程。

(二)奮斗精神是中國人民精神主動永葆時代本色的內(nèi)在動力

縱觀中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，“堅定理想、百折不撓”的奮斗精神貫穿始終，是中國革命、建設(shè)和改革進程中一道靚麗的風(fēng)景線，是中國人民永葆時代本色的內(nèi)在動力。無論是革命戰(zhàn)爭年代的大革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，還是和平年代的社會主義建設(shè)時期、改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，每一個時期都充滿著艱難困苦，都充滿斗爭，但是中國人民從來沒有停止過奮斗。

不畏艱難、百折不撓、勇于開拓的品質(zhì)是中國人民革命經(jīng)驗的深刻總結(jié)。在革命戰(zhàn)爭時期中國人民面對強大的敵人，不怕苦、不怕死，以驚人的毅力與敵人展開了殊死的搏斗，給予對方有力的回擊。正如毛澤東同志所說：“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙、沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天里沒有被蓋?！盵13]892中國革命的勝利來之不易，中國革命的勝利是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險阻，經(jīng)過長期的奮斗而取得的。

“堅定理想、百折不撓”的奮斗精神是中國人民推進社會主義建設(shè)的動力之源。1949年新中國的成立，盡管經(jīng)濟上一窮二白，但中國人民仍舊在“堅定理想、百折不撓”奮斗精神的指引下，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的逐步恢復(fù)，財政狀況的逐步穩(wěn)定，人民政權(quán)的逐步穩(wěn)固。進入20世紀六十年代，兩大時代難題擺在了全國人民面前：一是六十年代初期三年嚴重的經(jīng)濟困難，二是國際霸權(quán)主義的威脅。面對嚴峻形勢，在極端困難的條件下，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，進行了艱苦卓絕的奮斗，成功地度過難關(guān)。在這一時期，涌現(xiàn)出許多具有時代特點的奮斗精神，比如“鐵人”精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、大寨精神等，共同譜寫了我國社會主義建設(shè)時期的光輝篇章。

“堅定理想、百折不撓”的奮斗精神是引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一面旗幟。在改革開放初期，中國人民就充分意識到“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)”[14]306；在全面推進小康社會建設(shè)的征程中，中國人民不僅意識到而且也把奮斗精神滲透到小康社會建設(shè)的始終，并且始終保持了堅定理想、百折不撓、昂揚向上、埋頭苦干實干的精神狀態(tài)；進入新時代，中國人民的使命感與擔(dān)當(dāng)精神為中華民族的偉大復(fù)興所喚起，“堅定理想、百折不撓”的奮斗精神再一次彰顯它的時代價值和活力，成為指引中國人民前行的一面旗幟。

(三)奉獻精神是中國人民精神主動傳承時代品質(zhì)的根本保證

回首中國革命的歷史，在每一個關(guān)鍵時刻，總有無數(shù)的中國人民，不惜犧牲個人的一切甚至生命，以換取中國革命的勝利，表現(xiàn)出極為崇高的奉獻精神。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的過程，就是中國人民以民族利益為重、為先，勇于奉獻、敢于奉獻、樂于奉獻的過程。在這一過程中，培育出了井岡山精神、長征精神、延安精神，涌現(xiàn)出了一批又一批諸如方志敏、葉挺、楊靖宇、趙一曼、劉胡蘭等可歌可泣的英雄人物，他們沖鋒在前、退卻在后，他們堅貞不屈、視死如歸，他們甘愿為中國人民的解放事業(yè)無私奉獻自己的熱血和生命。

展望社會主義建設(shè)時期的巨大成就，無不充分體現(xiàn)出了中國人民的奉獻精神，諸如克服三年經(jīng)濟困難、建成“十大建筑”、實現(xiàn)南京長江大橋通車、升空人造地球衛(wèi)星、完成試爆第一顆原子彈、落成葛洲壩水電樞紐工程、貫通京九鐵路等。可以說，共和國的建設(shè)史就是一部中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗的歷史，就是一部中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下無私奉獻的歷史。這一無私奉獻精神逐漸成為中國人民精神主動傳承時代品質(zhì)的根本保證。

今天中國人民要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同樣需要傳承奉獻精神這一優(yōu)秀時代品質(zhì)。實現(xiàn)共同富裕的奮斗目標，踐行“先富幫后富”的理念，需要奉獻精神；建設(shè)先進的社會主義精神文明，踐行社會主義核心價值體系，需要奉獻精神；改革開放與現(xiàn)代化的重大問題，不斷推進全面深化改革，需要奉獻精神；切實解決人民對美好生活的需求與發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾，保持社會主義的生機與活力，需要奉獻精神?？梢哉f，沒有奉獻精神，就不可能全面建成小康社會，就不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、結(jié)語

總之，馬克思主義提供了中國人民精神主動的理論基礎(chǔ)，這一理論基礎(chǔ)極易與中國的傳統(tǒng)文化、中國的國情、中國的實踐相結(jié)合，這一理論基礎(chǔ)能夠?qū)χ袊嗣衿鸬骄薮髣訂T、鼓舞和指引作用。黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)性、黨的奮斗目標的時代性、黨的偉大事業(yè)的開創(chuàng)性、黨的歷史的不可替代性，表明中國共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民精神主動的堅強組織是當(dāng)之無愧的，是歷史的選擇，是時代的選擇，更是中國人民的選擇。中國人民的精神主動推動中國共產(chǎn)黨成為時代的弄潮兒和時代的領(lǐng)導(dǎo)者，推動中國共產(chǎn)黨成為中國人民進行革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心。紅船精神是對中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下參與革命、建設(shè)和改革進程的深刻總結(jié)，是中國人民精神主動的邏輯起點，是中國精神主動的根本動力。中國人民的精神主動永遠在路上，邁入新時代，中國人民要重溫“紅船精神”，弘揚“紅船精神”，踐行“紅船精神”。只有在實踐中不斷重溫和弘揚“紅船精神”，改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)才能穩(wěn)步推進，中國人民的偉大復(fù)興事業(yè)才能不斷取得新輝煌。