張學(xué)昕

一

在讀過王手幾乎所有的短篇小說之后，我感覺王手是一位踏實、虔誠又令人信服的“敘事者”。至少，王手的小說里已經(jīng)充分地體現(xiàn)出他對寫作的極度用心，對文學(xué)的滿懷誠摯，而且，他對于短篇小說的敬畏，更是表現(xiàn)出一個作家最需要的“純粹”。這種“純粹”，不僅僅在于寫作的態(tài)度上，還在于一個作家對于生活的用心。倘若一個作家，能以對生活的用心來實現(xiàn)并完成對短篇小說寫作的用心，就一定會在文本中建立自己的這種“純粹”，而在我們今天這個時代，文學(xué)是多么需要精神和藝術(shù)的雙重純粹。因為，文學(xué)寫作在這個時代有太多的承載，也受到了太多的困擾、撲面而來的沖擊和難以掙脫的誘惑。實在說，在今天，做一個誠實的寫作者是異常艱難的，尤其做一個短篇小說的寫作者。

在這里，我并不是說，專事寫作短篇小說的作家就一定比其他作家更崇高，這也沒什么可夸耀的，但他一定是在藝術(shù)的層面更忘我、執(zhí)著、忠實的寫作者。其實，在很大程度上，作家在我們這個時代的寫作，所依靠和憑借的主要是對藝術(shù)的某種信仰。信仰或信念，才是一個作家最終成為一個偉大作家或好作家的理由。我相信王手對短篇小說的表述：“我寫短篇的負(fù)荷還是挺重的，是的，這也是我寫得比較艱難、寫得不多的原因。那是一個猶如生病的病理現(xiàn)象，它不一定天天糾纏著你，但你一定要堅持吃藥，一旦病狀發(fā)作，你一定要認(rèn)真對待。這個病生在你的身上，你一點辦法也沒有。”{1}這種幾近病態(tài)的藝術(shù)追求，儼然已經(jīng)成為我們這個時代的稀缺內(nèi)容而顯得難能可貴，這可能也是小說這種文體樣式尚能存留、保持活力的根本緣由。這種寫作，當(dāng)然應(yīng)該算是“純粹的寫作”。

因此，我愿意提到蘇童，他對短篇小說也有著幾乎病態(tài)的喜愛。他的短篇小說以及對短篇的理解，都顯示出其極好的藝術(shù)感覺和天分。在談到中外短篇小說大師的作品時，蘇童所欽佩的，不僅僅是霍桑在敘事中對道德、良心在人心中存在相互距離的考察；辛格在人物上不惜氣力進(jìn)行描摹的樸拙的小說觀；而且，他還特別擊賞博爾赫斯在作品中通過捕捉人類生活的重要細(xì)節(jié)呈現(xiàn)人類的巨大困境；同時，蘇童還尤其喜愛雷蒙·卡佛對普通人生活的洞察力、毫不矯飾的文風(fēng)。他將這些歸結(jié)為“短篇小說，一些元素”{2}。而蘇童自己的短篇小說寫作，更像是一次次愉快的旅程，在這些旅程當(dāng)中，他憑借出色的想象力，自覺或不自覺地整合種種文學(xué)“元素”，再制造出屬于自己的小說元素，精神的、技術(shù)的，以此接近藝術(shù)宿命般的純粹，從而，在短篇小說的有限時空里聚焦人性和生命的律動，蘊(yùn)藉既屬于個人又引證時代的種種現(xiàn)實。

王手欣賞、崇拜蘇童短篇小說敘述的寬廣和從容，因為，這的確是短篇小說最為難得的品質(zhì)，他在這種文本的鏡像之中發(fā)現(xiàn)了自身的局限，當(dāng)然，他也清楚地看到了自己寫作的出發(fā)點和前景。很多時候，我們面對一位作家的時候，也不難從這位作家面對另一位作家的目光里，發(fā)現(xiàn)他自己的內(nèi)心和詩學(xué)蹤跡。因為真正的作家，都走在共同開掘小說新的可能性的途中，他們都在以小說抵達(dá)現(xiàn)實和心靈的夢想，這一點，實際上也是有出息的小說家長久以來的美學(xué)抱負(fù)。我相信，小說的基本元素之外，仍然有遠(yuǎn)未達(dá)到頂點的小說敘事的結(jié)構(gòu)，還有安睡著的想象力沒有被作家的創(chuàng)造性所喚醒。而每一位作家內(nèi)心的“糾結(jié)”，都在于渴望能夠以自己獨(dú)有的寫作煉金術(shù)，企及小說藝術(shù)絕妙的高度。當(dāng)然，這里除了需要光芒四射的智慧，主要是需要一個作家堅持的純粹的信仰，無論是面對生活，還是從事寫作。如今，這樣一個最基本的寫作倫理或底線，在許多寫作者那里已經(jīng)變得格外的奢侈。

現(xiàn)在，我們在大致厘清了王手虔誠的寫作姿態(tài)和方向之后，還無法猜測王手為何如此病態(tài)般地迷戀、醉心于短篇小說寫作的理由，可是，我還是忍不住要問，王手短篇小說的敘事動力來自何處？純粹屬于王手的獨(dú)一無二的文學(xué)元素都有哪些？王手小說敘事的出發(fā)點在哪里？毋庸置疑，王手是一位自覺的短篇小說的敘事者，那么，他究竟如何通過他的短篇小說來處理現(xiàn)實生活或存在世界，他在短篇小說中發(fā)現(xiàn)了什么，或者說，他發(fā)現(xiàn)了有關(guān)短篇小說的什么堂奧？像王手這樣誠懇而有痛感的寫作，對于王手本身和短篇小說的文本意義何在？王手在小說中將自己置于一個怎樣的世界里？王手的堅執(zhí)與純粹，他的自我認(rèn)同和“野心”之間還有多大的距離？除此，我更感興趣的，還有王手在他的短篇情結(jié)中所遭遇的無奈、妥協(xié)、挫折，或者他的得意、喜悅、勝利，這些都肯定藏在了紙面語言的背后。但無論他能否意識到自己文本的表層或深層意義，對一個執(zhí)著于短篇小說寫作的作家，在我們這樣一個時代，寫作的過程已然不是炫耀的過程，而是內(nèi)心試圖把握生命、尋找詩意、努力發(fā)現(xiàn)的過程，想刻意承擔(dān)些什么的過程。當(dāng)然，也可能是精神焦慮、無助而苦楚的過程。

我這樣考慮王手寫作的時候，也就是在不斷地預(yù)設(shè)這些問題的時候，我也試圖用心而冷靜地考慮：一個作家，無論是否富有經(jīng)驗，無論能否將現(xiàn)實的和藝術(shù)的困難重重的環(huán)節(jié)拋棄掉，他一定是在不惜一切代價地追求精神的自由、自立和藝術(shù)的獨(dú)特，盡管對于寫作而言，這里布滿了可能永遠(yuǎn)也參悟不透的命運(yùn)玄機(jī)。王手說：“我的短篇很少有虛構(gòu)的故事，都是些真實生活的反映，以我對生活的用心來完成對短篇的用心，生活的純粹加上文本的純粹，我以為短篇就是要純粹，就是要品與質(zhì)兼優(yōu)?！币苍S，“純粹”真正的就是一種宿命，正如寫作也是某種宿命一樣，寫作的初衷和文本之間可能出現(xiàn)的“斷裂”，常常不具有通約性?？墒菬o論怎樣講，寫作中保持樸素、老實、厚道的姿態(tài)，可能會忽視或漏掉存在世界的許多“精彩”，但對于小說而言，敘述的“盲點”和“空白”處，一定埋藏著無盡的隱秘。這也許就是王手以短篇小說進(jìn)入現(xiàn)實的另一種“純粹”。

二

我對王手短篇的解讀，想從他的敘述方式或手段開始，同時，努力去考量王手在調(diào)動、整飭各種小說元素時所獲得的意外敘事效益。人性的較量與糾結(jié)、死結(jié)，命運(yùn)、宿命的傳奇，不可知的力量所導(dǎo)致的悲劇，瑣碎而熱鬧的生活，都在王手實實在在的短篇獨(dú)幕劇里率性而轟轟烈烈地上演。王手對短篇小說寫作有著自己的看法：“短篇不一定都有一個大的起勢，但一定得找到一個好的入口，這個入口可以很小，但進(jìn)去之后一定要有綺麗的風(fēng)光。這個‘風(fēng)光，就是一些短篇小說新的元素?！痹诖?，王手的短篇小說最為用心的是敘事的“入口”。所謂“入口”，我理解為就是小說的視角選擇或方位，還包括視角展開后牽動敘事的逶迤的通道。有了好的、恰當(dāng)?shù)摹叭肟凇?，才會使后面的敘述趨于和諧或平衡。王手的與眾不同在于，他老實而略顯笨拙的布局，看不出有任何手段的手段，也沒有匪夷所思的情景安置，但讓人倍感踏實、穩(wěn)健。他所依賴的是，在充分的、流暢的、人物困頓尷尬的人性夾縫里，進(jìn)行種種點滴的、持續(xù)的、跌宕的故事講述。我感覺到，這些文本本身，也是從作者對生存現(xiàn)實的思考縫隙中誕生的，它帶著那種生存現(xiàn)實的感慨和沉重，因此，王手的許多短篇小說都蘊(yùn)含著人性深處悲涼的況味。endprint

我感覺，《英雄窮途末路》和《柯一娜一個人》是王手寫得最沉重的兩個短篇，但也是王手蘊(yùn)蓄了很大力量和心勁的作品。他仿佛是憋足了一股勁，小說小心翼翼地先開了一個很小的“入口”，慢慢地讓水流靜靜地流淌進(jìn)來，接下來的空間就開始闊大起來。首先說人物。正是人物內(nèi)在的精神、心理漸變或驟變，并且讓他們在巨大的社會和個人的心理變化中，以及由此所帶來的紛繁、漂浮、欲望糾結(jié)的存在現(xiàn)場里，生發(fā)出令人震驚和駭異的狀態(tài)。這兩個短篇里，王手沒有讓人物的意識、思想、渴望和欲望只停留在心理階段，他們必定要表現(xiàn)出來，化為實際的行動。《英雄窮途末路》中的阿諾德和《柯一娜一個人》中的柯一娜，都是有著各自力量的人物，在現(xiàn)實的擠壓下，他們的行動感異常強(qiáng)烈，似乎要不斷地漲破小說敘事的固有空間。這些行動浸透著或飽含著沖動，引發(fā)各種各樣的沖突，心理的、現(xiàn)實的、理性的、非理智的沖突都糾纏在一起，他們帶著自己的意志力從容不迫地登場，呈現(xiàn)出鮮見的人性的圖景。阿諾德的力量和一系列“動作”，源自生命本身的內(nèi)在壓抑感和與精神無關(guān)的物質(zhì)欲望。他以自己的“血肉之軀”向現(xiàn)實發(fā)起沖擊，試圖憑借身體或體魄創(chuàng)造“價值”，他和妻子阿香都沉浸在與現(xiàn)實博弈的快感里，生命的欲望和沖動與現(xiàn)代消費(fèi)社會的怪影相糾纏，結(jié)果卻被現(xiàn)實無情地解構(gòu)。阿諾德身體的幻象，在一種強(qiáng)大的現(xiàn)實秩序中必然要成為泡影。王手輕松地發(fā)掘出主體能動性的荒謬性，在表現(xiàn)生命的惆悵、失敗、挫敗感的過程中，無意間將生理學(xué)、政治學(xué)與敘述學(xué)做了一次絕妙的聯(lián)袂，這使他的敘事充滿了反諷的快感或黑色幽默的效果。

與阿諾德相似，柯一娜的個人命運(yùn)，更有些蒼涼、殘酷的味道。許多作品敘述的直接力量來自對人物自我意識的不斷揭示，發(fā)掘人物自我意識與現(xiàn)實處境的種種關(guān)聯(lián)或紐結(jié)，而王手卻在描述這個人物的外在行動中，一步步給她編織成一條無形的生命之索。似乎是一個人的命運(yùn)被另一個人牽扯著，而自己放縱掉道德的底線成為風(fēng)中蘆葦之后，仍然無法把握自己，而且其行為自身，最終成了自己命運(yùn)的否定者。這時，柯一娜不自覺地陷入到自虐、自賤、自卑的迷津里，生命在這里被王手演繹得灰暗、深刻，陰冷、透徹，構(gòu)成這個短篇小說的黑色詠嘆。這篇小說的“入口”依然很小，但整個敘述則直線推進(jìn)，一個人的生死、命運(yùn)就像一座堤壩的坍塌，在任由洪水?dāng)?shù)次拍擊后的一瞬間訇然變成齏粉。在這里，我們強(qiáng)烈地體會到短篇小說不容忽視的獨(dú)特的內(nèi)暴力。我們曾閱讀過很多相當(dāng)優(yōu)秀的作品，它同樣能夠深入到生活的縱深處，深入到事物的肌理表現(xiàn)生活，有作者不凡的洞察力和敘事技術(shù)，也能觸及生活和人物的“復(fù)雜性”，但卻難以對我們的內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊、震撼，王手想努力獲得的便是這種能使人產(chǎn)生震撼的驚悸，這無疑是一種敘事的力量。

我還注意到，這兩個短篇的情境設(shè)置的緊湊、抑郁，敘事節(jié)奏和時間的舒張、緊迫。兩者不同的是，《英雄窮途末路》是先揚(yáng)后抑，《柯一娜一個人》是“先擒后縱”。開闔的幅度也略有差異，但最后都令人感到無法忍耐的窒息。就小說的基本意義而言，它們都可以看成是對現(xiàn)代人存在狀況和處境的憂慮，對人性中堅硬、柔軟、錯位、扭曲等質(zhì)地的盤詰。

《軟肋》和《夫妻》，也是王手短篇中的精品，它們同樣體現(xiàn)了王手短篇敘事的基本策略：扎實地推進(jìn)，舉重若輕，在看似粗糲的對現(xiàn)實生活的復(fù)現(xiàn)中，洞燭探微，深入肌理?！盾浝摺分小巴鈴?qiáng)中干”的人物龍海生，過著并不富裕甚至很“緊巴”的生活，但他憑借“江湖氣”在單位里霸道行事，常常獲得一些大大小小的利益。但作者捕捉到他性格中最復(fù)雜的那部分，他無論怎樣“江湖”，任何環(huán)境或格局里面終究潛伏著秩序與規(guī)則，人的個性與欲望只有在相對的限度內(nèi)才能發(fā)酵。所以，在生活的行走的斜線里，龍海生的內(nèi)心也必須把握應(yīng)有的尺度和經(jīng)緯。這樣，人的“軟肋”就變成堅硬冰冷生活的“溶栓劑”?！斗蚱蕖访鑼懶》蚱薜囊粓觥敖袆拧薄皣I氣”，平淡、極普通也極典型的一場波瀾。王手給女主人陳節(jié)先系上一個“心結(jié)”，讓丈夫天錄惶惶不可終日，內(nèi)心和行為都處于翻江倒海的“負(fù)疚”狀態(tài)，接下來又在敘述的不經(jīng)意間設(shè)置一個“拐點”，陡然中斷一貫的節(jié)奏，反置陳節(jié)于被動的情勢之中。這雖說只是男女主人公情感、心智、秉性多方位的一場并不離奇、沒有陰謀的較量，但當(dāng)代社會生活中家庭、婚姻巨大的情感隱憂被王手演繹得精微、別致、出其不意。男人和女人各自的嬌弱、微妙的心理和感受，人性中的浪漫、執(zhí)拗、倔強(qiáng)、自尊的天性，毫發(fā)畢現(xiàn)。實際上，現(xiàn)代小說就是對日常生活的奇跡性的發(fā)現(xiàn)，包括對問題、病患和病態(tài)的發(fā)現(xiàn)?？梢哉f，這篇小說就是一篇有所發(fā)現(xiàn)的小說。在對那些日常性的、可把握的生活事物中，王手都沒有將其轉(zhuǎn)化為個人經(jīng)驗的事物加以呈現(xiàn)，而是在敘事切近生活“原生態(tài)”時，向著沒有刺痛感的、客觀冷靜的日常性展開。這種趨向，應(yīng)該說是王手短篇與眾不同的敘事傾向。這些，是否也是王手所追求的一種“純粹”的敘事詩學(xué)？

這里論及的這幾篇小說的敘事起點，都是平緩展開的，格局也不算大，但敘事方面則格外精致和睿智。前面所說的“入口”和“收口”以及整體結(jié)構(gòu)、布局，都是頗為下功夫的。敘事過程，也是人物的自我意識與環(huán)境的互動過程，時間和空間也絕少人為的刻意處置，講究自然、規(guī)整、邏輯性。不能忽略的是，在這里，我們能夠確切地感受到一種溫度，一種情感溫度，正是作家在作品里設(shè)置了這個有高有低、又很神秘的溫度，作品里才充滿了氤氳，充滿了敘事的魅力。很顯然，這其中蘊(yùn)藏的不僅是作家的獨(dú)特感受，更有作家整理生活現(xiàn)場時所采取的屬于自己的修辭方法?？磥?，這一定也是王手“別有用心”而“有意味的追求”。

三

在這里，我并不想將王手的小說做一種狹隘的敘事方法和策略上的簡單理解或簡化處理，也并不想探究小說敘事中作者是否自覺選擇或者已經(jīng)具有、堅持某種明晰的創(chuàng)作方法，而是想思考，一個作家在他的寫作中所一貫堅執(zhí)的文學(xué)觀念、小說理念，與文本形態(tài)、與小說的虛構(gòu)品質(zhì)、想象關(guān)系之間的默契或錯位，進(jìn)一步思考一個作家是如何通過文本虛構(gòu)來實現(xiàn)自己的想象，轉(zhuǎn)化自己不安分的沖動。那么，作家究竟是需要生活中的實感經(jīng)驗，還是要把握主體對敘述的控制呢？對于短篇小說而言，是否一定要越出經(jīng)驗的邊界，讓敘事從文體的局限中溢漲出來？即使像王手這樣踏實的敘述，也是裹挾著寫作主體意識到的問題展開的，雖然沒有通過精雕細(xì)刻、通過敘述來組織、抽象和闡釋這些問題，沒有讓敘述成為隔在現(xiàn)實生活和人的心理、感受之間的夾層，謀求抵達(dá)真實和純粹，但我想，王手最終還是獲得了文學(xué)敘述的直接的品質(zhì)。endprint

敘述有時可能就仿佛一只粗糙的或者細(xì)膩的手，撫平、撫慰著生活中的褶皺、凸凹和滄桑。在敘事方面，王手不糾纏，不刻意，不矯情，只是踏踏實實地做“寫真式”的呈現(xiàn)，之后，再用這只有力量的手，擰干毛巾里的所有水分，裸露出世道人心“原生態(tài)”的樣貌?？此票孔镜谋磉_(dá)，卻直接抵達(dá)事物的核心地帶。王手似乎也無意賦予現(xiàn)實任何一種形式、一種結(jié)構(gòu)，也沒有去強(qiáng)調(diào)心靈主體的“介入”。這多少顯得有些“憨”或“拙”。實際上，“80年代后期，寫真式的寫作已經(jīng)陷入了少有人問津的尷尬窘境，加繆式的、卡夫卡式的、福克納式的、馬爾克斯和博爾赫斯式的寓言寫作已經(jīng)開始變得深入人心。小說新觀念的興起與傳播瓦解了以往作家對生活與所謂真實的理解，也徹底改變了人們對于小說的認(rèn)識價值、表現(xiàn)對象、文本特征等等根本性詩學(xué)問題的理解?！眥3}無疑，寫真式寫作在今天再次成為對短篇小說寫法的一個挑戰(zhàn)。顯然，這已經(jīng)不再是一個簡單的技術(shù)問題，而是對小說理念和作家個人智慧的重新審視。雖然，小說的力量并不只是暴露的力量，也不是依靠寓意和象征就能夠深邃起來。坦然地揭示靈魂深處的隱秘，探查、揣摩人類不可擺脫的宿命才是最終的目標(biāo)。那么，問題在于，面對有時很“粗鄙”的現(xiàn)實生活，一個作家如何下筆？尤其在當(dāng)代，現(xiàn)實的問題已包裹起整個人類的精神形態(tài)，如何表現(xiàn)生活，實際上是作家面對的最重要、最復(fù)雜的問題，其實，這就是一種敘事姿態(tài)的選擇。王手坦言：“生活中有很多殘酷的東西，這是我一直在極力回避的，我以前告誡自己，要以溫暖之心寫身邊的善良，現(xiàn)在我覺得還不夠。”是的，溫暖之心，會使敘述產(chǎn)生力量，會使王手的小說不斷地讓我們對他的故事產(chǎn)生信任感、親近感，因此，他始終沒有辜負(fù)我們的閱讀。

《推銷員為什么失蹤》極力狀寫商場如戰(zhàn)場般激烈競爭中的殘酷無情，但王手還是竭力地發(fā)掘出人物內(nèi)心深處的柔軟、同情和自我失落。將人打得一敗涂地之后，自己的內(nèi)心燃燒起來的可能是極端的空洞、空虛感。它剎那間喚醒了我們的良知，使鼓脹的欲望之火一下子就冷卻下來?！盾浝摺芬彩窃诹芾毂M致地呈現(xiàn)龍海生“霸道”一面之后，敘述了他的退讓、收斂和羸弱，與此同時，開始張揚(yáng)其他人的進(jìn)攻、報復(fù)、得意。但兩股力量對峙的結(jié)果卻是難分勝負(fù)的平衡。我想，這個時候，王手一定沒有按著自己的意志“控制”小說敘述的走向，在很大程度上尊重了生活或現(xiàn)實的可能性，這就是簡單而樸素的短篇小說的本色和底色?？梢赃@樣講，與其說短篇小說有技術(shù)，不如說作家對待自己的情感和精神判斷更需要定力和對技術(shù)的內(nèi)斂。

王手篤定要追求一種“純粹”，其實，“純粹”也只是相對的一種寫作狀態(tài)或敘事境界，它不是作家一廂情愿的訴求，但一定是作家呈現(xiàn)生活時試圖超越世俗、超越現(xiàn)實邏輯的內(nèi)在追求。即使在敘事的激流中，作家也應(yīng)該讓生活中的可能性潛伏下來，哪怕是呈現(xiàn)給我們一種模糊性，這種模糊性就是敘事的可能性，也是生活的可能性，人的可能性。必須承認(rèn)，所有人對世界的描述都是局部的描述，再完美的描述也有放射性的覆蓋和無法抵達(dá)的盲區(qū)，這里面必定是隱藏著一種邏輯的動力，有著一種甚至是作者都難以把持的邏輯的動力，有時捉摸不定，難以駕馭又必須駕馭。一個短篇究竟能蘊(yùn)含多少有價值、有意義的人物、故事、情節(jié)，再借助語言的功能和魔力，傳導(dǎo)出語言所暗示、隱喻和象征及其指涉的文本之外的“有意味”的世界，這不僅與短篇小說這種文體的限制有直接關(guān)系，更與作家賦予生活或經(jīng)驗以多大的想象力有關(guān)。也就是，與長篇小說不同，短篇小說敘事呈示出的只是一個生活片斷、橫切面、局部，是一個不完整的世界，但它卻必須通過其有限的敘述引申出一個完整的世界，一個可能性的或者充滿迷局的、模糊性的世界。說到底，一個作家只能在敘事中呈示自己所意識到的、所能呈現(xiàn)的那一部分。

《飛翔的騾子》《雙蓮橋》《火藥槍》所敘述的故事都格外引人入勝，它們將我們帶進(jìn)一個非常陌生的世界。每一篇小說的容量有限卻仿佛都貫注著充沛的精力，這種“精力”來自人物，來自敘事的跌宕、沖擊力量，當(dāng)然，也來自作家對生活的把握能力，對生活的判斷和選擇的自信，因為這是小說的支配力量。而晚近發(fā)表的短篇小說《坐酒席上方的人是誰》，則顯示出了王手處心積慮般的成熟，敘述更加自信和從容，也更沉醉。現(xiàn)在我所擔(dān)心的是，他會不會變成一個有“匠氣”的寫小說的“匠人”？那樣的話，他就是一個真正的“純粹小說家”了。

我漸漸感覺到，在王手的小說背后，隱隱出現(xiàn)的是一個中年人的身影。中年，是一個老成持重、思想日漸深邃但也愈發(fā)會變得世故的年齡，更是走向成熟的年齡。我想，我們應(yīng)該重新理解“世故”這個詞的文學(xué)意義。這個字眼所蘊(yùn)藉的內(nèi)涵，一定是包含了生活的歷練和深深的生命體驗，以及存在的自信和判斷的從容。我相信，小說家的中年意味著成熟，甚或是真正寫作的開始。在文本中，王手的目光總是略微低垂的，氣質(zhì)顯然也不是“貴族”的，更不見什么“知識分子立場”，有的是這個時代的作家身上已經(jīng)很少有的英雄氣概，任勞任怨的寬厚。雖然，我們看到王手小說中有許多無法掩飾的結(jié)構(gòu)、語言上的“糙面”，甚至是令人惋惜的缺憾，這可能與他內(nèi)心的尺度感有關(guān)，也可能是他貼著生活的“地面”很近的緣故，以致一時難以找到自己最確切的位置，造成了一種“深刻的惶惑”。但是，在我們這個時代，王手把追求寫作的“純粹”當(dāng)作一種存在的目的和理由，視為自己精神和文本的最大“政治”。敬畏文學(xué)、潛心寫作，成為他生活、生命的重要內(nèi)容，有此，就已經(jīng)足夠了。

注釋：

{1}本文中王手文字，都引自王手即將出版的短篇小說集《西門之死》自序。

{2}蘇童：《短篇小說，一些元素》，載《蘇童散文》，浙江文藝出版社2000年10月版，第232頁。

{3}張清華：《文學(xué)的減法》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2009年版，第163頁—164頁。

責(zé)任編輯 李秀龍endprint