李茉莉

摘 要：《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說(shuō)。作者吳敬梓以敏銳的觀察力，豐富的生活體驗(yàn)和鮮明的愛(ài)憎，用生動(dòng)形象、極富魅力的筆墨，描繪出一幅在封建社會(huì)中儒林的群丑圖，在藝術(shù)手法上，極具鮮明的諷刺特色。

關(guān)鍵詞：諷刺小說(shuō)；現(xiàn)實(shí)主義；批判揭露

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05-0-01

《儒林外史》是以明代發(fā)生的時(shí)間作為故事的背景，以封建社會(huì)的知識(shí)分子作為描寫對(duì)象，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，揭露封建社會(huì)清政府統(tǒng)治下的中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)。辛辣地諷刺了虛偽、殘忍的科舉制度，歌頌了淳樸的勞動(dòng)人民，并給予他們深深的同情。小說(shuō)運(yùn)用精湛獨(dú)特的諷刺手法，創(chuàng)造了中國(guó)諷刺作品的典范。

一、《儒林外史》諷刺藝術(shù)下人物的現(xiàn)實(shí)性

《儒林外史》的諷刺藝術(shù)體現(xiàn)了魯迅先生的話：“諷刺的生命是真實(shí)”。在此小說(shuō)中，許多人物都有故事的原型人物。正應(yīng)了那句：“非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺”。例如小說(shuō)人物遲衡山就取材于范南仲這個(gè)人，而馮翠忠則是馬純上人物形象的基礎(chǔ)上所演化而來(lái)的。許多的人情世態(tài)也都是封建社會(huì)統(tǒng)治下司空見(jiàn)慣的事情。作者在原型的基礎(chǔ)上，抓住典型進(jìn)行概括描寫，不進(jìn)行主管說(shuō)明介紹，從而讓讀者從事物本身的客觀性得到啟發(fā)。正如魯迅在《什么是“諷刺”》中所說(shuō)，“它所寫的事情是公然的，也是常見(jiàn)的，平時(shí)是誰(shuí)都不以為奇的，而且自然是誰(shuí)都毫不注意的。不過(guò)事情在那時(shí)卻已經(jīng)不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡。但這么行下來(lái)了，習(xí)慣了，雖在大庭廣眾之間，誰(shuí)都不覺(jué)得奇怪；現(xiàn)在給它特別一提，就動(dòng)人。”在馬二先生游西湖一節(jié)中，馬二先生游覽西湖，他卻不在意西湖美麗的風(fēng)景，而是酒店里掛的羊肉、糟鴨、鮮魚等使他羨慕得喉嚨里咽吐沫。小說(shuō)細(xì)致的描寫了馬二先生迂腐的思想和空虛的精神，他“見(jiàn)了游西湖的女客就低頭，不敢仰視。”在書店里他“看到自己八股文就打聽(tīng)它的銷路?！薄瓕?duì)于馬二先生的描寫看似漫不經(jīng)心，但“細(xì)心”十足。

二、《儒林外史》諷刺藝術(shù)中的夸張手法

藝術(shù)的真實(shí)性不排除夸張的手法。這種手法及大地放大了藝術(shù)效果，強(qiáng)化了形象的本質(zhì)。周進(jìn)撞號(hào)板；在《儒林外史》中有一段關(guān)于嚴(yán)監(jiān)生的臨死之前的描寫極為出色：……病重的一連三天不能說(shuō)話。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響的一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總得不斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你是不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩包銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地?fù)u了幾搖，越發(fā)指得緊了?！w氏走下上前道：“爺，別人都說(shuō)得不相干，只有我曉得你的意思……你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，想費(fèi)了油。我如今挑了莖就是了。”說(shuō)罷，忙走去挑了莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。魯迅先生說(shuō)得真好：“無(wú)一貶詞，而情偽畢露，誠(chéng)微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣?！?/p>

范進(jìn)中舉一段在《儒林外史》中描寫得尤其形象，夸張諷刺于一體，十分鮮明的諷刺了范進(jìn)和他的老丈人胡屠戶對(duì)于范進(jìn)“中舉”前后的各自不同表現(xiàn)。在諷刺中夸張是此篇一大特色。范進(jìn)在中舉后發(fā)瘋，到處亂跑，眾人不知道咋辦為好，后來(lái)被他老丈人胡屠戶打了一巴掌才回過(guò)神來(lái)。胡屠戶也因這一巴掌，再也回不過(guò)手指頭來(lái)。范進(jìn)本人在追求科舉大業(yè)上，若癡若狂，胡屠戶迷信、愚蠢等人物形象的塑造，作者通過(guò)變形和夸張，成倍的擴(kuò)大，讓作品中的人物原形畢露，扭曲中諷刺，還原出人物的本質(zhì)形象，從而達(dá)到諷刺的目的。這些給讀者留下深刻的印象的同時(shí)，諷刺中夸張的手法也光芒四射，人物形象更加意趣橫生。

三、《儒林外史》針對(duì)不同人物做不同程度、不同方式的諷刺

小說(shuō)刻畫了王玉輝這個(gè)深受封建禮教毒害的迂腐的人物形象。他為了在青史留名，竟然喪心病狂地“規(guī)勸”喪夫的女兒為丈夫殉節(jié)，在他女兒殉節(jié)后，他大笑道：“死得好！死得好！”，不久鄉(xiāng)里把他女兒送入烈女祠堂公祭，作為父親的他態(tài)度變化了，他“轉(zhuǎn)為心傷，不肯去?！?。后來(lái)，在蘇州船上看到有年少穿白的婦人，他又想起自己的女兒，不見(jiàn)熱淚滾落。作者把王玉輝的人物矛盾的心理盡情地揭露，作者深深地掌握了人物性格的復(fù)雜性，又把筆端直指向封建禮教。胡屠戶是一個(gè)欺貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)的市儈形象，范進(jìn)中舉前，被他稱作“現(xiàn)世寶”，受他的訓(xùn)斥，范進(jìn)向他商借鄉(xiāng)試的盤費(fèi)，又被他嗎“罵了個(gè)狗血噴頭”，又是“尖嘴猴腮”，又是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，范進(jìn)中舉后，態(tài)度截然不同：他送來(lái)七斤肉，四五千錢做賀禮，稱呼范進(jìn)“賢婿”、“老爺”，當(dāng)范進(jìn)“才學(xué)又高，品貌又好”，“是天上的星宿”，極盡阿諛?lè)畛?。這種截然不同的兩幅嘴臉就充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。作者在描寫范進(jìn)時(shí)，對(duì)于未中舉之前的范進(jìn)，對(duì)他身處的境遇給予同情。雖然作者也有諷刺，但態(tài)度上作者給予范進(jìn)同情多于諷刺，可憐大于批評(píng)。對(duì)于中舉之后的范進(jìn)，作者態(tài)度發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)折。作者中舉后的范進(jìn)諷刺嘲諷的態(tài)度是十分鮮明的。作者描寫他做了官，變得官僚，勢(shì)力，把古代知識(shí)分子“一朝中舉，一步登天”的現(xiàn)實(shí)情況刻畫得入木三分。在《儒林外史》中，作者描寫了范進(jìn)“尊制丁憂”時(shí)的情況。

小說(shuō)寫了范進(jìn)參加宴席的豐盛：“席上燕窩、雞鴨，此外就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。”又描寫了知縣對(duì)范進(jìn)在席上動(dòng)作心理的揣摩，“知縣疑惑他居喪如此盡理，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里，方才放心……”作者對(duì)他們進(jìn)行了極大的諷刺，對(duì)范進(jìn)前后動(dòng)作的矛盾變化進(jìn)行辛辣的嘲諷。把他居喪盡禮的虛偽性揭露無(wú)馀。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)小說(shuō)史略》魯迅 中國(guó)三峽出版社。

[2]《儒林外史》吳敬梓 人民文學(xué)出版社58年版。

[3]《中國(guó)文學(xué)史》 游國(guó)恩 人民文學(xué)出版社。endprint