摘 要：生態(tài)女性主義理論的出現(xiàn)使女權(quán)得到了更多重視，其影響是積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，在西方文學(xué)作品中，生態(tài)女性主義理論較為多見?；诖?，本文以生態(tài)女性主義理論以及其發(fā)展歷程為切入點(diǎn)，重點(diǎn)論述西方文學(xué)作品中各個(gè)階段的生態(tài)女性主義理論。旨在通過(guò)分析明晰理論內(nèi)容，加深對(duì)西方文化、社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步為相關(guān)研究工作提供參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；西方文學(xué)作品；人文主義

作者簡(jiǎn)介：許謹(jǐn)（1981.1-），女，漢族，天津人，碩士，副教授，研究方向：西方女性主義文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05--01

前言：

女權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)至今已經(jīng)超過(guò)兩百年，由于男權(quán)社會(huì)是歷史發(fā)展的主流，婦女權(quán)益難以得到充分保證，17世紀(jì)末的資產(chǎn)階級(jí)革命使女權(quán)第一次被推向風(fēng)口浪尖，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，最終于20世紀(jì)中后期形成了成理論的生態(tài)女性主義理論。生態(tài)女性主義理論集合了女權(quán)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)哲學(xué)，屬于人權(quán)思想的重要分支和延伸。在西方文學(xué)作品中，生態(tài)女性主義理論得到了較為全面的展示，分析相關(guān)內(nèi)容有一定的意義。

一、生態(tài)女性主義理論以及其發(fā)展歷程

（一）生態(tài)女性主義理論

生態(tài)女性主義可以看做是女權(quán)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合體，該理論以性別角度作為起點(diǎn)，將生態(tài)問(wèn)題和女權(quán)問(wèn)題融合在一起，進(jìn)行批判、爭(zhēng)取權(quán)益。生態(tài)女性主義出現(xiàn)在西方，盛于美國(guó)、德國(guó)、荷蘭、法國(guó)，在婦女解放運(yùn)動(dòng)、環(huán)境哲學(xué)等領(lǐng)域引起了廣泛的重視。生態(tài)女性主義認(rèn)為壓迫、支配婦女的行為和態(tài)度會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的社會(huì)問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題，要求將人文社會(huì)和自然社會(huì)看做一個(gè)有機(jī)的整體，在批判男權(quán)社會(huì)的同時(shí)，體現(xiàn)了對(duì)解放女性、協(xié)調(diào)自然環(huán)境的基本思想。

（二）生態(tài)女性主義理論的出現(xiàn)與發(fā)展

系統(tǒng)的生態(tài)女性主義理論出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，但其根源卻可以前溯至文藝復(fù)興以及啟蒙時(shí)代。文藝復(fù)興最初將人權(quán)問(wèn)題推向輿論的風(fēng)口浪尖，人權(quán)、人的力量開始得到重視，當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品《十日談》等將人權(quán)和女權(quán)同時(shí)體現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了最初的積極影響。到19世紀(jì)，美國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始風(fēng)起云涌，由于美國(guó)文化相對(duì)具有更高的兼容性、開放性，其文學(xué)作品也更多反映女權(quán)內(nèi)容，將生態(tài)女性主義理論在人文主義的基本理念下進(jìn)行了繼承和發(fā)展。到20世紀(jì)中后期，生態(tài)女性主義理論以《女性主義·毀滅》、《寂靜的春天》等作品的發(fā)表為開端，最終完善。

二、西方文學(xué)作品中的生態(tài)女性主義理論

（一）發(fā)展歷程中的生態(tài)女性主義理論與西方文學(xué)

生態(tài)女權(quán)主義理論在發(fā)展歷程中以多種形式得到體現(xiàn)，就文學(xué)而言，其開端可以看做是西方文藝復(fù)興時(shí)期的各類作品，發(fā)展期的高峰則是美國(guó)文學(xué)。文藝復(fù)興發(fā)源于意大利，是一次涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、思想等多重維度的文化活動(dòng)，以但丁的《神曲》為代表，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)開始擺脫宗教、男權(quán)的桎梏，女權(quán)得到了越來(lái)越多的重視?！妒照劇肥且獯罄膶W(xué)家薄伽丘所著長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中，10位青年男女到鄉(xiāng)間別墅中歡聚，每個(gè)人每天講一個(gè)故事，故事充滿了對(duì)教會(huì)、世俗的諷刺，是人文主義、平等思想、女權(quán)思想的集中體現(xiàn)[1]。美國(guó)文學(xué)方面，以米切爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》為代表，小說(shuō)主角史佳麗以不屈的精神在亂世中生存、追求愛情，該作品是美國(guó)文學(xué)的巔峰之一，米切爾也因《飄》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。人文主義通過(guò)《飄》達(dá)到巔峰，女權(quán)主義以及生態(tài)女權(quán)主義也以此為過(guò)渡，漸漸走向成熟。

（二）系統(tǒng)化的生態(tài)女性主義理論與西方文學(xué)

1970年前后，生態(tài)女權(quán)主義漸漸走向成熟，瑞典女權(quán)主義者將被污染的果實(shí)做成果醬，送給議員，印度的女權(quán)主義者為保護(hù)森林，發(fā)起“抱樹運(yùn)動(dòng)”，德國(guó)婦女則建立了作為交流平臺(tái)的綠黨。文學(xué)方面，以威拉·凱瑟的《??！ 拓荒者》為代表，主人公女扮男裝，追求地位的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了對(duì)自我的超越。雖然《啊！ 拓荒者》沒(méi)有明確給出生態(tài)女權(quán)主義核心理論，但已經(jīng)為斗爭(zhēng)和發(fā)展提供了基本方向，并在實(shí)際上扭轉(zhuǎn)了女權(quán)主義者的價(jià)值觀[2]。此后，美國(guó)女作家裘威特在前人的基礎(chǔ)上深入分析了美國(guó)社會(huì)的一些女權(quán)問(wèn)題，包括城鄉(xiāng)婦女權(quán)利差異、女性智慧、女性社會(huì)責(zé)任等等，并將對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)付諸筆端，寫下了《尖樅樹之鄉(xiāng)》，《尖樅樹之鄉(xiāng)》被認(rèn)為是生態(tài)女性主義理論的又一個(gè)高峰，該作品將女權(quán)理論和生態(tài)理論結(jié)合在一起，提供了更新的價(jià)值理念。

（三）巔峰時(shí)期的生態(tài)女性主義理論與西方文學(xué)

生態(tài)女性主義理論在20世紀(jì)后期、末期達(dá)到頂峰，大量的文學(xué)作品開始涉及生態(tài)女性主義理論，而且這些作品在前人研究的基礎(chǔ)上更加重視批判的價(jià)值，并提出了更系統(tǒng)化的理論和發(fā)展方向，豐富了生態(tài)女性主義理論、提升了理論的實(shí)際價(jià)值，其代表則是《寂靜的春天》?！都澎o的春天》是文學(xué)家卡森的生態(tài)環(huán)境主義作品，整部小說(shuō)改變了傳統(tǒng)文學(xué)重視情節(jié)、故事、節(jié)奏的特色，以女性視角細(xì)膩的對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行觸摸，關(guān)注人與自然的關(guān)系，以女性特有的敏銳感知力看待、分析社會(huì)現(xiàn)象，批判其中的不足，表達(dá)自身的不滿以及對(duì)美好、和諧生活的追求，該作品的獨(dú)特手法以及介于意識(shí)流、新式文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)之間的表達(dá)方式引起了廣泛關(guān)注，也使西方文學(xué)作品中的生態(tài)女性主義理論達(dá)到頂峰。

總結(jié)：

通過(guò)分析生態(tài)女性主義理論在西方文學(xué)作品中的融入，了解了相關(guān)基本內(nèi)容。總體來(lái)看，生態(tài)女性主義理論可以看做是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物之一，該理論的出現(xiàn)歷史悠遠(yuǎn)，在二十世紀(jì)中后期發(fā)展成型。在西方文學(xué)作品中，生態(tài)女性主義理論的融入也開始逐漸出現(xiàn)，其對(duì)西方文學(xué)乃至社會(huì)生活帶來(lái)了顯著的影響。深入了解西方文學(xué)作品中的生態(tài)女性主義理論，有利于更深入的解讀西方文學(xué)、西方社會(huì)，具有一定的實(shí)際價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉兆國(guó). 米蘭·昆德拉與嚴(yán)歌苓女性書寫比較研究[D].山東大學(xué)，2016.

[2]張倩倩. 艾麗斯·沃克《我親人的殿堂》生態(tài)女性主義研究[D].青島大學(xué)，2015.endprint