摘 要：《詩(shī)經(jīng)》，一部對(duì)周代民間百姓日常生活真實(shí)反映的作品，塑造出了不同類型女性形象，為后世文學(xué)作品中的女性角色提供了素材。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；女性形象；勇者

作者簡(jiǎn)介：胡耀洪（1993-），女，布依族，貴州平壩區(qū)人，西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院全日制中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：漢唐文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02-0-02

《詩(shī)經(jīng)》一書中女性形象眾多：有顏色鮮艷的貴族女，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的莊姜“……手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”；有讓人嘆息心疼的棄婦：如《邶風(fēng)·日月》被棄之后向父母哭訴“父兮母兮，畜我不卒”、再如期盼丈夫回心轉(zhuǎn)意“胡能有定？報(bào)我不述”的無(wú)助；也有被棄之后的決絕婦人，如《召南·江有汜》“不我以，其后也悔……其后也處……其嘯也歌……”；但也有如《齊風(fēng)·著》中偷看新郎、欣喜待嫁的羞怯女子；亦有《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》中有對(duì)自己故鄉(xiāng)無(wú)比思念的遠(yuǎn)嫁女子等。

而在這些一個(gè)個(gè)鮮活的女性形象中，最為引筆者矚目的是《詩(shī)經(jīng)》中那些在未婚之時(shí)敢于向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感的少女以及在婚后面對(duì)不平等的婚姻大膽地說(shuō)“不”的婦女。她們是的當(dāng)時(shí)女性世界的“勇士”。

一、勇于表達(dá)而熱情活潑

《詩(shī)經(jīng)》中女子的出現(xiàn)大多與婚戀有關(guān)，他們?cè)趷矍橹锌偸恰盁o(wú)畏”的。從羞澀的表達(dá)到大膽的表白都充斥著人性最真實(shí)的需要。處處彰顯著了少女們特有的勇敢與活潑熱情。《召南·標(biāo)有梅》描述一個(gè)盼嫁的少女，詩(shī)中用梅子的落地過(guò)程來(lái)反映女子的心理變化過(guò)程，從“其實(shí)七兮”到“其實(shí)三兮”最后“頃框堲之”，少女跟隨著發(fā)出“求我庶士”的召喚，希望“庶士”“迨其吉兮、迨其今兮、迨其謂之”。告訴他們“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”?！稑?biāo)有梅》中的女子是矜持，他們?nèi)匀幌Ｍ笆俊蹦軌蛑鲃?dòng)求娶的，但《王風(fēng)·大車》中的少女給人就是“震驚”。這對(duì)情侶也許是在追求愛情之時(shí)遇到了阻礙，所以女子為了與愛人長(zhǎng)相廝守大膽地提出私奔，并對(duì)男子使用激將法“豈不爾思？畏子不敢。”、“豈不爾思？畏子不奔。”更是發(fā)誓說(shuō)“谷則異室。死則同室”，告訴對(duì)方“謂予不信，有如皦日”，仿佛看到了妙齡少女滿臉急切、害怕、緊張、期盼、的眼神，而有關(guān)男子的描述寥寥無(wú)幾，使讀者將男子塑造成一個(gè)畏縮怯懦之人，與少女一對(duì)比，使女子為愛勇往直前的形象更為鮮明。

《周禮》中記載，周朝時(shí)候，只要男女雙方尚未成婚，便可自由戀愛，也許是那時(shí)的禮教還沒有根深蒂固，所以少女們?cè)诿鎸?duì)愛人的時(shí)候總是熱情了許多?！多嶏L(fēng)·溱洧》中以一個(gè)集會(huì)中的第三者的觀察角度刻畫出了一個(gè)對(duì)愛人熱情主動(dòng)的女子。先以芍藥增之，隨后發(fā)出邀請(qǐng)“觀乎？”在遇到委婉的拒絕以后，女子并沒有放棄而是向?qū)Ψ饺鰦傻馈扒彝^乎？洧之外，詢訏且樂。”這并不是個(gè)例，《鄭風(fēng)·萚兮》記錄了一場(chǎng)男女之間的群體唱喝，女子們向男子們發(fā)出邀請(qǐng)“倡予和女”、“倡予要女”，此詩(shī)以“風(fēng)吹萚兮”起興，與《標(biāo)有梅》很相似都是表達(dá)時(shí)間的流逝，只不過(guò)相較于《標(biāo)有梅》里面的女子，《萚兮》中的少女們少了一分急切，多了一分活潑熱情，場(chǎng)景也增添了幾分熱鬧。

《詩(shī)經(jīng)》中的女子在愛情中的勇敢直白是最真實(shí)可貴的，在愛情未來(lái)時(shí)，告訴男子：我在等待那個(gè)適合我的人??；在錯(cuò)過(guò)愛情時(shí)，她們會(huì)大膽的回頭追尋等待，如《鄭風(fēng)·豐》中的女子在后悔拒絕情郎之后直呼“悔予不送兮”、“悔予不將兮”從而呼喚對(duì)方“叔兮伯兮，駕予與行、駕予與歸”；與戀人相處時(shí)她們的大膽自信更是迷人；與對(duì)方鬧矛盾之時(shí)，她們因“狡童不與我言”而“食不咽、寢不寐”（《鄭風(fēng)·狡童》）為情所困，抱怨對(duì)方“縱我不往，子寧不來(lái)”（《鄭風(fēng)·子矜》），甚至一怒之下說(shuō)“子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！”（《鄭風(fēng)·褰裳》）。一個(gè)個(gè)在戀愛中鮮活的自信飽滿的女性想象躍然紙上，可愛，率真而不失本性。但《詩(shī)經(jīng)》之后的社會(huì)，由于受禮教的束縛，女子再不能這么大膽的追求自己的愛情，她們總是被“父母之命，媒妁之言”制約著，只留下了幽怨和暗淡。對(duì)比起來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的少女們的更顯得人性化的可愛和迷人。

二、追求自我，敢于說(shuō)“不”

只是，每個(gè)時(shí)代的每一份愛情仿佛都會(huì)受到阻攔，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)期的女子也不例外，只是每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，她們往往遵循的是她們內(nèi)心所向往的純真愛情?！栋刂邸分械呐邮欠纯埂案改钢藉浴钡拇?，全詩(shī)以“泛彼柏舟，在彼中河”起興，寬寬的河流中的一舟代表了女子在“母也天只。不諒人只”之下的無(wú)助，但小舟順流而下則代表女子對(duì)愛情追求的勢(shì)不可擋，甚至用堅(jiān)決的話語(yǔ)“之死矢靡它”表達(dá)決心；此外，亦有直接向惡勢(shì)力說(shuō)不的女子，例如《行露》一詩(shī)，詩(shī)的前三句“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露”以夜行多露起興，暗示自己麻煩纏身，處于困境，而后用“雀穿我屋，鼠穿我墉”表達(dá)對(duì)方對(duì)自己的迫害，再次揭露自身困境，使人為其擔(dān)憂，隨后以質(zhì)問(wèn)的形式“誰(shuí)謂女無(wú)家？何以訴我獄？”對(duì)施難者詰問(wèn)，你本身就自己有家，為什么還要纏著我甚至鬧到公堂上，最后女子的“雖訴我獄，室家不足！”、“雖素我訟，亦不從女！”一聲聲擲地有聲控訴使得整個(gè)敘述過(guò)程循序漸進(jìn)、理直氣壯。讓人不禁為其大無(wú)畏的“勇士”精神而真臂歡呼，有一種戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的痛快之感。

但，當(dāng)女子朦朧的愛情有了結(jié)果以后并不是就意味著他們能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，從此過(guò)上幸福的生活。雖然《詩(shī)經(jīng)》中不乏男女婚后幸福生活的記敘，但是婚后的男子并不是都如《齊風(fēng)·東方之日》的作者一樣能夠一直以美好的眼光看待自己的妻子“彼姝者兮，在我室兮。在我室兮，履我計(jì)兮”?！对?shī)經(jīng)》也出現(xiàn)了大量的怨婦詩(shī)，而這些“怨女”大多都是所謂的“癡男”造成的。她們?cè)诒磺槿恕⒄煞驋仐壓?，也曾一路上“摻?zhí)子之祛”苦苦哀求“無(wú)我惡兮，不寁故也、無(wú)我魗兮，不寁好也”，希望能看對(duì)方能看在舊日的情分之上不要把自己拋棄（《鄭風(fēng)·遵大路》），他們也會(huì)對(duì)男子心存幻想，但是在現(xiàn)實(shí)的沖擊下，女子們不得不忍痛選擇斷絕關(guān)系從而做回自己?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公就是這方面的代表，整首詩(shī)可以說(shuō)是女主人公對(duì)自己婚前婚后生活的一個(gè)回憶。從初識(shí)“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，到相戀的依依惜別之情“送子涉淇，至于頓丘”，然后談婚論嫁的喜極而泣“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，可以看出女主人公對(duì)“氓”的深情暫時(shí)有了一個(gè)好的結(jié)果。但好景不長(zhǎng)，女子婚后雖然“三歲食貧”卻也只換來(lái)“士也罔極，二三其德”，“言既遂矣，至于暴矣”的下場(chǎng)，更被自己的兄弟恥笑。當(dāng)女子對(duì)男子說(shuō)“及爾偕老，老使我怨”之時(shí)，男子“信誓旦旦”保證不會(huì)繼續(xù)那樣，女主在思及與“氓”的“總角之情”時(shí)曾相信過(guò)他的誓言，可在“氓”一次次的違背誓言之后，終于發(fā)出“反是不思，亦已焉哉”的感嘆。此詩(shī)的篇幅在《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中來(lái)看是比較長(zhǎng)的，全詩(shī)為我們展現(xiàn)的是一個(gè)遭遇婚姻不幸但是卻理智冷靜的女子。并不像《邶風(fēng)·谷風(fēng)》及《鄭風(fēng)·遵大路》中的女子一樣對(duì)男子仍然抱有幻想，她是經(jīng)過(guò)冷靜的分析和思考和一次次的原諒之后，縱使自己黯然神傷也要選擇斷絕關(guān)系。

如果說(shuō)《衛(wèi)風(fēng)·氓》的女主人公是一位冷靜的女子，那么《召南·江有汜》中的女子則可以用“剛烈”來(lái)形容。雖然后者的著墨不如前者那么細(xì)膩，但是勝在用短短幾行字刻畫出了一個(gè)被丈夫拋棄之后，對(duì)“負(fù)心人”毫不掩飾的憤怒和憎恨從而斷言對(duì)方在以后的日子里“不我以，其后也悔”、“其后也處”、“其嘯也歌”。

從《詩(shī)經(jīng)》中可以看出，追求“一生一世一雙人”的愛情可以說(shuō)是女子的天性，無(wú)論是未婚的懷春少女，還是已作他人婦的色衰婦人，他們都不曾放棄過(guò)對(duì)自己內(nèi)心真正向往的愛情的追尋。魯迅說(shuō)過(guò)“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，淋漓的鮮血”。在對(duì)女子苛刻要求“年少?gòu)母?，出嫁從夫，夫死從子”的時(shí)代中，女子的慘淡生活可想而知。在如此的條件下，她們?nèi)匀桓覑鄹液?，遵從本心，在無(wú)愛的婚姻中她們寧愿選擇受萬(wàn)人所指也不要名存實(shí)亡的婚姻。這就是真正的“勇士”。

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