蔣長(zhǎng)清

聶耳所創(chuàng)作的音樂(lè)之所以被廣泛傳唱，受到國(guó)內(nèi)外人民的普遍贊揚(yáng)，成為音樂(lè)史上輝煌的篇章，成為人們心靈上難以忘懷的經(jīng)典歌聲，其中一個(gè)重要原因就是它們表達(dá)了反抗侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)這一人類神圣的感情，傳遞了人們向往和平的呼聲。聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》《大路歌》《畢業(yè)歌》等之所以長(zhǎng)久地流傳在人民中間，其主要原因也在于此。

1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱左聯(lián)）在上海正式成立，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動(dòng)就此展開(kāi)，又先后成立了左翼戲劇家聯(lián)盟、社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟、電影員聯(lián)盟等一系列組織。以“左聯(lián)”為首的革命文化戰(zhàn)線建立后，左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)也得到迅速發(fā)展，出現(xiàn)了像聶耳、呂驥、張曙、任光、麥新等一批左翼作曲家，他們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)歌曲。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極展開(kāi)群眾歌曲的創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)為電影創(chuàng)作歌曲音樂(lè)，取得了豐碩的創(chuàng)作成果，加速了當(dāng)時(shí)電影藝術(shù)的發(fā)展。

1912年2月15日生于云南昆明的聶耳，原名聶守信，1918年入昆明師范附屬小學(xué)學(xué)習(xí)，聶耳小時(shí)候就對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出濃厚的興趣。從1933年開(kāi)始，聶耳開(kāi)始為進(jìn)步電影創(chuàng)作音樂(lè)，并在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《開(kāi)礦歌》《饑寒交迫之歌》《賣報(bào)歌》等體現(xiàn)底層人民生活的優(yōu)秀歌曲。1934年，他又創(chuàng)作了大量的旨在反映當(dāng)時(shí)苦苦掙扎的勞苦大眾生活的歌曲，如《打樁歌》《打磚歌》《碼頭工人》《苦力歌》《大路歌》《開(kāi)路先鋒》等。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨注意到，電影作為一種非常直接的、能夠被廣大群眾普遍接受的傳播媒介，起到的影響力是巨大的，是其他藝術(shù)形式所不及的，進(jìn)而一步步加強(qiáng)了對(duì)電影這塊宣傳陣地的積極工作，有力地促進(jìn)了左翼電影運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)。

本文對(duì)聶耳電影歌曲的研究，以影片《風(fēng)云兒女》《桃李劫》《大路》及其中的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《大路歌》為代表，深入探討以歌曲為代表的電影音樂(lè)對(duì)影片所起到的重要作用，以強(qiáng)調(diào)在圖像傳播主導(dǎo)信息傳播的今天，聲音具有不可忽視的意義及重要性。學(xué)者彼得·拉森在其著作《電影音樂(lè)》中，將電影音樂(lè)的特性概括為功能性、內(nèi)在性、片段性、相對(duì)確定性、非連續(xù)性，當(dāng)然最主要是為了“滿足人聽(tīng)覺(jué)上的審美需求，為傾聽(tīng)者創(chuàng)造精神上的享受……作為一種電影元素，電影音樂(lè)失去了其作為音樂(lè)的獨(dú)立性，而是要適應(yīng)電影創(chuàng)作的整體需求，以協(xié)助或配合電影進(jìn)行敘事”。[1]同樣地，電影歌曲輔助電影敘事的功能已經(jīng)上升為了其主要功能，這就意味著歌曲的創(chuàng)作不能憑借作曲家的隨心所欲，而要依托于影片的敘事節(jié)奏、情感表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)，以內(nèi)容為依托，實(shí)現(xiàn)電影歌曲的價(jià)值最大化。

一、 熱血情懷：影片《風(fēng)云兒女》與《義勇軍進(jìn)行曲》

《義勇軍進(jìn)行曲》是由聶耳譜曲，田漢作詞的作品，是他們?yōu)橛捌讹L(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌、片尾曲。電影《風(fēng)云兒女》是一部以宣傳抗日救亡為主題、以反帝反封建為內(nèi)容的進(jìn)步電影，聶耳滿懷激情，把簡(jiǎn)短的歌詞處理得激昂明快、堅(jiān)決有力，充分表達(dá)了中華兒女的心聲。歌曲運(yùn)用西洋調(diào)式結(jié)合民族調(diào)式寫成，在節(jié)奏、旋律進(jìn)行、長(zhǎng)短句結(jié)合等方面極具特色。

首先，三連音節(jié)奏的大量運(yùn)用起到強(qiáng)調(diào)作用。節(jié)奏在音樂(lè)藝術(shù)各要素中是最先產(chǎn)生的，它是構(gòu)成音樂(lè)各要素中最為重要的要素之一，也是音樂(lè)的靈魂。聶耳在《義勇軍進(jìn)行曲》當(dāng)中大量運(yùn)用了三連音節(jié)奏，三連音節(jié)奏由于其特殊的節(jié)奏組織形式，在歌曲中出現(xiàn)時(shí)會(huì)與其他敘述性節(jié)奏形成鮮明的對(duì)比，讓三連音所對(duì)應(yīng)的歌詞更加突出，起到強(qiáng)調(diào)的作用，同時(shí)增加了歌曲內(nèi)在的動(dòng)力性。其次，上升式旋律線條的運(yùn)用調(diào)動(dòng)情緒。在歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，運(yùn)用上升式的旋律線可以讓歌曲力度漸強(qiáng)，緊張度增加，情緒逐漸高漲。這樣的旋律善于表達(dá)積極向上、堅(jiān)定有力的情緒。聶耳還在《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作中運(yùn)用了弱起上行的四度大跳，如“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！”就是明顯的弱起上行四度大跳。弱起上行的四度大跳相比較其他類型的旋律進(jìn)行，具有鮮明的戰(zhàn)斗性和號(hào)召性。整首歌曲以簡(jiǎn)潔的歌詞、強(qiáng)烈而深沉的感情，吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角。此外，附點(diǎn)節(jié)奏與均分節(jié)奏的巧妙結(jié)合增加了歌曲的張力。附點(diǎn)節(jié)奏可起到加強(qiáng)語(yǔ)氣、增加歌曲內(nèi)在張力的效果，如歌曲結(jié)尾的“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”附點(diǎn)節(jié)奏尤其在中速或較快的速度時(shí)，同均分式節(jié)奏的結(jié)合運(yùn)用，會(huì)使歌曲更加堅(jiān)定、果敢、激動(dòng)。

電影《風(fēng)云兒女》講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期，只顧享樂(lè)的詩(shī)人辛白華最終因?yàn)閾从蚜嘿|(zhì)夫的犧牲走上了抗敵前線。主人公內(nèi)心的轉(zhuǎn)變與大時(shí)代背景的風(fēng)云變幻，使得整部影片呈現(xiàn)出一種掙脫與束縛、反抗與壓迫下的熱血情懷?！读x勇軍進(jìn)行曲》以其鏗鏘有力的節(jié)奏、富有感染力的旋律將影片氛圍烘托至高潮。雖然這首歌伴隨電影《風(fēng)云兒女》公演之時(shí)，聶耳不幸去世，但這支戰(zhàn)歌旋律熱情奔放，像戰(zhàn)斗的號(hào)角響徹中華大地，帶領(lǐng)著無(wú)數(shù)中華兒女浴血奮戰(zhàn)，將日本帝國(guó)主義侵略者趕出中國(guó)。新中國(guó)成立前夕征集國(guó)歌時(shí)，周恩來(lái)提議用這首歌，并在新政協(xié)會(huì)上一致通過(guò)，被定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。

二、 激情時(shí)代：影片《桃李劫》與《畢業(yè)歌》

《畢業(yè)歌》是1934年聶耳與田漢合作為電影《桃李劫》所創(chuàng)作的主題曲，影片描寫“九·一八”事變后，中國(guó)青年學(xué)生坎坷的生活道路?！白鳛橹黝}歌，它所體現(xiàn)的已經(jīng)不僅僅是影片的具體藝術(shù)形象所表達(dá)的思想內(nèi)容，而是在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治的限制下，表達(dá)了銀幕形象所不能表達(dá)的內(nèi)容?！盵2]在《畢業(yè)歌》的創(chuàng)作當(dāng)中，除了在旋律的進(jìn)行上運(yùn)用了很多4、5度大跳音程外，聶耳還多次運(yùn)用了切分節(jié)奏、四分休止符等，使得整首歌曲曲調(diào)充滿激情，音樂(lè)更加有力量。

首先，影片運(yùn)用了大量的切分節(jié)奏。切分節(jié)奏由于改變了節(jié)奏重音的位置，讓音樂(lè)更富于動(dòng)感和力量，如“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡”中，“擔(dān)負(fù)起”旋律便使用了這種手法。與切分節(jié)奏的運(yùn)用相對(duì)比，順?lè)止?jié)奏的動(dòng)力性就稍顯平淡，聶耳在《畢業(yè)歌》的創(chuàng)作當(dāng)中，加入了多處切分節(jié)奏，讓整首歌曲充滿號(hào)召性與戰(zhàn)斗力。其次，四分休止符的運(yùn)用有時(shí)會(huì)起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的特殊效果，如“聽(tīng)吧，滿耳是大眾的嗟傷；看吧，一年年國(guó)土的淪喪！”，在歌曲當(dāng)中，歌詞“聽(tīng)吧”“看吧”所對(duì)應(yīng)的旋律唱完之后，緊接著一個(gè)四分休止符，這樣的節(jié)奏進(jìn)行，就像一把重錘敲擊在人們的胸膛之上，讓聽(tīng)者驚醒，從而起到號(hào)召的作用；“巨浪，巨浪，不斷地增長(zhǎng)！”也起到了一樣的效果。

影片《桃李劫》是中國(guó)最早以有聲電影首發(fā)創(chuàng)作的影片，音響第一次成為中國(guó)電影的一種藝術(shù)元素。聲音和畫面的不同結(jié)合方式讓中國(guó)電影對(duì)增強(qiáng)影片的藝術(shù)表現(xiàn)作了一次成功的探索。影片描述了一對(duì)有社會(huì)抱負(fù)的知識(shí)青年陶建平、黎麗琳由于堅(jiān)持自己的原則與本性，對(duì)失衡社會(huì)進(jìn)行反抗與掙扎，最終被時(shí)代所吞噬的命運(yùn)悲劇。雖然是悲劇結(jié)局，但影片中所體現(xiàn)出的抗?fàn)幘?，與《畢業(yè)歌》朝氣蓬勃、振奮有力的“憤青”信仰一脈相承，引起了當(dāng)時(shí)全國(guó)青年學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，共同號(hào)召青年學(xué)生勇于承擔(dān)起國(guó)家救亡的責(zé)任，喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音，同時(shí)也唱出了愛(ài)國(guó)青年的心聲。

三、 勞動(dòng)精神：影片《大路》與《大路歌》

《大路歌》是聶耳為故事影片《大路》創(chuàng)作的主題歌，完成于1934年。在創(chuàng)作過(guò)程中聶耳專門前往筑路工地，同筑路工人們一起勞動(dòng)體驗(yàn)生活，在與筑路工人一起的日子里，聶耳深深地體會(huì)到了他們的內(nèi)心感受。這些來(lái)自第一線的真實(shí)感受讓聶耳非常震撼?！洞舐犯琛吩诟枨那懊娌糠种饕鑼懼饭と藙趧?dòng)的場(chǎng)面，我們從那“哼呀咳嗬”的號(hào)子聲中也能夠感受到工人的勞累程度；在歌曲的后半部分則表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民在努力地爭(zhēng)取民主，爭(zhēng)取自由。

首先，連續(xù)八分音符節(jié)奏的運(yùn)用表達(dá)勞動(dòng)主題。這首歌曲“在表現(xiàn)筑路工人勞動(dòng)中沉重步伐的同時(shí)，更力圖在勞動(dòng)號(hào)子的曲調(diào)與節(jié)奏中體現(xiàn)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)拼搏的精神氣質(zhì)”[3]，而連續(xù)八分音符節(jié)奏的運(yùn)用，恰恰描繪出工人那沉重的步伐與內(nèi)心深處的苦楚。如“吭！嗬咳吭！哼呀咳”，這種偶爾的十六分音符與連續(xù)八分音符節(jié)奏的運(yùn)用，將工人胸中積壓的不平與憤怒化作氣勢(shì)磅礴的吶喊呼號(hào)，表達(dá)出“壓平路上的崎嶇”之決心。其次，以級(jí)進(jìn)為主的旋律進(jìn)行為歌曲營(yíng)造出平穩(wěn)、穩(wěn)健的情緒，用以刻畫工人們勞動(dòng)時(shí)的狀態(tài)。影片《大路歌》是中國(guó)電影史上第一部由工人擔(dān)任主人公的影片，用音樂(lè)的節(jié)奏表達(dá)勞動(dòng)的精神，表達(dá)出了筑路工人的熱忱與信心，更表現(xiàn)出了工人們爭(zhēng)取民主自由的精神訴求?！洞舐犯琛氛菫椤洞舐贰范?，影視與音樂(lè)的結(jié)合在此片中得到了完美呈現(xiàn)，影片的價(jià)值觀念踏著音樂(lè)的鼓點(diǎn)傳遞向后世，更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

彼得·拉森認(rèn)為，電影音樂(lè)能使電影“一致起來(lái)”，賦予一部電影整體感?！半娪耙魳?lè)的任務(wù)，是把零碎的視聽(tīng)信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)連貫的整體，一個(gè)感知的格式塔……要想能夠有助于建立感知一致性，音樂(lè)本身必須是一致的，能夠作為電影敘事的一個(gè)不可分割的部分起作用。”[4]能夠指明、創(chuàng)建電影的敘事結(jié)構(gòu)，“借助于音樂(lè)自身的結(jié)構(gòu)，音樂(lè)構(gòu)造了屏幕上的事件，把事件一個(gè)一個(gè)地分開(kāi)或連接，指示出聯(lián)系和過(guò)渡，把某部分隔離開(kāi)來(lái)并開(kāi)啟新的部分”[5]。通過(guò)對(duì)以上三部電影的分析，我們看到了在聶耳的電影歌曲創(chuàng)作中，歌曲對(duì)于電影的重要意義，以形式意義為主，在內(nèi)容上亦錦上添花。電影歌曲的創(chuàng)作是聶耳音樂(lè)作品當(dāng)中重要的一部分，聶耳用他深厚的民族感情和可貴的音樂(lè)創(chuàng)作才華，為我國(guó)近代音樂(lè)創(chuàng)作留下了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)近代電影歌曲創(chuàng)作指明了方向?！奥櫠窃诟锩窢?zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的人民音樂(lè)家，是反抗外侮?duì)幦∶褡濯?dú)立的英勇斗士，是中國(guó)勞苦大眾形象的縮影，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)優(yōu)秀中華兒女的杰出代表。他的作品具有鮮明的民族特征和時(shí)代精神，是我國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的革命音樂(lè)的開(kāi)路先鋒。”[6]雖然聶耳英年早逝，但他為后人留下了很多經(jīng)典、寶貴的音樂(lè)財(cái)富。

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