龍翔宇

摘要：余華是當(dāng)代中國一名十分重要的作家。人們談起余華的作品，總會不可避免的談到一個詞，那就是現(xiàn)代性。余華的作品中，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代性，在其不同時期的作品中，也通過不同的方式在體現(xiàn)的現(xiàn)代性。我們想要理解中國當(dāng)代文學(xué)，余華的作品是一個十分好的切入點。因此在本文中，筆者根據(jù)余華前期與后期不同的特點，來闡述余華作品中現(xiàn)代性的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：余華 文本分析 現(xiàn)代性

余華是中國當(dāng)代一個十分重要的作家。1984年余華發(fā)表他的處女作《18歲出門遠(yuǎn)行》。在這個短片中，余華展露出了他極強(qiáng)的先鋒性，自此以后狂飆突進(jìn)，余華成為了中國先鋒文學(xué)的代表人物。余華的作品，我們可以簡要的分為前期和后期兩部分。余華在前期的作品中，主要集中對于作品形式的實驗和對作品講述方式的結(jié)構(gòu)。而在后期的作品終余華開始回歸到故事的敘述和文本內(nèi)部的構(gòu)造。在前期和后期作品的轉(zhuǎn)換之中，余華的作品中一直體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代性。余華作品的敘述視角，多為零聚焦，敘述語言多冷靜沉著，因此許多研究者將余華的敘述風(fēng)格稱為零度敘事。在這種敘述風(fēng)格中，我們看到了余華作品的現(xiàn)代性，以及它隱藏在冰冷的敘事背后的溫情。

一、正確認(rèn)識文學(xué)文本中的現(xiàn)代性

在討論余華作品中的現(xiàn)代性之前，我們必須要明確的就是何謂文學(xué)文本中的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性一詞與現(xiàn)代社會息息相關(guān)。一般來講，我們認(rèn)為現(xiàn)代社會就是在工業(yè)化大生產(chǎn)開始形成以后，整個社會開始向著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的模式發(fā)展的一種社會形態(tài)。然而我們卻不可以現(xiàn)代社會的，特征來直接理解具有有現(xiàn)代性的文學(xué)文本。具有現(xiàn)代性的文學(xué)文本所體現(xiàn)出的內(nèi)涵與現(xiàn)代社會的特征并非一致。事實上具有現(xiàn)代性的文學(xué)文本，其根本內(nèi)涵是在反思現(xiàn)代社會，解構(gòu)現(xiàn)代社會中的許多社會價值與存在意義。

比如我們常常在分析現(xiàn)代性的文學(xué)文本時提到一個概念，那就是對于個體的關(guān)照或人文情懷。這與現(xiàn)代化社會的社會發(fā)展現(xiàn)狀是不符的。因為現(xiàn)代社會的發(fā)展是建立在標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)流程之上的。這種標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)流程，將人們的消費，人們的需求，人們的欲望，甚至人們的審美都高度統(tǒng)一起來。而現(xiàn)代性的文學(xué)文本，就是在不滿這種高度統(tǒng)一的社會現(xiàn)狀之下所產(chǎn)生出的一種對于現(xiàn)代社會形態(tài)的反思。在這種反差之下，具有現(xiàn)代性的文學(xué)文本，所思考的必然是對于每一個個體的關(guān)注，側(cè)重的是每一個特殊的個體在現(xiàn)代社會之中存在的價值。

二、余華文本的現(xiàn)代性

上文中我們將余華的作品簡要的分為前后兩個階段，因此我們下文中會針對這兩個階段來探討余華作品中的現(xiàn)代性。在討論中，我們可以將1993年的《細(xì)雨中呼喊》作為余華作品前后分期的標(biāo)志。

（一）前期作品中的現(xiàn)代性

在1993年以前，余華所發(fā)表的作品多為中短篇。其中的代表作，如我們上文提到過的《18歲出門遠(yuǎn)行》、《往事與刑罰》、《河邊的錯誤》、《現(xiàn)實一種》、《死亡敘事》等。余華在這些作品中所表現(xiàn)出的對于文學(xué)敘事的結(jié)構(gòu)的改變，以及文學(xué)敘事語言的改變使他獲得了先鋒作家這個稱號。

以《現(xiàn)實一種》為例：“現(xiàn)在他們像往常一樣圍坐在一起吃早飯了，早飯由米粥和油條組成。老太太常年吃素，所以在桌旁放著一小碟咸菜，咸菜是她自己腌制的。她現(xiàn)在不再抱怨骨頭發(fā)霉，她開始說：“我胃里好像在長出青苔來?！庇谑切值軅z便想起蚯蚓爬過的那種青苔，生長在井沿和破舊的墻角，那種有些發(fā)光的綠色。他們的妻子似乎沒有聽到母親的話，因為她們臉上的神色像泥土一樣?！蔽覀兛梢杂^察到，余華作品中的語言，十分機(jī)械并且不帶美感。這種語言在初讀之下讓人難以接受，然而我們要知道余華發(fā)表這些作品的時代。文革結(jié)束以后，作家們普遍對于文革式敘述的語言抱有一定的反叛心理，因此著力在尋找一種不同于文革話語體系以及文革話語習(xí)慣的語言。余華早期作品中的語言脫胎于威廉?？思{等歐美現(xiàn)代作家的譯作。語言中的歐式感和翻譯腔十分明顯。然而這種語言的方式在當(dāng)時的時代環(huán)境下來說是具有新鮮感的，同時也破除了文革式的敘述習(xí)慣。在看過了籠統(tǒng)的口號式的語言之后，余華這種冰冷的直面生活本真的語言方式，讓人們有耳目一新之感，同時也讓人們換了一種視角去觀察生活的真相。

（二）后期作品中的現(xiàn)代性

在1993年，于華發(fā)表了兩部十分重要的長篇，分別為《細(xì)雨中呼喊》以及更重要的《活著》。這兩部長篇對于余華個人的寫作來說也具有十分重要的意義，這標(biāo)志著他從以往對于故事敘述方式以及故事敘述語言的迷戀轉(zhuǎn)向了對于故事內(nèi)在的架構(gòu)。

以《在細(xì)雨中呼呼》為例：這個故事講述的是一個原生的支離破碎的家庭。故事的主人公孫光林由于自身的內(nèi)向以及幼時被寄養(yǎng)的經(jīng)歷長期受到其兄弟和父親的欺壓。故事由一個家庭而起，但卻沒有被家庭的光框架困住，反而在家庭中思考了關(guān)于每一個個體的人在具體情況中所做的選擇以及所展現(xiàn)出的人性。這種對于既往觀念的突破，以及對于傳統(tǒng)敘事套路的反叛，表現(xiàn)出了余華對于生活在當(dāng)下的人的溫情的關(guān)注目光。

綜上所述，作為一名文革后出道的作家，余華經(jīng)歷了中國新時期文學(xué)發(fā)展的全部階段。因此我們現(xiàn)在如今再去審視余華的作品，也必須將余華的作品融入到當(dāng)時的歷史背景中去討論。知其人，論其事，我們才能夠從過去的作品中獲得新的認(rèn)識。

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（作者單位：武警警官學(xué)院廣州訓(xùn)練基地）endprint