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歷史教學(xué)中的育人問題芻探

2018-02-03 00:44:50周璟
成才之路 2018年2期
關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)高中育人

周璟

摘 要:歷史教學(xué)不僅要教歷史,更重要的是教做人。文章從站到歷史的高度審視歷史,尋找歷史中的正面素材,認(rèn)識(shí)歷史的人文精神三方面對(duì)如何在歷史教學(xué)中育人的問題進(jìn)行探究,教會(huì)學(xué)生走入社會(huì)、融入社會(huì)必要的專業(yè)知識(shí)。

關(guān)鍵詞:高中;歷史教學(xué);育人;歷史觀念

中圖分類號(hào):G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2018)02-0025-01

東漢思想家王充有言“外以德自力,內(nèi)以力自備”,這雖然是政治主張,是治國(guó)制度,但是不妨拿過來,拓展它的內(nèi)涵和外延,讓它指導(dǎo)教學(xué)。這里“德”可以理解為“禮儀”,理解為高尚的道德情操,教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?!傲Α辈辉倮斫鉃椤拔淞Α保梢岳斫鉃榻虒W(xué)中專業(yè)的知識(shí)素養(yǎng),就是教會(huì)學(xué)生走入社會(huì)、融入社會(huì)必要的專業(yè)知識(shí)。

一、站到歷史的高度審視歷史,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀

歷史教學(xué)不能只是孤立地、死死地盯住某個(gè)歷史人物和歷史事件,而是要引導(dǎo)學(xué)生把這些歷史事件和歷史人物或者歷史現(xiàn)象放到一個(gè)大的時(shí)間、空間角度,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是發(fā)展的。這也是為學(xué)生將來走向社會(huì),能夠用科學(xué)的方法和態(tài)度處理生活、工作中遇到的問題奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如,在“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一節(jié)的教學(xué)中,教師可通過教材中給出的關(guān)于《天朝田畝制度》和《資政新篇》的部分內(nèi)容,以及補(bǔ)充的一些史料,讓學(xué)生在分析比較中認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象背后的歷史規(guī)律,并以此培養(yǎng)學(xué)生辯證的歷史唯物主義方法。教師投影顯示“凡天下田,天下人同耕。凡男婦每一人自十六歲以上受田,十五歲以下減其半。天下人人不受私,物物歸上主。有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不保暖”,然后教師提出問題,封建社會(huì)的土地制度是什么,《天朝田畝制度》對(duì)這些制度有何影響等,并讓學(xué)生以小組形式結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境進(jìn)行討論。要想幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀,教師一定要改變自己的教學(xué)觀念,把課堂交給學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用,促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考。

二、尋找歷史材料中的正面素材,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義道德情操

培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心,是歷史教學(xué)的重要目標(biāo),也是歷史“育人”的核心內(nèi)容。教師一定要時(shí)刻挖掘歷史材料中的愛國(guó)主義教育素材,把愛國(guó)主義教育滲透到歷史教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,并且在尋找素材的過程中,應(yīng)該多多關(guān)注正面的素材,用正面的形象激勵(lì)、感染學(xué)生。例如,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一節(jié)的教學(xué)中,教學(xué)重點(diǎn)有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,有我國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出的巨大貢獻(xiàn),并且教材還涉及中國(guó)政府派遣遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的歷史事實(shí)。談到遠(yuǎn)征軍就會(huì)談到戴安瀾將軍在入緬作戰(zhàn)中犧牲,年僅38歲。在這里,教師要適當(dāng)給學(xué)生補(bǔ)充戴安瀾將軍的事跡,比如其在東瓜一戰(zhàn)中立下的錚錚誓言:“此次遠(yuǎn)征,系唐明以來揚(yáng)國(guó)威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜。如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死,以副師長(zhǎng)代之,副師長(zhǎng)戰(zhàn)死,參謀長(zhǎng)代之,以此類推,各級(jí)皆然?!边@些史料、史實(shí),讓學(xué)生在戴安瀾將軍身上感受到中華民族抗日的決心,感受到中華兒女偉大的愛國(guó)情懷。高中生雖然已經(jīng)具備基本的認(rèn)知和辨別能力,但畢竟沒有走向社會(huì),思想還相對(duì)單純,所以教師在選擇教學(xué)素材時(shí),應(yīng)該多樹立正面形象,讓學(xué)生以這些正面形象為榜樣,用榜樣來觀照自身的思想和行為,做到“內(nèi)外兼修”。

三、認(rèn)識(shí)歷史中的人文主義精神,塑造學(xué)生積極健康的人格

在中國(guó)歷史的每一個(gè)階段,從每一個(gè)優(yōu)秀的歷史人物身上,從每一個(gè)著名的歷史事件中,都能挖掘出一種普遍的“以人為本”的人文關(guān)懷和人文文化。教學(xué)中,歷史教師一定要意識(shí)到這一點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的大愛情懷,培養(yǎng)學(xué)生健康的思想,塑造學(xué)生健全的人格。例如,在明清之際活躍的儒家思想一節(jié)的教學(xué)中,主要講述的是李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之四人的進(jìn)步主張,反映中國(guó)的人文思想在封建專制的重壓下逐步形成和發(fā)展的過程。比如李贄認(rèn)為“有好女子便立家,何必男兒”,并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身,非失身”“當(dāng)大喜,何恥為?”認(rèn)為“除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。故舉衣與飯,而世間種種自然在其中;非衣飯之外,更有所謂種種絕與百姓不相同者也”。學(xué)生們?cè)诓牧系姆治鲋械贸隼钯椗険裟凶鹋暗纳鐣?huì)現(xiàn)象、反對(duì)抑制人的自然欲望等進(jìn)步觀點(diǎn)。接下來的教學(xué),仍然主要是在史籍的分析中印證歷史的觀點(diǎn)?!坝恕本鸵紫扰囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)人本身的關(guān)愛和尊重,關(guān)愛人的發(fā)展,尊重人的尊嚴(yán)。在歷史教學(xué)中,教師除了教學(xué)生歷史,還要教學(xué)生尋找歷史中蘊(yùn)含的人文精神,在這些優(yōu)秀的人文精神的濡染之下,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚的道德情操。

四、結(jié)束語

綜上所述,歷史教學(xué)并不是專門的思想道德課程,對(duì)于學(xué)生道德情操的培養(yǎng)只能蘊(yùn)含在對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的客觀評(píng)判中。由于這個(gè)原因,教師在教學(xué)過程中很容易忽略對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng),忽略教學(xué)的育人作用,只是關(guān)注歷史本身,導(dǎo)致歷史教學(xué)的德育缺失。既然認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),歷史教師就必須加以修正,力求做到不偏不倚,“德力具備”。

參考文獻(xiàn):

[1]黃立成.歷史故事在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].學(xué)苑教育,2016(15).

[2]郭瓊.在歷史教學(xué)中育人[J].學(xué)校黨建與思想教育,2002(08).endprint

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